《白話因果錄》三編

編者：無名氏
（因果報應，如影隨形；善得善報，惡有惡報；本文因果，歡迎轉載；流通大眾，功德無量！）


前言

“禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。利人即是利己，害人甚於害己。”
由於因果書籍多是文言文，給許多朋友帶來閱讀上的麻煩，此次搜集整理，一是選取了部分當代的因果報應事蹟；二是搜集了一些翻譯出來的因果文；三是儘量只說因果事蹟，避免參雜主觀評論；四是選取因果文力求短小精悍，與主題無關的文字儘量予以刪減；五是力求每篇因果文都有出處，若查詢不到，暫以無名氏為出處，盡請諒解，若能提供正確出處，末學當感激不盡（電子郵箱為：[email protected]）。
由於水準有限，能力不濟，肯定有許多錯漏與偏失的地方，望各方大德不吝批評與指正。此外，部分經典論著，未能全部翻譯成白話文，本意為保證原文精義，若造成閱讀不便，還請諒解，南無阿彌陀佛。


一、        殺生因果


鱔魚報恩

    南京人喜歡吃鱔魚面；城南河邊有一麵館，生意比別家好。有一學徒，見鱔魚不容易死，雖砍斷還能動，心很不忍，背地�每天偷揀一條肥大的鱔魚，放入河中；學徒期滿後作夥計，更加多放。被店主得知，停他生意；因失業不能生活，到下關跳江；忽覺腳下有物托住，被人救起；回頭看看江�，是一群的鱔魚團在一處。店主聽得這事，很懊悔作這生意，改作素菜館；複用他作夥計，生意更好。這是民國初年的事，南京人多曉得；那能說這微小的魚，不曉得報恩呢！ （寅畏室筆記）


曆劫殘生，屠夫回首

　　左營有位以殺豬為業的屠夫，已經殺豬好幾年了，最近每殺豬時，當他拿起尖刀刺入豬的喉嚨，豬發出挨殺時痛楚難忍的號聲，血噴濺四處，待豬身血流得差不多了，豬抬高頭精疲力竭深深的歎了一口氣後就死了，屠夫每看到這情景總覺得豬很可憐，就想改行，不願再繼續殺豬了。但是他改行後所做的仍是殺業，運輸送雞、鴨到全省各地販賣，有時甚至自己殺好拿到市場上販賣兜售，有一天，他滿載雞、鴨北上，行駛在高速公路上，突然輪胎脫落滑出，雖無造成大禍，但雞籠被撞開，雞、鴨頓時亂跑亂飛，被阻在後面的人車看了這情景都停下車子來幫他捉，待剩下最後一隻時，就是捉不到，屠夫就對雞說：‘反正你被我捉到也好，不被我捉到也好，都是死路一條，還是好好的就擒吧！’雞果然不再跑了，屠夫換好輪胎就上路了。到了市場，卸貨以後又馬上趕回南部。當車子駛到昨天發生事故的地方時，車子後面的輪胎又再脫落，車子倒翻，屠夫的後腦倒撞，而頸部被方向盤正中刺傷，血流滿地，這正如豬被刀刺喉嚨時的情景，而腳部又骨折，刺穿肌肉，旁人趕緊把他送到附近的長庚醫院急救。在七天中昏迷不醒，骨折的腿漲紅又腫，醫生建議切除腿部，避免因細菌感染而引發生命的危險，屠夫的親戚朋友卻說：‘現在他在昏迷狀態中，若已沒希望了，縱令割除一條腳也無法挽救他的生命，若是還有希望，沒經過他本人的同意，他清醒過來見到他失去一條腿時又怎麼樣呢？’最後他的家人決定要求醫生開刀僅將腿骨矯正而已。
    屠夫在昏迷的七天�，最初幾天總是看到以前所殺的豬一群群的相偕來討命，後來是雞群、鴨群，他們的形狀有些是斷頭、斷腳；有些是頭與身體沒完全斷，只留一層皮連接垂掛著，甚至有開膛剝肚胃腸拉出身外的，種種的恐怖像，都是為報仇索命而來的。七天中，他被過去冤家債主折磨得只剩下微弱的氣息。在第六天時，他感覺到自己要去爬一座刀山，後面跟著很多的眾生，當他看到刀山有那麼多的刀子時，想走過去，又怕不是粉身碎骨，也是體無完膚，想打退堂鼓，後面的眾生就紛紛的指責說：‘這些刀子都是你以前用來殺豬殺雞殺鴨的，殺別人時不曉得痛苦，現在讓你嘗嘗用刀子殺自己的滋味。’就這樣屠夫被逼得要上刀山，此時他仍躺在病床上，迷糊之中喊著：‘我不要上刀山！我不要上刀山！’喊過後全身冒冷汗，漸漸的清醒過來，直到完全清醒後，他把身上的針頭拔掉，告訴家人說：‘這七天我都在地獄�過著。’家人也告訴他醫生建議把腿鋸掉。他心�明白，這不是鋸不鋸的問題，本質上就是殺業的報應，所以寧可保留此腿拄著拐杖走路。
　　經此劫難考驗後，他完全不敢殺生，並虔誡的念佛、拜佛，他祈求佛菩薩加被，若能遇到一位能醫好腿部的醫生，使他的行動能自如時，一定要發心將親身的經歷公諸於世，奉勸世人不要再殺生害命，每天禮佛時都是如此的虔誠祈求。有一天，在夢中有人告訴他，有一個人長得什麼模樣，大約有多大年紀，這個人可以醫好你的腿，但並沒有說出他住什麼地方？叫什麼名字？屠夫認為這是佛菩薩的指示，就從北部開始做地毯式的尋找。但人海茫茫，何處問呢？於是他就帶付‘神杯’，每到一處就拿出神杯來蔔兆，若連續有三次蔔中，就認為醫生在這�，但找了好幾個地方都沒有。一直到了中壢，神杯有三次指示，他想：或許計程車司機常載客人去看病，應該較容易找到。就問路邊的計程車司機，是否認識所描述的這麼一位骨科醫生？計程車司機回答：‘認識！認識！’很快的將屠夫載到那家醫院。當他看到醫生的模樣與夢中的竟完全相似，高興的甩掉拐杖，跪在地上說：‘我終於找到了！’醫生趕忙把他牽起來，在站起來的同時，屠夫感覺到骨折處扭轉的‘喀嚓’一聲。醫生問清楚病情後就摸摸他的腿，告訴他骨並沒有折斷，他怕醫生不信又拿出以前住院所照的愛克斯光片以證明，醫生就告訴他說：‘你的腿完全是佛菩薩治療好的，只是血路未通，以致仍無法走路。’屠夫聽完後就住在醫生那兒治療三個月。
　　出院後回到家他告訴太太：‘我這條命完全是撿到的，現在我要遵守諾言，弘法勸化世人莫殺生。’將自己的財產分成二份，一份為家庭的生活費用，一份作為自己弘法的旅費。據說此人現在時常在市場出入，勸屠宰者莫步入他的後塵同受此業報，其中也有很多人因看到他的實情而改行。佛經上說：‘天地之間，一由罪福，人作善惡，如影隨形。’當我們從業之始豈可不慎乎！（民國72、7、31，慈雲雜誌八卷一期）


祭天遇佛　　

　　佛世有一個國王，名叫和墨，奉事外道，全國信奉邪教，殺生來祭祀。母親患病，經久不愈。國王就召見婆羅門詢問得病原故，回答說：“星宿倒錯，陰陽不調，所以患病。”國王說：“有什麼辦法，能使病痊癒呢？”回答說：“要準備牛馬豬羊百頭，殺以祭天，然後就能痊癒。”國王就如數牽到祭壇。佛懷大慈悲心，憐憫國王愚迷，前往國王住所。國王遙見佛來，為佛作禮，對佛說：“我母親患病很久了，今天想要祭天，為母請命。”佛說：“要得穀食，就要種田；要得大富，就要佈施；要得長壽，就要大慈；要得智慧，就要勤學好問。種什麼因就得什麼果。殺生求生，祭祀淫亂，以邪為正，離生道遠。”佛即放大光明，遍照天地。國王聽法睹光，慚愧悔過，就不再祭天。母親聽法後，精神愉悅，病患消除。國王從此以後，敬信三寶，愛民如子，常行十善，五穀豐登。（載《法句經》）


祭樹變羊

　　佛陀在世時，有一個老人，家庭很富裕，忽然想吃肉食，就指著田頭樹對兒子們說：“我家薄有產業，都是由此樹神賜福所致，可在羊群中，殺一頭來祭祀他。”兒子們聽從他的話，馬上就殺了一頭羊，在樹下祈禱，又在樹下，建立神祠。以後，父親死了，就投生在自己家的羊群之中。遇到兒子們想要祭祀樹神的日子，把他抓來準備要殺，羊忽然自吐人言：“此樹無神，我過去因為想吃肉，才叫你們祭祀，沒有想到我比你們先行償債。”當時有一位羅漢來化緣，用他的神通力量，使兒子們都看見了自己的父親。兒子們即毀此樹，悔過修福，不再殺生。（載《雜寶藏經》）


