蕃薯和月餅的江湖傳說

江湖上一致公認蕃薯是名門望族的世家子弟，他們家族的祖宗遺產很多，常為月餅壞胚子所覬覦。世家的文化傳統，講究「人敬我一尺，我敬人一丈」，而月餅壞胚子則視退讓爲軟弱可欺，其邏輯為「能够向前進兩步，就絕不會只進一步，你後退一步，就逼你再向後退兩步，為實際利益可以揚棄道德原則。」蕃薯家地處偏遠，掌門大哥軟弱，如何能面對凶悍的覬覦者呢？所以，可以想像其下場之悲慘。

事實上，月餅壞胚子是好鬥的黑幫，需要大量鹿皮來製作盔甲護具，而蕃薯的地盤上養了大批梅花鹿，是供應其所需之最好來源，另外還擁有其他種種的好東西與優秀的地理風水，所以，貪婪目光直盯住蕃薯家的地盤。事實上，道上明眼人早就看穿月餅壞胚子的企圖；不僅僅在蕃薯的地盤上而已，他們在等待機會測試蕃薯家掌門大哥的隱忍程度和抵抗能力，伺機大規模的侵吞，簡單的說，是月餅壞胚子對蕃薯世家的狼子野心。如今江湖上審視這段充滿血與淚的屈辱過程中，發現月餅壞胚子的侵吞脈絡一目了然，故當老謀深算的月餅壞胚子，面對毫無戒心却善于逢迎的蕃薯家族成員時，不禁暗自竊喜。

月餅壞胚子的勢力，終於侵入蕃薯家，就和歷史上的「一八九五」沒啥兩樣。因為兩家在一場江湖惡鬥之後，掌門大哥讓出蕃薯地盤上所有的生意與勢力，當消息傳來，大家都悲憤異常，經過一場激動與火烈般的凝聚之後，蕃薯家決定在江湖自立門戶，創立蕃薯幫，推「唐爺」為幫主，廣發武林帖，號召群雄共同抵禦入侵，無奈的是，在這當口，幫主「唐爺」竟然溜了，撇下錯愕的眾人就像一盤散沙，被殺的血流成河、屍橫遍野，從此，月餅壞胚子的鐵蹄踏上蕃薯的地盤，姦淫擄掠燒殺蹂躪達半個世紀之久，當時壯烈悲慘之景況，有江湖紀錄為證，不信且看（因江湖紀錄繁多不勝枚舉，敬請見諒）：

�        新竹、桃園大屠殺事件--嵙崁大燒殺
月餅壞胚子的武力，進佔蕃薯家在臺北與新竹之間的大嵙崁溪沿岸時，有大嵙崁的武生汪國輝、三角涌樟腦製造商蘇力、樹林的地主王振輝等，各自率領人馬自衛。遇汪等抵抗，月餅壞胚子妄稱大嵙崁以東至三角湧之間，所有的村莊都是頑抗份子，於是這約有四萬人的繁華市街，被焚燒成滿目凄凉的焦土，共造成二萬二千二百六十人的死傷，汪等帶頭抵抗的領袖，則遭武士道手法斬殺。

�        嘉義大屠殺事件--大莆林大屠村
月餅壞胚子殺到蕃薯家的雲嘉地區時，在嘉義附近有個大莆林，即現在嘉義縣大林鎮。此地領袖人物「簡精華」，深知自家的裝備戰力皆不敵，所以決定放棄抵抗以免生靈塗炭，故命令居民掃街清路，提供食物歡迎月餅壞胚子。

不料，月餅壞胚子竟要求簡氏，獻出二百名婦女供其蹂躪，簡氏怎肯答應？致全族一百二十多名婦女被姦殺，更可惡的是，婦女生殖器遭削尖的竹片貫穿，連腸子一起拉出體外。簡氏極端憤怒，招集民眾，以弓箭、棍棒、陷阱、土槍對抗。

後來簡氏被辜顯榮誘騙，忍痛接受招撫，但在將近第三天的半夜，竟被大規模突襲、被屠村，村內男女老少約四千五百人幾乎全遭滅口，曾參與對抗月餅壞胚子的壯丁，脊椎先遭鐵釘固定，後被活剝人皮。簡精華不願被生擒，自行刺破左手血管，大量失血死於自宅，倖存者追思其忠義，改其名為「簡忠義」。

�        雲林大屠殺事件
月餅壞胚子發一聯隊（一個團）的武力，進攻蕃薯家在雲林之鯉魚頭、打猫東二堡這一帶，為蹂躪雲林地區，竟稱：所有村莊全都是匪窖而予以焚燬，在連續七天的掃蕩下，到處施展毫無人性的屠殺，在山區中遇人殺人，見屋則燒屋，殘殺老弱婦幼，更將嬰兒屍體串掛刺槍上，以示威、炫燿其殺傷力，村民的屍骸殘肢，則四散任由野狗啃食。此即「雲林大屠殺」。

月餅壞胚子事後統計，計焚毁村莊五十六處，縱火燒房四千九百二十五戶，無辜百姓逾三萬名被殺，鬥六街及石龜溪莊遭遇最慘。另有進攻鐵國山者，撤回雲林時沿途縱火，自林杞埔(即南投縣竹山鎮)，經九芎林、石榴班、海豊崙等各莊盡成焦土。

當時江湖上僅有香港英文報紙『Daily Press』披露雲林大屠殺事件，引發國際間注意蕃薯家人慘遭殘酷屠殺的事實，而月餅壞胚子則不斷在外事新聞上隱瞞此事。但是，卻自此爆發各地連鎖性的抵抗運動。

