原文：


　　卑鄙是卑鄙者的通行證，

　　高尚是高尚者的墓志銘，
　　
                  
　　
        看吧，在那鍍金的天空中，

　　飄滿了死者彎曲的倒影。

　　冰川紀過去了，

　　爲什麼到處都是冰淩？

　　好望角發現了，

　　爲什麼死海里千帆相競？

　　
        
         我來到這個世界上，

　　隻帶著紙、繩索和身影，

　　爲了在審判之前，

　　宣讀那些被判決的聲音。

　　告訴你吧，世界

　　我--不--相--信！

　　

        縱使你腳下有一千名挑戰者，

　　那就把我算作第一千零一名。

　　我不相信天是藍的，

　　我不相信雷的回聲，

　　我不相信夢是假的，

　　我不相信死無報應。

　　

        如果海洋注定要決堤，

　　就讓所有的苦水都注入我心中，

　　如果陸地注定要上升，

　　就讓人類重新選擇生存的峰頂。

　　

        新的轉機和閃閃星鬥，

　　正在綴滿沒有遮攔的天空。

　　那是五千年的象形文字，

　　那是未來人們凝視的眼睛。



先說說本詩的創作背影：《回答》作於1976年清明前後，那正是大陸文革即將結束之時，作為「朦朧詩派」的開山之作，《回答》反映了整整一代青年覺醒的心聲，是與已逝的一個歷史時代徹底告別的“宣言書”。

開篇兩句如哲言般的開場白，是戰鬥的挑戰書更是發自心底的怒吼。是的，這兩句千古不�的哲言震人耳目，說出了千百萬年來多少人的不平之鳴。古往今來，正所謂「小人得意，好人不長命」不正是最好的寫照嗎？

第二段，鍍金的天空，表面寫黃昏的天空鍍上一層金黃色的雲彩，更是意指所謂的「理想世界」。可是竟是以飄滿死者「彎曲的倒影」作為代價的。彎曲，即死的「不直」，非正常的生老病死。後兩句是作者的自問，也是對社會當權者的反問。以意喻的方式來表達「黑暗已經過去了，光明為什麼還沒有到來？」

第三段，「我來到這個世界上，隻帶著紙、繩索和身影」。紙，作者是詩人，古來文人身無長物只有一顆純真與不畏的心，這正是千百年來中國文人的優秀傳統。沒有別的，只有一腔的熱血與手上的筆，要命拿去！你們隨時可以用繩索吊死我。詩人以大無畏的精神表達出邈視統治者不公不義，舍身取義的精神。當然，這麼作的方式一定是孤單的，所以只有「身影」相隨，所謂「形單影支」。這點，詩人早已認識到了。

第四節“我——不——相——信！”的破摺號加重了語氣，表現了無畏的挑戰者形象。是的，「我不相信」！你可以宣判「天是藍的，雷是響的，夢是假的，死無報應」但是，紙終究包不住火，真理可以一時被掩蓋，最後終究是要彰現的。即使倒下了一千名的戰士，但我願作那一千零一名的挑戰者。

「如果海洋注定要決堤，就讓所有的苦水都注入我心中」正如佛陀所說「我不入地獄，誰入地獄」又如上帝一樣，如果注定要因此受苦受難，那麼讓我來吧，所有的苦難與不幸全都加諸我身即可。讓我來代替那些受苦受難的人們。只要人們能夠「重新選擇生存的峰頂。」

最後一段，傳達出對未來的企望。以五千年歷史的高度，以民族的重責大任來觀察與思考，「民族的轉機，與自由無攔的天空」來翹首以盼國家的新生，人民的自由。

本詩在藝術手法上象征、隱喻的運用，比照性的描寫，給人以冷峻淒愴的感覺。即有表象的寫景更有直白暢快的舒情，同時以景喻情，以景襯情，鋪墊出暢快淋漓的舒情舒懷。

「回答」，正是詩人對這個世界「嚴刑逼問」的回答，也是詩人對社會的真情告白。