狐狸獲救報恩記

到唐山出差時，有一位老者給我講了一個有關放生的故事，說是他自己的親身經歷。
這位老人告訴我，在１９７６年以前，他是唐山某水庫的管理員，因常常閑來無事，他喜歡上了垂釣，他釣的魚常常吃不了，就存養在一口大缸�。
　  １９７６年初夏的某個晚上，他聽到廚房�有動靜，便抄起傢伙去看個究竟。原來是一隻前來偷吃魚的野狐不小心掉進了缸�，怎麼也爬不上來了。當他用強光手電筒照著狐狸正欲動手時，看到狐狸的眼�滿是驚恐，甚至還有眼淚，他的心軟了……最終放了這只野狐。  
　　１９７６年７月２８日淩晨３時左右，熟睡中的他，被一種急促的抓撓聲音和呱呱鳴叫吵醒，他聽出來是那只狐狸，就起身下床打開房門——那只野狐焦躁不安地仰臉望著他，並一次次地就地兜圈子，像一個有急事的滿腹話語的啞巴。忽然，咬住了他的涼鞋，狠命地往外拉。於是，他隨狐狸來到院子�。就在這時，舉世皆驚的７．８級的大地震轟然降臨，他居住的配電室瞬間即被震塌……
直到現在，年邁的老人還念念不忘那只被他放生、又來救他的狐狸。（無名氏）


捉殺禽鳥，身得異疾

　　鄱陽染工董某，喜歡用網捕捉禽鳥，用竹片將它們的頭串起來，烤在茅柴上，去掉羽毛和柴灰賣出去，所殺無數。後來得病，遍體皮粗如樹，奇癢難耐，只有拿幹茅柴烤才能緩解。又患頭痛，就叫人用竹片擊腦，如此三年而死。（出《拙菴日記》）


死豬啃人肉，只因殺它命

劉某，是本人的一個族中長輩，二00五年秋，他告訴我“殺生的果報真地是可怕”：我殺豬已有十多年了。其間，也買了麻魚機，在農閒時麻些泥鰍拿去市場上賣，換點錢補貼家用。有時運氣好，也能麻條魚或烏龜什麼的。這樣一麻，往往就是十天半月。後來發生了三件事：
有一天下午，我到一個山沖�麻泥鰍，有一塊水田才幾平方米，想不到泥鰍卻非常地多，不一會兒，就盛滿了整整一麻袋（至少有三、四十斤之多吧）。我把這麻袋捆好，掛在茶樹上。可泥鰍還是不斷地湧出來，直到把所有帶去的袋子都裝滿後，前後才花了一、二個小時的工夫，較往次要出奇地快。我決定回家了。當我去取掛在樹上的麻袋時，作了一個老大的架式，誰知手一撈，幾乎撲了一個空：不知是怎麼回事，整整一麻袋的泥鰍已消失得無影無蹤，僅剩下一個空袋子。轉眼看其他的袋子，也變得空空如也。這件事，使我聯想起《聊齋》中的一些故事，便停止了一段時間。一、二十天后，我重入江湖去麻魚。有一天下午，我在一個靠近村莊的山沖�麻泥鰍。太陽還沒有完全下山時，儘管收穫不多，我仍決定打道回府了。可怪事出現了：走來走去，總是回到原地。為了不迷失心智，我一根接一根地抽煙，口中還不時地發出一些詛咒。
如此這般地一直到晚上八點多，有人在找丟失的鴨子，發出呼喚的聲音，才如夢初醒，前後迷惑了至少有三個小時之久。我們村有一個麻泥鰍的人也是這樣，迷了一晚上，回去沒兩天，就死了，而我算是幸運，還活著。
麻魚的兩件怪事發生後，我主動停止了殺豬。幾個月後的一天清晨，不知怎麼地，我又來到屠宰場，幾個屠戶在那�拿一頭豬無可奈何，要我來執刀。我可能手也有些癢了，二話沒說，就扭起了豬耳朵，合力把這頭豬枕在我的大腿上，一刀捅下去，豬自然“哇哇”叫。這時，第三件怪事出現了：這頭豬在斷氣時，嘴一砸，閉上了；不幸地是，這一閉竟砸住了我大腿處好大一塊肉！這張死嘴還真硬，扳不開，撬也撬不開，沒辦法，我把眼睛一閉，任由其他人一扯，我腿上的那塊肉活生生被這頭死豬“啃”了去！
我知道自己殺業太重，就放下屠刀，做起了生意，賺了一些錢。可兒子太不聽話，不務正業，打牌賭博，輸錢後去借高利貸，害得我只為他打工。
根據自己的親身經歷，我相信善有善報、惡有惡報了。俗話說：善惡終有報，遠及子孫近及身，這話不假。我奉勸天下人要多做好事，那樣，自己才會有一個好的人生歸宿，對子孫後代也有益處。（劉京喜 整理 2006年6月28曰下午2時15分）


群豬討命　

　　宋淳熙初，台州徑山路口，有個叫趙倪的，世代殺豬為業。一天晚上，夢見百千頭豬，都說人話，對他說：“我輩被殺，受盡痛苦，現在你罪已滿，就要受罰了，我們就要離苦了。”第二天正要起床殺豬，忽然號叫發狂而死。（出《醒迷瑣言》）


雞爪

妻子懷孕時，非常喜歡吃鳳爪（雞爪），女兒出生後也特別喜歡吃，長大後女兒左腳往�瞥，經常後腳跟都快踩到地下了，有時竟自我絆腳欲摔倒，從後面看上去就像雞的爪子一樣，一瞥一瞥的，讓人心酸，知道因果後，才明白這不就是現報嗎。所以現在我就讓女兒背誦無量壽經，現在已能背至三十幾品，祈求懺除業障，現在已初見成效，症狀已有所減輕。真是現身說法，現告知各位引以為戒。（無名氏）


嗔殺現報　

浙江邵某，以屠宰為業。養豬數頭，視肥瘦而屠宰。忽然一頭豬跪下流淚，邵一點也不憐憫，反而嗔怒殺了它。那天，下著小雨，肉放在案板上，一天到晚也沒有一人來買。邵很怨怒，穿著木屐站在凳子上，想把肉掛到樑柱的鐵鉤上，沒想到用力過猛，腳滑凳倒，肉掉到地上，鉤穿過他的掌心，人虛懸在空中。家人急忙搶救，已經痛極昏死過去了。當時家�正在釀酒，號痛時，就取酒與糟吃下去，臭汗淋漓，一身骯髒，就像一頭豬，叫臥二十多天就死了。 （見《敬戒堂筆乘》）


不殺升天

　　佛在世時，有一個屠夫，教兒子殺羊，兒子想要投佛出家，不受他的教法。父親發怒，拿出一刀一羊與兒子關在一間房子�。說：“你若不殺此羊，就用此刀自殺。”兒子沉默了很久，認為與其破佛禁戒，不如自喪身命。就舉刀自殺。一彈指頃，魂神即生忉利天受無量樂（詳見藏經）。


死狀如鰍　　

　　秀州人陳五，烤泥鰍味美，人們爭相購買。後來陳得病，在床上跳躍，遍身潰爛。他的妻子說，陳五烹鰍之法最慘，今天得病情狀，正如鰍死的樣子。（見《殺生炯戒》）


惜福延壽

　　福建曹舜聰，在汀州鄭氏家任教，嚴持十齋，凡鮮雞蝦蟹之類，一切摒除，生怕主家為自己而烹殺。席中若擺有醃臘菜肴，就盡歡而退。順治丙申，患腹疾，僵冷三晝夜，全家號哭，後事已經全部準備好。忽然蘇醒，告訴妻子說：“我應當在甲申初夏被流寇所斬，因為任教以來，誠心愛物，主家未曾特意殺害一命，所以延壽十二年，並且免除橫死。又因在庚寅夏勸人刻《金剛經》三頁，又延壽三年，到現在還有陽壽二年。”果然過了兩年才去世。（見《因果目擊編》）


愛吃蛤蜊，應考失敗

宋初，鎮江邵彪，夢至冥府，冥主問他說：“你知道自己考試失敗的原故嗎？”他回答說：“不知。”鬼卒就帶邵彪到一個地方，看見一隻鐵鍋�面煮的蛤蜊，都喊邵彪的名字。邵彪恐懼，合掌念阿彌陀佛，蛤蜊都變成黃雀飛去。從此以後，邵彪就不再殺生，官位一直做到安撫使。（見《龍舒淨土文》）


帝君示夢　

　　明朝末年，四川讀書人劉道貞家�來客，想殺一隻雞，忽然不見了，客人坐了很長時間，想去殺一隻鴨，忽然又不見了。一搜索，看見雞鴨一起躲藏在暗處，鴨用頭推雞出，雞用頭推鴨出，相持不下，默不作聲。劉很受觸動，就寫了一篇戒殺文勸世。辛酉七月，他的朋友夢見到文昌殿，帝君揭開一張紙給他看說：“這是劉生的戒殺文，他已考中了。”醒來後告訴劉，劉不相信。榜發以後，果然應驗了朋友所說的話。（見《護生篇》）