�        台中、彰化大屠殺事件
月餅壞胚子面對諸多抵抗之後，決定採用所謂的「軍事大掃蕩」，並配合欺瞞的「招降政策」，在台中縣進行了十二天的「大掃蕩」，共殺害六千零二十八人、捉拿三千三百二十四人。這場大屠殺事件，是蕃薯家人對月餅壞胚子長達五個月的武裝對抗中，唯一的一次大會戰，他們在八卦山和大肚溪，以傳統刀棍和火槍傾全力阻止月餅壞胚子的武力南侵，小隊長以上幹部全部壯烈殉職。月餅壞胚子雖擁有大炮等絕對優勢火力，但也遭受空前重創，其總元帥死於嘉義；指揮少將則當場被擊斃，其悽慘激烈由此可見。

另外，月餅壞胚子也在嘉義、曾文溪、溫水溪、十八重溪、蕃仔山、下淡水溪左岸等地區「大掃蕩」，總計殺害一萬零五十三人，捉拿三千零四十三人，被焚燒民房五千八百一十三幢。被捉拿者，幾乎無能倖存。

�        台南大屠殺事件--蕭壟大屠殺
月餅壞胚子召集外地的武力，在台南地區發動了「蕭壟大屠殺」。蕃薯家的義軍領袖林昆岡，像敢死隊般地捍衛鄉里，然而武器實在太差，退守蕭壟街（即台南縣佳里鎮），於是月餅壞胚子大事搜索，村民約有一萬人，躲在溪邊雜樹林形成的長坑中，因嬰兒哭聲不幸被發現，月餅壞胚子分別截住長坑的頭尾，然後自兩端亂槍齊放，猛烈射擊了近兩小時，只聞凄厲慘叫、呼喊哀號如人間地獄，躲到坑�避難的老人、婦女、嬰兒無一倖免，田舍、人畜全被夷清，還活將村人施以截耳、割鼻、斷舌、挖眼之酷刑，用以充當配刀裝飾或戰利品。此役共殺死兩萬七千人，蕭壟之名因而改為「消人」--「消」失了的「人」。

�        高雄大屠殺--阿公店(岡山)大屠殺事件
發生在南部地區的抗月餅壞胚子運動，就在阿蓮、岡山、橋頭一帶，村庄被焚燒、莊民被大肆屠殺，此即著名的「阿公店大屠殺事件」；當時中崎村(在橋頭)的青年大都慘遭殺害，至今許多家庭都在同一天「作忌」， 足見當時被殺戮的慘況。高雄縣岡山國小後來遷建時，亦起出大批屠殺後遺留的尸骸。

�        西來庵大屠殺
蕃薯家的余清芳，此人在台南的西來庵「食菜堂」，鼓吹反抗月餅壞胚子的時候，被詭計誘殺，是時，台南噍吧哖（即玉井，月餅語唸tamai）附近的後厝、竹圍、番仔厝、新化、內莊、左鎮、茶寮等二十多處村落，居民一萬八千餘人，不分老幼均慘遭殺戮。同時，又故意活捉身體瘦弱的村人，關進豬籠裡，加以戲弄，毆打、潑糞、浸水，最後任由餓死，其骨瘦如柴的屍體被棄置玉井廣場上示眾，狀極悲慘。

月餅壞胚子這種慘絕人寰的大屠殺，唯恐見諸江湖，故極盡隱密之能事，其設置的公家機關，諸如學校、漁會、農會、公所、警局、…，多半建築在屠殺後的萬人塚之上，每逢拆遷整地，怪手就會陸陸續續挖掘出大量發黑的骨骸。在蕃薯的地盤上，自平地到山間，林立著上千座的百姓公廟、有應公廟、義民廟，祭祀著那些受殺戮；為大屠殺做見證的無主冤魂。月餅壞胚子採連坐制度嚇阻反抗運動，「一人抗，全家斬」，凡是和反抗者認識的人，都要處死，更卑鄙的鼓勵蕃薯家人勇於檢舉，製造彼此猜忌，因而敗壞社會和諧，埋下爾後社會亂象。

在這五十年當中，蕃薯家人約五十七餘萬人遭屠殺，且在長期壓迫、訓化下，沒有任何尊嚴可言，反而出了很多走狗，因為月餅壞胚子認為，不給蕃薯家人「吃糖」(給點誘因)，如同逼其造反，所以，給糖必須給壞糖，才能造成差別化，蕃薯家人如果想吃好糖，那麼就要按規定去表現，結果，訓化了一些心甘情願聽話的蕃薯奴才，即使後來脫離奴役之後，這些蕃薯奴才還會懷念過去的好時光，不但不認清這些殺戮罪行，也不認同保土衛民的家人與先烈，反而歌頌月餅壞胚子盤據時的貢獻。這真是悲情啊！

群雄有目共睹月餅壞胚子的狼性，且其狼性未改，所以，整個江湖對於月餅壞胚子的警戒未減，但是，時間會沖淡一些「月餅壞胚子很殘忍」的記憶，過去的已過去，已無法改變，只期待蕃薯人能記取歷史教訓，偏偏他們現在又很哈月餅壞胚子的種種，處處表現對月餅壞胚子的依賴。唉！蕃薯人記住了，要站起來，要堅強自己，要作自己的主人！

各位好朋友，月餅好吃，看到包蕃薯餡的月餅，吃了會心痛啊！