吃鱉速斃　

　　明朝末年，杭州有個叫潘德齋的，年老無後，偶然看見一本書上說：“食鱉可以生子。”於是就買鱉貯存，用小鱔飼養，天天烹割。這樣過了一年多時間，全身都生腫毒，毒有數口，宛如甲魚之嘴，痛入骨髓。沒有多久就死了，於是斷後。 （袁午葵述）


謀殺親母  竟殺自己

1994年3月23日，美國發生一起異乎尋常的命案。死者是一個年青人，名叫羅納爾德?奧帕斯。案件起因則微不足道。僅僅只是因為不能再從母親那�得到錢花，羅納爾德便懷恨在心，在六個星期前偷偷給父親的獵槍上了膛，企圖利用老頭子的“吵架癖好”借槍殺母。
他的父親喜歡打獵，脾氣火爆；而老媽則愛嘮叨，兩人經常吵架。一吵起來就沒完沒了，最後，丈夫不得不舉起獵槍威脅，才能使妻子住口。不過，老頭子平常從不在獵槍�裝子彈，所謂舉槍威脅，只是與老媽鬧著玩而已。孰料此一習慣竟被逆子利用。
非常奇怪，逆子等了一個多月，老媽竟然還活著。出於失望和沮喪，逆子居然萌發了一個瘋狂的念頭，他留下遺書，怨恨蒼天不遂人願，決心從十層高的樓頂跳下自殺。
結果是，逆子在墜到九樓時，一發獵槍子彈突地穿出窗戶，准准打中他的頭部，當即就將他送進地府。事後發現，案發當時，大樓正好進行修理，工人在外牆八層的地方張起了安全網，屍體被網攔住，沒有掉到地面。也就是說，若非那顆子彈催命，羅納爾德絕不可能掉到地上摔死！
美國法律認為：一個人如果決意自殺，即使他的死因並不像原來設計的那樣，仍可以被認為自殺。問題就在於有那麼一張安全網，死者本應自殺不遂。要他命的，實為那顆獵槍子彈。警方遂將此案作為謀殺案處理。
一個人原本要殺某甲，結果錯殺了某乙，依照法律，他依然要承擔謀殺罪名。但警方經過周密調查取證，最後認定：老頭子用獵槍威脅老伴，是鬧著玩的行為，對獵槍中裝有子彈一事完全不知情。而根據死者遺書，則可證明，子彈就是逆子本人所裝，原本是要謀殺老媽的，誰知道最後卻把自己給殺死了！
原來，逆子家正住九層，那天跳樓時，剛好他的父母又在吵架，老頭子又像過去一樣拿起獵槍嚇唬老伴，不想這次一扣扳機，獵槍真的走了火。幸好老婦命大，那子彈鬼使神差地從她身邊擦過，徑直射出窗外，恰好洞穿逆子腦殼。
真相大白後，法官以羅納爾德?奧帕斯自己謀殺自己為由結案，並宣佈老頭子無罪開釋。（原載《海外星雲》2004年第八期，甘幼坪編譯）


難逃一劫

　　佛陀在世時，有一位大臣，看相的人判定他一定被殺死，他就非常警惕戒備，日夜以兵自衛，以至於帶劍睡臥。有一天，大臣請佛在早晨赴齋，佛不接受，告訴國王說：“此臣今夜必死。”這天晚上，有四個臣子，在大臣家防守。妻子看見丈夫熟睡，就代替他拿劍。沒有多久，妻就睡去，落下的劍砍斷了大臣的頭。國王聽說大臣死了，懷疑四臣與婦私通，就砍斷了他們的右手。阿難問佛何因，佛說：“這個人前世是牧羊兒，他的妻子是白母羊，四臣都是盜賊，看見小兒牧羊，同舉右手，指著白羊對牧童說：‘殺了它給我們吃。’牧童哭著聽從了他們話。因此，今天輾轉酬報。”（詳載《雜譬喻經》上卷）


殺豬吹氣 自己患病象氣豬

　　我科在幾年前收住一位病人，全身皮下都是氣，整個人象用打氣筒打過氣一樣，全身皮膚用手一按氣就即即的響。我是本科護士，經常與家屬談話。後來病也好了，我問他以前在家幹什麼工作。她妻子說，在農村老家誰家有紅白喜事他去做菜。我問他殺過豬嗎？他講，如果誰家客多，也殺過豬。我又問他殺豬吹過氣嗎？她妻子笑了，並說，你是不是看他象吹過氣的豬。大家都笑了，象，太象了。病人告訴我，以前在農村，殺豬都是要剝皮。為了剝得完整，先把豬殺死，在四肢割四個小口，用嘴吹氣。整個豬吹得鼓鼓的象氣豬，這樣皮好剝。象皮包、皮鞋有好多都是豬皮做的。我告訴他不要再殺生了，因果呀，誰也逃不過。（無名氏）


骨節寸斷

昆山東關外三�處，有一座玉柱塔，聳立在江邊。很多鳥雀都在塔上棲息，一個小孩經常到塔上取鳥蛋。有一天，這個小孩又登上了塔的最高層，正想要毀壞鳥窩時，忽然失足墜下。當時有太倉的船在這�經過，船上的人親眼看見小孩從塔簷的邊際墜下，中間打了三四個筋斗，然後就落地了，悄然無聲。走近一看，原來連骨頭都摔成碎塊了。（昆人目擊）


命終酬業

齊貴人奉朝請，本性奢侈淫蕩而偏愛吃牛狗。三十多歲時，有一天，看見大牛忽至，遍體痛如刀割，嗥叫發狂而死。（出《顏氏家訓》）


膳減齡增

　　寺丞蕭震，年少時夢見有人告訴他只有十八年壽命，跟從父親率軍赴蜀，蜀官認為主帥來臨，大擺宴席，震偶然走到廚房，看見捆來一頭牛，問是為何，有人說：“酒過三行，例進玉箸羹。做法是取來母牛，用燒熱發燙的鐵釺鑽牛的乳房，將凝固在筷子上的牛乳作為食物。”震急忙告訴父親，索回食牌，宣佈永免此味。此年十七歲，又夢見神告訴他說：“你有陰德，不但可以免除夭折，而且將會健康高夀。”後來果然享年九十多歲。（見《感應篇圓說》）


改書贖過　

　　陶宏景，字通明。與梁武帝有交情，常入山請教國家大事，時人稱為“山中宰相”。他的徒弟桓愷，得道飛升後，有一天隱秘地出現他面前，說：“您所編撰的本草，用水蛭蚊虻做藥，功雖及人，但害物命，上帝因此就要責罰您了。”宏景懺悔，就用他藥代替，另著本草三卷，以贖過。並且到鄮（mào貿）縣阿育王塔前受五戒，夢佛授記，名勝力菩薩。臨終以袈裟覆體，安然脫化，年八十五，諡貞白先生。（見《梁書》）


失目因緣

從前阿育王妃蓮花夫人，生了一個兒子，面貌端正，目象拘那羅眼，就取名為拘那羅。王很愛他，後來與妃子，一起到雞頭末寺，會見尊者夜奢。夜奢知王子的前因，將來一定會失眼，就為他們說眼無常法。當時王的正皇后，愛慕王子的容貌，強迫他亂倫，王子不依從，皇后很痛恨，一心想要挑去王子的眼睛。後來乘阿育王病了，王子在外，討伐北方乾陀羅國（屬北天竺國）之機，皇后就假髮帝命敕書，叫人挑去王子的眼睛。王子當時雖受痛苦，但想到尊者所說眼無常的話，深深厭惡血肉形骸，願求清淨慧眼，馬上獲得斯陀含果。以後王子，回到本國，父親還不知王子的事，忽見兒子兩目已盲，形容枯悴，衣裳破爛，傷心痛哭，詢問緣故。王子回答說：“這是父王的意思，有敕書在。”王大怒，推求敕書是王后所為，就要殺她。當時王子盡力勸解，王總不聽，就堆柴放油，把皇后燒死了。當時有比丘問尊者優波毱多，是什麼因緣。回答說：“王子過去在波羅柰國為獵人，于山窟中，捕了很多鹿，恐怕它們逃竄，就全部挑去眼睛，再一隻一隻殺掉。從此以後，幾百世中，王子常被挑眼。又因為在過去拘留孫佛入涅槃後，修造塔寺佛像，並發願說：“使我來世，成如此佛！”所以由修造塔像福因，就常生尊貴家；因為發願的緣故，獲得斯陀含果。（《阿育王經》）

刺蛙果報

平望鎮人王阿毛，喜歡吃青蛙，打制一鐵針，有二尺多長，只要抓到一隻青蛙，就用長針刺過他的頸子，串在長針上，一直到長針滿了，才挑著回家，充當佐餐之料，如此作了幾十年。
有一天到親戚家拜訪，親戚留他過夜，當晚剛好有遠處的房子著火，阿毛就爬到屋頂上看。他親戚家的房子靠在河邊，怕有竊賊從河邊攀到屋�，因此在屋簷端裝有數十支鐵條，鐵條末端都鋒利如刃。
阿毛在屋頂上時，不小心失足掉了下來，鐵條適巧貫穿他的頸子，哀號甚慘，要救他的人無法可施，只好在水中架起長梯，眾人攀登而上，才將阿毛解下來，但己經斷氣了，他的死狀就好像之前被他穿死的青蛙一樣。（曲園筆記）


焚蛇滅族

　　明方孝孺的父親安置墓葬，夢見紅衣老人拜說：“您所選的墓地，正是我的住處，敬請寬限三天，等我的子孫遷盡後一定重謝。”說完，又再三叩頭。方父醒後不信，竟然派人挖掘，發現幾百條紅蛇，就全部將它們燒死。夜又夢見老人哭著說：“我已至誠哀懇，你為何使我八百子孫全部死在烈焰中呢？你既然滅了我族，我也要滅你族。”後來生下方孝孺，他的舌頭宛如蛇形，官位做到翰林學士，觸怒成祖，命斬十族，統計被殺的人，正如蛇數。（見《好生錄》）


真實因果故事，殺豬屠戶臨死報應

村子�面有個殺豬的屠戶，在臨死的時候死7天7夜都死不了。一直躺在床上，痛苦得很，可以說是求生不得求死不能，並且經過他家屋子的人們聽到他發出的痛苦嚎叫聲，跟殺豬的時候豬所發出的痛苦聲一模一樣。那些路人聽到的都以為是豬叫。（桑結口述）


殺蟲養魚，全身搔爛

　　明末，無錫薛子蘭，喜養金魚，常常取紅蟲餵食，所殺不可計數。後來得了一種奇病，伸手搔身，握住扔掉，說：“有千萬條紅蟲，在我身上，痛楚難忍。”遍體搔爛而死。（見《好生錄》）


蟋蟀報仇　

　　明末，杭州張某，好鬥蟋蟀，戰敗即斷頭拋棄。後來背上發疽，爛黑肉如蟋蟀頭者數百，一摸都動。痛入骨髓，號呼而死。（見《因果目擊編》）


救一蟻王，解脫急難

　　吳富陽和董昭之，過錢塘江，看見一螞蟻在水中蘆葦上走，想要把它救上船來，船上人都不許可。於是就用繩把蘆葦系在船上，螞蟻渡到了岸上。夜�他夢見穿黑衣服的人感謝說：“我是蟻王，不慎掉江，蒙您救渡，後有急難，可來告我。”過了十多年，董昭之因被誣為盜而入獄，想起蟻王的夢，但不知怎麼送信。有人對他說：“為什麼不從地上取兩三蟻，放在手掌中告訴他們呢？”董就這樣做了。夜�果然夢見穿黑衣服的人，說：“快逃到余杭山中，可免難。”董醒來就逃跑了，後遇赦得免罪。（見《古史談苑》）


狠心害死親生女 臨終屍體起大火

　　河南柘城安平鄉一位靳老漢，十多年前，患病死亡。全村老少抬著棺材，快到墳地時突然屍體著起大火，整個棺材熊熊燃燒。人們都說不可思議，太少見了。他的大女兒說：這是我爹的報應。幾十年前，中國處於三年困難時期，靳老漢又添了一個女兒。女兒快三歲時，由於肚子餓經常鬧著要飯吃。靳老漢把他女兒帶到河邊橋頭。他女兒害怕說：我不說餓了，你不要殺我，等我長大了，我孝順你。靳老漢二話沒說，一腳把他的女兒跺下冰冷的河水沖走了。方圓幾�的人提起此事，都說靳老漢死後屍體起大火是報應。（無名氏）


慈鳥感人　

　　鄧芝，出征涪陵，看見一隻母鳥正在給雛鳥餵食。一箭射去，沒有射中。母鳥因為雛鳥在，不忍遠飛。鄧再射一箭，射中。但母鳥仍舊帶箭喂雛，又銜著剩餘的食品在雛鳥旁邊，嗚嗚教子取食，然後才哀鳴氣絕。雛鳥們也哀鳴不停。鄧芝悔悟，說：“我違物性，死期就要到了！”沒有多久，果然被鍾會所害。（見《後漢書》）


救狗一命得善報
      
我有一個好友徐先生，目前服務於臺北市政府，由於他為人四海，講義氣，廣結善緣，因此朋友甚多。他在高中畢業後因為未能升入大學，民國六十三年即服兵役，入伍後不久即分發至大金門服役，當時他任職基層連隊班長，有一天部隊放假，傍晚收假後，他發現在連集合場旁邊的一棵樹下竟然拴著一隻小狗，他好奇前往一看，竟發現這一隻狗眼淚直流，一直在悲鳴哭泣，他感到異常的驚異，因此他就打聽連上弟兄此狗從何而來，結果才知道，原來當天放假後連上弟兄到金城遊玩，見有人賣狗，數人合資買下此狗帶回連上，打算第二天將它宰殺烹吃，徐先生瞭解此事之後，為了拯救此狗，就與購買此狗的弟兄商量，終於以三百元代價將它買下，自己來飼養，這只狗也就免除了被宰殺的命運。經過半個月後，徐先生發現這只狗肚子愈來愈大，這時他才瞭解這只母狗在金城被人買回時已經懷了小狗，他深自慶倖能及時買下了這只狗，否則一旦被弟兄們殺了，則肚了�面的小狗毫無疑問的都無法倖免。
事後約一個月的一天下午，徐先生率領全班的弟兄出勤務，由於地點甚遠，傍晚時才完成勤務，在回程的路上，全班的弟兄呈縱隊行進，平時徐先生身為班長始終都是走在最前面，那一天不知何故徐先生卻讓另一個弟兄走在前頭，他是第二位，後來大家走到一個土丘，當第一個弟兄走上土丘上面的當兒，在金門對岸的對方駐軍這時正好發射了一顆炮宣彈（�面藏有許多宣傳單，自八二三炮戰後，對方駐軍經常隔日射擊金門，直至六十八年才開始停止射擊），這顆炮彈竟然不偏不倚的剛好射中了這一位弟兄的頭部，然後再落到四、五十公尺外的地方爆炸，這位可憐的弟兄，頭部當場被削去了一半，血肉腦漿立即飛濺四處，人也就在慘叫一聲後倒地不起，大家都被這一突然發生的意外事件和慘不忍睹的現場驚駭不已。徐先生由於非常意外沒有走在最前頭，竟然奇跡的僥倖逃過了一劫，而毫髮無傷的保全了性命，聞者無不嘖嘖稱奇。   
幾個月後，徐先生因公出差返台，在公務完成後便趁機返家省親，徐先生的母親非常篤信佛教，見孩子遠從前線軍中回來心中非常高興，但為祈求孩子軍旅平安，次日便帶徐先生至板橋的一處寺廟拜拜，並與其皈依之師父見面。徐先生為了擔心母親害怕，因此始終不曾向母親提起不久前在金門所發生的險之遭遇。他們母子與師父見面後，這一位法師向徐先生端詳了一會兒後，竟突然很意外的說了一句話：“你逃過了一大劫難啊！”徐先生與其母親聽了以後非常震驚，言位法師接著又以徐徐的口吻問他：“你是否救了一隻狗？”徐自生這時面如土色，竟一時答不出話來，他母親見此情況，就焦急的問徐自生到底發生了什麼事，這時徐先生才不得不將過去在金門所發生的事情一一告訴大家，平安保得一命，純粹是一種僥倖的巧合，他也始終沒有想到這件事與他救了母狗有任何的關連，然而經過這位法師的指點和開示後，徐先生才頓時恍然大悟，隨後也就立即皈依三寶。   
由前面所述的實例我們可以得到一個啟示，古人雲：“上蒼有好生之德”，徐先生以一念之仁，不但救了一隻母狗及其胎中小狗的生命，而且也為此種下了善因，結果居然在冥冥逃過了一個大劫，佛家言：“心存善念，即是福源。”這句話實在令人不得不相信。（無名氏）


支某

嘉善諸生支某，在康熙己酉春天，對朋友顧某說：“我神魂恍惚，好像有冤鬼附身。”於是就病了。
顧請僧人西蓮法師來探詢，忽然腹中有鬼語說：“我在明初為副將，姓洪名洙，主將姚君，見我妻江氏貌美，起貪婪心，遇某處叛亂，命我帶七百殘兵征討，我力不能支，全軍覆沒，姚霸佔我妻，妻就縊死，結此深仇，多世想要報復，無奈姚君後來修行，次世為高僧，再世為大詞林，三世為戒行僧，四世為大富人，喜好佈施，都沒有機會報仇，現今是第五世，在戌酉應考連傳捷報時，因為某年舞弄刀筆，害死賣茶客四人，削去福祿，故來報此冤仇。”西蓮法師聽他說的有條不紊，就勸告他，答應替他誦經禮懺，以解怨仇，鬼同意了。就請西蓮作佛事，支某的病立刻好了。幾天後，支某又作鬼語。西蓮法師責備鬼，鬼說：“我承佛力超生，決無反復。今來索命的人，是賣茶客四人，不是我。恐怕法師疑我違背承諾，所以特地來相報。”說完就離開了。一會兒，支某病發，不到兩個晚上就死了。 （出自《現果隨錄》）



生前打獵，死入油鍋　

　　汾州獵戶劉摩兒與兒子相繼而死。北邊鄰居有個叫祁隴威的，病死又蘇醒過來，說：“在陰間看見劉氏父子在沸湯鍋中，肉盡見骨。過了很久，又恢復原形。詢問原故，說好獵食動物，故受此罪。” （出《感應篇圖說》）


忍饑護蟲

佛在祇園說法時，有初學佛的二位比丘，從羅閱祇國來見佛。道路遙遠，又正碰上發旱，途中乾渴，快要死了。忽然看見一個地洞�有一升多水，水中生了很多小蟲，不能喝下。其中一個說：“暫且先渴下它，救活我的身體，才能見佛。”另一個說：“既然破了佛戒，就是見了佛又還有什麼利益呢？”他就忍住乾渴，終於死了，神識生到了忉利天，自己知道自己的前世，就手持香花，來供養佛。那個飲水的，過了幾天才到，向佛哭訴一路的艱苦。佛說：“我早就知道了。”就指著天人對他說：“他就是和你同來見我的人，但已比你先到了。不守我的戒，雖然見到了我，實際上是沒有見到我啊！”（《法句喻經》）


人救猴一命 猴救人一村

在重慶金佛山密林深處，猴子和人演繹了一個感人至深的故事。去年7月底，北基山腳下的山民王志成在林中采藥時遇見一隻兩歲多的左手受傷的黑葉猴。王志成把黑葉猴抱回家，為黑葉猴洗傷口、上草藥，讓它在家�療傷。
一周後，黑葉猴傷口長好，猴子卻不願離開。它天天在王家轉悠，甚至幫忙做事，有野豬、黃猴、刺蝟等來偷吃莊稼時，黑葉猴便撲前嚇退對方。這樣，在王志成家中生活了一個多月後，黑葉猴在一天早上悄悄地離開了王家。
9月底的一天淩晨3時，王志成所在的村莊還在沉睡。突然，一陣猛烈的打門聲伴著慘烈的喊叫聲，把王志成驚醒。王跑出門看，是黑葉猴回來啦！王正要上前抱它，黑葉猴一反常態，掙脫王的擁抱，焦急地大叫。見王志成不明其意，黑葉猴用手指著後面的山嶺。王轉身看去，天啊，一座大山正在傾倒，山上巨大的石頭不斷滾落。黑葉猴伸出長臂，一個勁兒地拉王志成快走。王志成終於明白了。他飛奔回屋，搖醒妻子，拉起娃兒，跑出屋外。接著，又一家一家喊門。全村5戶人家共20多人剛剛跑出門外，大塊的山石便滾壓下來，直逼村莊。許多村民哭了：好險啊，如果不是猴兒救人，我們死定了。
死�逃生的村民，四處尋找救命“恩人”。只見黑葉猴站在樹上，兩眼愛憐地望著人們，嘴�發出“嗚嗚”的歡叫，像是為逃脫死神的人們祝福。不一會兒，“恩人”便消失在密林中……
（李雲貴 摘自《遼寧農民報》）



不殺生得高產田
  
2007年08月14日的《天津日報 》報導了中國內地的一個例子：中國農業日益向典型現代農業靠近，也就是買雜交或轉基因種子、加化肥加農藥加除草劑再加大型機械化，可是河北省棗強縣馬屯鎮東紫龍村的安金磊卻反其道而行之，他在一片荒地上起家，用自己培育的種子，不用轉基因種子、化肥、農藥和除草劑。
他不僅不殺蟲、不驅趕來吃他作物的鳥，還專門種了一塊地的穀子給住在地�的五百多隻麻雀吃，他家養的狗都是吃素的，很多人不理解他，結果呢？多年來的結果對比證明，安金磊的有機農業的棉田長勢良好，產量較高，成本低，生態平衡；而村民的現代農業棉田則生長不好，經不起乾旱，產量不高，成本高，生態惡化。更為重要的是，沒有使用農藥，安金磊農田�生態平衡、平和，一片生機，不像其他農田充滿殺機。於是，在自己生存也讓他人生存的原理下，所有的生物都感恩似的幫助安金磊農田�的莊稼增加產量。安金磊沒有使用殺蟲劑和化肥的棉花在品質上不僅高出他人，在帶來高收入的同時，也贏得了人心。由於在絨長、抗拉性能等方面，安金磊的棉花明顯優於其他棉花，今年他的棉花已經被一家紡織廠商全部訂走，準備做成內衣出售，收購價是每斤4.5元，而市價是每斤2.7至2.8元。不僅如此，他種植的穀子和其他莊稼也是高產量和高品質，而且生態極好。（行者）


曹彬戒殺變相

曹彬是宋朝時代的一位大將，幫助宋太祖平定天下，頗有一番汗馬功勞。
有一天，曹彬遇見高士陳摶希夷先生，陳希夷是很有學問的人，善於相術，看了曹彬的相，對他說：‘你的邊城骨隆起，印堂寬闊，目長光顯，必主早年富貴。所忌的是頤削口垂，沒有晚福，凡出兵作戰，宜開一面之網，或可培植一些晚福！’曹彬聽了陳希夷的一番話，放在心上。
起初曹彬帶兵攻蜀，佔領遂甯，他部下的將士都主張要屠城，曹彬嚴令禁止屠殺。士兵們擄獲了敵人的婦女，他下令辟室妥慎保護，絕對不許有姦淫非禮的行為。到了戰事停止以後，對於有家可歸的婦女，給資遣回；無家可歸的婦女，也都替她們備禮擇配嫁人。因此民眾們都很感謝曹公的德政。
後來曹彬奉命征伐江南，因不忍生靈塗炭，假病不肯就職。同僚的武將們都紛紛去問候他的疾病，曹彬對問疾的將士們說：‘我的疾病，決不是吃藥能夠治癒，只要你們各人誠心誠意的自己發誓，攻克江南之日，決不妄殺一人，那麼我的疾病就可痊癒了。’許多將士們聽了曹彬的話，大家對天焚香為誓，攻克江南之日，相戒不許妄殺一人。哪知這竟爭取了江南的人心，民眾們都簞食壺槳以迎王師，不以武力克復江南，保全了千千萬萬的人命。
勝利凱旋，曹彬又與陳摶相遇，陳摶對他說：‘數年前我看你的相，頤削口垂，那時我認定你沒有晚福。可是現在你的相已改變，口角頤豐，金光聚耀于面目鬚眉，必能增祿延壽，後福無量。’
曹彬果然應了陳希夷的預言，晚景甚佳，享六十九歲的高夀而卒，追封濟陽郡王。兒子共有九人，長兒瑋、次兒琮、三兒璨，都是一代名將，幼兒□，也追封王爵，子子孫孫昌盛無比。（取材自歷史感應統記、德育古鑒、相法秘傳）


李廣殺降種大禍

李廣是漢代的武將，善於射箭，頗有才氣，與匈奴作戰七十餘次，都獲得大勝，所以匈奴都很畏懼他，不敢再來侵犯，一時武功赫赫，有飛將軍的稱號。
漢文帝時，因為討伐匈奴有功，封散騎常侍，武帝時，任北平太守。可是李廣的部屬士卒，先後封侯的很多，他們的地位反而比李廣高起來，李廣僅是做一個北京太守，始終沒有封侯。有一天，李廣向一位善於面相的王朔請教說：‘你看我的相，是不是不應當封侯？我命該如此吧？’王朔說：‘將軍自己想一想，有沒有對不起良心的遺恨事呢？’李廣說：‘我曾經誘騙降羌八百餘人，結果把他們全部殺了，至今還覺得對不起良心，引為莫大的恨事。’王朔說：‘禍莫大乎殺已降，將軍種了殺降的惡因，所以不能封侯。’後來李廣行軍迷失了道路，自刎而死。
李廣的孫兒李陵，因為向匈奴投降，他的母親及妻子也被殺（取材自李廣傳）


王韶濫殺病疽

王韶是宋代的武將，率兵討伐羌人，屢獲大勝，拓地一千八百餘�，焚殺羌民，即使是老弱的羌人，也都不能免其殺戮，被殺者有萬人以上。後來王韶的言語行動，忽然失了常態，好像是患了癲狂的病，並且胸部生了一個惡疽，皮肉潰爛，洞見五臟而死。（取材自歷史感應統記）


狗兒妻魂附幼女破凶案

張楨是元朝時代的人，在江蘇高郵擔任縣尹的官職。高郵有一個守城的千戶，綽號叫做狗兒，家中有一妻一妾，妾向狗兒說了妻的壞話，狗兒就與妾一同把妻崔氏殺死，並將屍體埋在屋後地下，哪知隔了一天，崔氏的怨魂，附在一個七歲的小女孩身上，這小女孩竟獨自跑到縣尹衙門去，向張楨控訴狗兒與妾殺死崔氏的罪狀，還說明埋屍的地方。張楨就率領了屬下吏卒，到小女孩所說的埋屍之處，果然掘得崔氏的屍體，立即把狗兒與妾拘捕，訊明無誤，處以極刑。（取材自元史卷一八六）


曹翰屠城世世作豬

曹翰是宋朝初年的武將，當時江南主李煜已經投降，各地州郡都已攻下，獨有江州指揮胡則，還堅守抵抗，曹翰帶兵圍攻江州四月，活捉胡則，把胡則殺了以後，還縱兵擄掠民間財寶，肆意燒殺，良民被殺者，不計其數。後來曹翰死後不久，子孫大多流為乞丐。
蘇州人劉錫元，在明朝萬曆壬子年秋間，在貴州擔任房考官，回鄉的時候，船經湖南，夢見一長面偉人對他說：‘我是宋朝的將軍曹翰，前生在唐朝時是一商人，偶而經過寺院，看到法師講經，發心設齋供養，並且聽經半日，由於這一善因，曾經做過幾世的小官，到了宋朝做偏將軍，就是曹翰，因為攻伐江州不下，怒而屠殺全城，種了這樣的殺業，世世墮落為豬，在你的佃戶家中，曾經承蒙你救活我，現在你停船的地方，明天第一隻受宰的豬，那就是我，有緣與你相遇，哀求你發發慈悲心，救救我的命！’劉錫元從夢中驚醒過來，看到停船的地方，岸上果然是殺豬的屠場，一會兒，抬出一隻豬，呼叫聲動地，劉錫元用錢向屠戶贖來，帶回蘇州，送到閶門放生園中放生，不論什麼人，只要喊一聲曹翰，那只豬就會昂首搖尾的答應，在當時的蘇州，有成千成萬的人，都曾經親眼看見那只曹翰投生的豬。（取材自歷史感應統記）


燒蟲受譴

　　揚州何自明，在石塔寺前面開了一家茶館，他家周圍有很多樹木，有一次掃樹葉去燒毀後，就得了重病，已經快要死了，忽然自言自語說：“我一生燒毀了無數樹葉，以前不知道有大罪過，哪里料想到樹葉�面有無數蟲蟻呢？現在地府追究我的罪行，後悔也已經來不及了！”說完就死了。（《功過格》）


夢覺戒殺

　　交河人孟兆祥，萬曆壬子科舉考試順利通過。忽得脾疾，夢見自己到了陰府。冥王對他說：“你前程遠大，可惜殺生過多，減損壽命。如果你現在開始戒殺放生，刻夢中語勸世，可以贖罪。”孟點頭答應，但醒後就忘記了。有一天晚上，他又做了一個同樣的夢，大吃一驚。當時會試失敗，急匆匆回家去完成這件事。孟回家後的那天晚上，他所住的旅舍，大樑折斷倒塌，把他睡的床與竹席砸得粉碎。後來孟印刷流通《夢覺篇》勸世，考取了進士，官至理卿。（出《夢覺篇》）


冥主戒殺 　　

錢塘鄭圭，在病中夢見已死孝廉陸庸成來訪，氣派超過他在世的時候。錢問他在陰間擔任什麼職務，陸回答說：“在陰間觀政。”然後拿出兩本書贈送給他。這兩本書，一本是《孝義圖》，一本是《放生錄》。鄭說：“這本《放生錄》是蓮池大師刻印的，您在陰間是怎麼得到的？”陸說：“冥主遇到世上嘉言善行，隨時命令記錄，並且頒佈遵行，只擔心人們不相信啊！如果您能夠奉行，病馬上就會痊癒了。”鄭醒後找到兩本書仔細玩味，從此堅持不殺生戒，病果然就痊癒了。 （見《感應篇廣疏》）


刻碑留世　　

　　唐顏真卿，字清臣，精通書法，信奉三寶，曾經在湖州慧明禪師那�受戒。乾元三年，肅宗在全國設置放生池。在各地水陸交通要道，共設置八十一所。各地從顏公處請到禦制碑文，刻碑留世，永垂不朽。顏公官至尚書右丞，封魯郡公，成為一代名臣。（出《舊唐史》）


死後複生　　

　　吳郡某司理突然死去，一個晚上後又醒來了，急迫地呼喊家人，趕快請太守及其部屬來。太守一到，司理馬上跪在地上，說：“我到陰司，乞求饒命，開始冥官不答應，後來說：‘你能夠勸千人不吃牛肉嗎？’限期三天。因此，今天僥倖再生，如果各位不為我遍勸百姓，我再也沒命了！”大家假裝答應，過了三天，司理真的又死了。郡守很震驚，召集部屬共守此戒，又在交通要道、大庭廣眾中廣泛宣傳，發動群眾共同簽名戒食牛肉，獲得數千人的簽名簿，燒給陰司，過了一會，司理複生，說：“被鬼抓去，冥官發怒，正要責問，忽然黃衣人拿簿到，說是戒食牛肉人的姓名，冥官打開一看，非常高興地說：‘不但再生，而且延壽七十二歲’”太守與群眾都得無量福德，司理享壽百歲。（出《感應篇廣疏》）


業錢養親

　　嘉興一個老婦的兒子，以捕蟹為業，常用草繩縛賣，賣後買回柴米供養母親。有一天，老婦生病，把草繩吞進肚中，吞後，又一節一節抽出，出後再吞，吞後再抽，腸肺間的血穢，都從口�牽出來。她說，兒子用殺生的錢奉養我，所以得到這個報應。如果不這樣做，更加痛苦。觀看的人，越來越多，幾天後，老婦死去。
　　

落網大魚

從前，世尊在王舍城中，看見捕在網�的一條大魚，身上有很多頭，每個頭都長得不同。世尊看見後，進入慈心三昧，就喊此魚，魚即答應。世尊問道：“你的母親在哪里？”魚回答說：“母親在廁所中作蟲。”佛對各比丘說，這一條大魚，在迦葉佛時，作三藏比丘，因為常常罵人，所以得多頭報應，他的母親這時受他供養，所以現在落在廁所中為蟲。（見《好生錄》）


秦妻殺妾墮落為羊

劉道原，本來在四川省蓬溪縣擔任縣官，後來辭官歸鄉。
有一天，他住宿在朋友秦先生的家中，夜間夢見一個婦女對他哭訴說：‘我是秦先生的妻子，生前曾經謀殺我先生的姨太太，因而死後墮落為母羊，現於羊欄中，明天秦先生將要殺我招待你吃飯，我死固不足惜，可是我腹中的小羊，若因我被殺而同死，那麼我的罪過更加重了。’劉道原一覺醒來，到了天亮，把夜間的夢告訴秦先生，可是不巧得很，那只羊剛已宰殺。秦先生大為悲慟，撫羊痛哭失聲，全家及客人再也不忍吃那羊肉，就把死羊連同胎中小羊，一同葬在曠野。（取材自廣仁錄）


隱藏秘方，九世服砒而亡

安徽人蔣紫垣，家藏救治砒霜中毒的秘方，解救砒毒，極有效驗，可是這位蔣先生很貪財，對於求治砒中毒的病人，一定要索取重資，否則就坐視其死。
有一天，他在鄰縣行醫，忽然在半夜中暴斃，托夢于房東說：‘我因為貪財，誤了人家九條性命，那九個死於非命的人，向冥間的閻羅王控訴，罰我九世服砒而死，我不久將輪回投生，鬼卒允許我把解救砒毒的秘方傳給你，倘若你能用這方多救一人，那麼我就可少受一世業報，如能遍傳濟世，你更能獲福無量。我因為前世種了見死不救的惡因，後世要受惡報，現在懊悔也已來不及了。’說完，就哭哭啼啼的離開（取材自坐花志果）
附 —— 救治砒毒秘方：防風一兩研末，水調服。


十倍償業

鎮江淩楷，字子正，康熙癸卯年，曾經厭惡鄰村惡狗咬人，就引誘它進入夾弄中，斷絕出路，希望餓死它以絕後患。將近一旬後，啟開一看，狗竟搖尾而出，不再咬人，弄中磚上的一堆土，被狗吃了一半。過了兩個月，狗即自斃。那天晚上淩夢見到一個府堂，有二位貴人並坐，穿綠衣的人說：“為人不仁，怎麼辦？”紅衣人說：“必須十倍償還。”就叫吏引淩到後門，看見園內梅花開得正盛，樹下金魚缸內，浮起一條死魚。吏說：“獄字從犬，你知道嗎？十年後當應驗。”醒來後感到很奇怪，不知是什麼意思。到癸醜年正月，因為別人的事被誣入獄，看見獄中梅花正開，有死金魚浮於缸內，仿佛夢中所見。斷糧七日，只剩下一口氣，被關押百天，然後才出來。正符合十倍償還的說法。（淩子正自述）


冤冤相報

在佛陀時代，弗加沙王因為讀了十二因緣，反覆思惟，覺得自己應該修行。於是將國事傳給太子出家去了。佛陀知道弗加沙因業力的緣故，第二天將被牛觸死。於是，佛就為弗加沙演說微妙的法義，弗加沙攝心入定就證到阿那含果。
第二天，弗加沙被一隻母牛觸死了，死後轉生到天界。牛的主人因為害怕，就把那只觸死人的牛賣了。買了這只牛的人，牽著牛去喝水，又被這只牛從後面觸死。買主的兒子很生氣，就把牛殺了，牛肉拿到市場賣。有一位買了牛頭的人，在回家的路上，把牛頭掛在樹枝上，他坐在樹下休息片刻。不巧的是，樹枝「剛好」斷掉，牛頭掉下來，牛角正刺中這個人，他立刻死了。
於是有人就去請問佛，是什麼緣故？一隻牛在短短的時間內讓三個人喪命？
佛回答：「罪報是有原因的，不能用今生的事來解釋。在過去世，有三個商人，旅途中寄住在一位老婦人家�。他們看見老婦人孤苦無依，就打算房租和伙食費都賴帳不付，而且一齊說已經付過了。老婦人無論怎麼舉證，這三個人就是說已經付過了。老婦人很氣憤的說：「我已經這麼窮，你們居然還欺詐我！我發誓！來生若和你們相遇，一定要殺死你們才甘心！」那時的老婦就是今世的牛；那三個商人就是被牛觸死的三個人。」——惟覺老和尚開示于台南市政府


酷太守絕子絕孫

明朝萬曆年間，江蘇省高郵縣有一個姓徐的讀書人，歷任郡守的官職。他執法極嚴，因為嚴勵得過分，竟殘酷成性，對於部下小小的錯誤，也必予以重責，絕無寬恕餘地。衙門中的差役，如果做事稍有誤期，常要受到笞打的懲罰。
有一個差役，因為辦事誤了六天，徐太守竟大發雷霆，把那差役連打三十大板，打得遍體鱗傷，雖經旁人代為苦苦求饒，仍不能息去怒火，以致差役竟死于杖下。可憐差役的家中，遺有弱妻幼子，那幼子聽到差役慘斃，驚嚇致死，差役的妻子，也上吊自殺，一家三口的性命，就此斷送在徐太守的手中。
後來徐太守罷官返鄉，家中只有一個愛子，有一天，這寶貝兒子忽然生病，對父親說：‘有人來追我了。’接著又說：‘我有什麼大罪？要殺我一家三口呢？’說完以後，這唯一的寶貝兒子，竟一命嗚呼。從此徐太守成為一個絕子絕孫的孤人。（取材自功過格）


惡皂役爛皮爛肉

邵道是明朝池州人，在衙門中充皂役，擔任管理囚犯的工作，常向囚犯勒索財物，滿意則喜，否則就向囚犯拳打腳踢。有時郡官命令他拷打囚犯，他就用力的施刑，常常打到皮破血流，以致囚犯死在他杖下的不可計數。
後來邵道得了怪病，手足抽筋，全身的皮膚紅腫潰爛，痛不堪言，終日在床上呼號哀叫。因此當時的人都說：‘善惡終有報，只要看邵道。’邵道臨終以前，全身的皮肉都爛盡，方才氣絕。（取材自德育古鑒）

雷劈廚司

聶雲台老居士說：‘謝祥岩，在上海一個外國人家中做廚司，一家五口，妻蔣氏，性情樸實，孝順婆婆，常織布貼補家用。可是謝祥岩卻在外面愛上了別的女人，要娶姘婦做正妻，想與蔣氏離婚，他的母親不允許。謝祥岩就暗與嬸母商議，設計謀殺蔣氏，在戊辰年五月十二日晚上，把毒藥放在桂圓湯�給蔣氏吃。忽然天起黑雲，風雨交作，霹靂一聲，祥岩與嬸母都遭雷打死。祥岩的陰囊及腿肉都打裂，嬸母的頭面劈去一半。’（聶雲台老居士口述）


烹羊速報
　　
　　唐顯慶中，長安某氏，生兒滿月，大宴親朋。想要殺一頭羊，羊多次向屠夫跪拜，屠夫不予理睬，竟然殺死。一會兒，羊放入鍋中烹煮，產婦抱子觀看，鍋忽自破，沸湯沖入猛火，直射母子頭面，頃刻都被燒死。 （出《法苑珠林》）
　　

鬼母尋子

佛陀在世時，一個鬼王有五百兒子，最小的叫作嬪伽羅。鬼母兇暴，吃別人的兒女。世尊把她的小兒子藏到缽內，鬼母飛行天下七天找不到，向佛陀詢問。佛說：“你有五百兒子，僅僅失去其中一個，為什麼就會愁苦憂慮呢？世人生子，難道就不愛惜嗎？你為什麼要吃他們呢？”鬼母回答說：“我今天如果能夠找到嬪伽羅，從此以後就不再殺世人之子。”佛告訴她兒子就在缽內，鬼母同五百兒子取缽，用盡神力不能動一絲毫，就又來懇求世尊。佛說：“你如果肯受三皈五戒，我就歸還你的兒子。”鬼母就在佛前受持三皈五戒。佛說：“好好守戒！你是迦葉佛時羯肌王的女兒，因為不持戒，所以得到今天的鬼道報應。”（詳載《雜寶藏經》）



後母毒心遭雷擊

從前有一個人，在四十多歲的中年時，妻子因病去世，遺下一個兒子，年僅數歲，某甲喪妻以後，因不耐鰥居的寂寞，看到同村中有一美貌的女子，就娶為繼室。婚後的最初一、二年，繼妻對於前妻遺下的兒子，還很和善，可是繼妻自己生了兩個兒子以後，竟生了偏心而陰險起來，開始仇視前妻的兒子。幸而某甲性情剛強，所以繼妻對前妻之子，不敢公然的過份虐待。
過了幾年，某甲患了不治的重病，臨死以前，握著前妻兒子的手，對繼妻說：‘我去世以後，遺產由三個兒子平均繼承，你們的生活沒有問題，可是我這前妻生的長子，自幼喪母，如果沒有你的撫育，怎能長大成人！現在我快要去世，希望你對我的長子，視同自己所生的一樣，好好的撫養。’說完以後，某甲戀戀不捨的閉目而逝。
哪知某甲去世以後，繼妻頓萌惡念，對前妻之子，百般虐待，衣服飲食等生活，都不與自己的兒子同樣待遇，還要時常加以打罵。雖曾夢見亡夫嚴厲訓斥，仍不知悔改。然而前妻的兒子，對後母卻很孝順，無論什麼事，都要儘量博得後母的歡心。可是後母不願長子分到遺產，還是對他十分忌恨。有一天，後母手蒸年糕，把毒藥暗暗放在年糕中，喚長子回家來吃。
忽然間，天空中烏雲密佈，接著雷聲隆隆，電光閃閃，霹靂一聲，後母給暴風雨帶至後院庭中，跪在地上，手中拿著暗藏毒藥的年糕，自言自語哀哭著說：‘我不該在年糕中暗藏毒藥，我不該陰謀毒斃前妻的兒子，求求上天饒恕我吧！’長子聽到後母的哀哭，急忙領著兩個弟弟，跑到院中，大家都跪在地上，一同向天祈禱，求赦其母。一會兒，雷又大作，把後母的手臂打斷了一個，後母才從地上站起來。
從此以後，後母洗心革面，對前妻的兒子，也與自己的親生兒同樣看待了。（取材自坐花志果）


法官冤判人死刑墮落為馬

江南有一武官，左腿上長有馬毛，他記得前二世的事。因為前世曾經做過法官，冤枉判處犯人死刑，所以後世墮落為馬。在墮落為馬的時候，有一天，被人騎在險峻的山路上，受著皮鞭的抽打，非常痛苦，想跳下山崖，與主人同歸於盡，可是又想起前世因冤殺了人，今世才墮落為馬，倘再做錯事，恐永無出苦的一天，念頭一轉，才安心忍受。
由於做馬時的一念悔過，今生又投人做官，可是前生投馬的痛苦，還記得清清楚楚。他深知木鞍壓得馬背很痛，特地做了幾百付軟鞍，送給馬棧使用。（取材自信征錄）


王麻子的二十六刀

清代安徽商人程伯鱗，久居江蘇揚州，信奉觀音大士極虔誠。
乙酉年的夏天，亂兵經過揚州城，程君祈禱大士垂救，夢見慈悲的觀音菩薩對他說：‘你全家十七人，十六人都能免難，只有你一人，在數難逃。’程君一覺醒來，想起夢中觀音菩薩的話，深知難逃厄運，頗為惶恐，乃又誠誠懇懇的向菩薩祈禱。第二天夜間又夢見觀音菩薩對他說：‘你前生殺了王麻子二十六刀，今生必須償還。你應該吩咐家中其他十六人都避居東廂，自己獨自一人在中堂等候，以免連累家人。’
程君對於夢中觀音菩薩的話，深信不疑。過了五天，果然有一亂兵到程家去，程君很客氣的迎接說：‘你就是王麻子嗎？我前生欠你二十六刀，現須償還，請你把我殺了吧！’那亂兵聽了很驚奇的說：‘你怎麼知道我的姓名呢？’程君把夢中的事一一詳告，亂兵聽了，歎道：‘你前世殺我二十六刀，以致我今世報你。如果我現在殺你，那麼來世你又要報我，這樣怨怨相報，何時可了？倒不如就此甘休。’說畢，就把刀背砍了程君二十六下，就寬恕了案。
以上一件事，是清代唐宜之居士親見其人而記載的。（取材自觀音靈感錄）


含輝和尚的前世冤孽

浙江臨海觀音寺中，從前有一法號含輝的和尚，年四十多歲，平日很守戒律。
有一天，到街上散步，經過一家賣熟狗肉的鋪子，叫賣狗肉，這位平日戒律精嚴的和尚，竟也經不起陣陣狗肉香味的誘惑，頗覺垂涎欲滴，有一吃為快之感。
他歸寺以後，全身發熱，身上生起十八個毒疽，每一個疽都像人頭一樣，痛不可忍。倘若他人看到他的疽，痛可稍止，如果遮蔽不給人看，更覺痛入骨髓，好像要他把疽警戒世人似的。遍請名醫，均告束手，無法治療。含輝和尚到這地步，自知是前世冤孽作祟，即忍痛跪在佛前，虔誦金剛經，以求懺悔。一天午睡醒來，恍惚中看到十八個沒有頭的軍人，從頸頷腔內發聲問：‘你認識我們嗎？’和尚答：‘不認識。’那群無頭顱的軍人又說：‘你前生曾做金朝帶兵的統領，我們都是你部下的兵，你命令我們守山頭的隘口，其中有二人不守軍律，下山遇少婦一人獨行，予以強暴輪奸，少婦歸告其夫，其夫向你告狀，你沒有詳細調查是誰做這犯法的事，竟把我們共同守山的二十個軍人，全部以軍法處以斬刑，他們二人強姦犯法，固然應該處死，可是只他二人的事，與我們十八人全無關係，但我們十八人也給你枉殺，這樣的奇冤怎能不報！我們尋你已二百年，到今世才相遇，但你為僧守戒，有護法神衛護你，所以我們一直不敢對你侵犯，現在你看到狗肉就動念想吃，已經破戒，再也沒有護法神保護你，我們就不怕你了。你現在誦經要求解冤，姑且饒你三年，以後再來向你索命。’
從此含輝和尚的毒疽，果然停止發作，直到三年以後，毒疽又復發潰爛而死。（取材自報應記實）


見死不救轉世為豬

浙江省杭州市有一富翁，家中房屋很廣大。
一九二六年的春天，富翁的鄰居失火，前門已為火焰阻斷出路，後屋靠著翁家的牆。鄰居全家呼救，聲極悲慘，當時富翁的子女，都想開啟側門，拯救鄰居全家的性命，可是富翁力加阻止說：‘現在我家的牆阻擋了火，不會延燒到我家中來，倘若開門，那麼火焰將乘隙射入，我家也要遭到火焚。’因此大家就坐視不救。過了一會兒，再也聽不到呼救聲，這時鄰居全家七人，都已葬身火窟。
就在這年夏天，富翁失足跌斃，他的子女都夢見父親，很悲慘的說：‘我因為見死不救，冥司罰我投豬，臨安某村趙阿保家中的母豬，產了七隻小豬，其中確有一隻跛足的，就是我。’他的兒子按址尋到趙家，主人趙阿保說：‘昨天母豬產了七隻小豬，其中一隻跛足的。’趙家就把那只跛足的小豬，送給富翁的兒子，帶回養育。（取材自因果錄）


殘殺棄嬰愛兒跌斃

據葉伯皋先生說，在以前軍閥連年的內戰中，各地富室，避居青島的很多。
有一天清晨，青島市的近郊，有人把私生子棄于路旁，嬰孩的身上，系著鈔票七百元，上面寫著：‘求好心人，撫養這個小孩，鈔票七百元，作為酬報。’某甲路過那地，看到嬰孩身上系的鈔票，非但不發救護的善心，反而萌起毒念，把嬰孩踏斃，取得鈔票回家。
抵家後，以五元給他八歲的兒子，他兒子喜極而跳，失足墜樓，腦漿迸裂而死。某甲悔恨交加，將路旁踏殺嬰孩的事告訴妻子，他妻子痛恨他的作惡，以致使自己兒子立時遭受跌斃的惡報，要與他拼命，哭鬧不休，給員警聽到，拘捕某甲，以殺人等罪，送法院訊辦。（取材自因果錄）


卅年前的冤鬼現形記

一九二四年，陝西漢中有一個駐軍營長，風流好色，他自己早已結婚，並已生下幾個兒女。
偶然看見他營部�一個書記官的新婚太太，嬌豔如花，不禁萬分傾倒，費盡了不少心機，終於在他陰謀陷害之下，書記官以通敵的罪名被槍斃了。營長立刻托人向書記官的太太求婚，哪知書記官的太太堅持要一夫一妻才嫁，營長已有妻子兒女，好事決難成就，但營長為色所迷，竟忍心害理，把他的妻子兒女全都毒死了。書記官的太太無可推託，卒被營長硬娶過來。
新婚之日，營長與新娘及部分來賓，合拍一張照片，好多天照片都未送來，營長生氣了，親自往取，一看之下，立刻嚇得面無人色，原來照片上新婚夫婦及來賓背後赫然照出大小五個鬼來。其中之一就是書記官，他還是生前的面貌，緊緊的站在新娘的背後，穿的是制服，一層層的領子都沒有扣上，額上還隱約地看得出是被槍彈打破了的裂痕，滿面血污，異常慘怖。稍後便是一個女鬼，是營長的妻子，完全不是人樣子，頭髮披散開來，一對眼珠向前突出，兩額青筋暴起，鼻子拱得高高地，嘴巴大張開，看不見下顎，兩嘴角一直拉齊兩耳根，雙手前撲，作攫人狀。再後就是三個小鬼，是營長的兒女，猙獰的形像跟女鬼差不多。這事傳播出來，給營長的上司知道了，將營長判處死刑，可憐的新娘也羞憤自縊。這件公案，便如此宣告結束。
但這冤鬼現形的照片，卻被翻洗多張，到處分送傳觀，以資勸化。有名的四川五老之一趙堯老，特在鬼照片上親筆題敘簡單事略，結尾有兩句：“勸人少結冤仇，時時回頭一看。”（唐湘清居士記）


墮胎的因果報應

各位師兄、各位同修：
本人位居深圳，今年30歲，現在我講講自己今世的一段因果報應：
6年前，23、24歲的時候，結識了一女孩名叫阿琪，年僅18歲。當時我在一石油貿易公司工作，收入頗豐，畢業兩年就積蓄了幾十萬的財產，且受公司重用，成為公司最年輕的部門經理，可謂是意氣豐發。
初認識阿琪的時候，沒有認真對待，只是抱著遊戲的態度，但不幸不久阿琪就查出不小心懷孕，經檢查後我就帶她到一個私人門診做了人流手術。同居兩年後，因她與我家�人不合，家�堅決反對兩人結婚，因此分了手。
自從阿琪墮胎後，我的事業開始走下坡路，公司效益不好，個人發展也遇到阻礙，98年不得已從公司辭職。隨後嘗試了好幾個工作，但都沒有成功。99年開始我自己籌集資金開了一間公司開始創業。從此每天起早貪黑，很勤奮地投入工作。但公司開業幾年來，萬事不順，沒有做成一單賺錢的生意，尤其感到老天在處處做對，幾個重大的專案都在關鍵時候流產，至今自己反欠下了幾十萬的債務。有時候我就在反思：自己究竟做錯了什麼，付出了汗水和智力，但從來得不到任何回報。
2003年7月份的時候，我接到了阿琪的一個電話，在這之前我們已經沒有怎麼聯繫過了。阿琪在電話中哭述了一個讓我震驚的事情：她現在本已經結婚，老公待她很好，生活十分幸福，並已經懷孕。但在昨日去醫院做胎檢的時候，醫生告知，因為她幾年前做的墮胎手術不好，胎兒軀體沒有刮乾淨，現在留在子宮的一個肉塊已經長大，並對剛懷上的胎兒造成了擠壓，因此不得不再次做墮胎手術！ 幸好醫生沒有把事情的真相告訴她丈夫！
消息讓我震驚而又恐懼！我同情阿琪再一次遭受痛苦的打擊，為自己少時的冒失感到悔恨！讓我恐懼的是：那一小小的生命沒有饒恕我和阿琪對它犯下的孽罪，它一直存活著，躲在阿琪的體內，最終還是來向我們報復了。
而我也霎時明白了，這幾年來的窮困落魄本來就是一個報應。（深圳某同修）


我所知道的因果

我的父親為人正直，教書負責，５８歲死於腎衰竭。最初得病是腦梗塞，早上去河�收漁網上的魚發病。我舅和舅母均死于癌症，５０不到。舅年輕時是打魚炸魚行家，與鄰居去炸魚鄰居手被炸斷，鄰居之子少壯得精神病。舅媽兼做豬肉生意，常見於當街剁骨頭。後作股骨頭置換術，但術後知實是肺癌。三個孩子只有老二健而聰，老三有輕度癲癇，老大是女孩，精神病已離婚。舅一家對外婆和外爺不孝至於打罵。（蜀山俠客）


殺雞得病

我有一個同學的父親，靠殺活雞為生。老來有個希罕毛病，怕走黑道。哪怕七、八步長的小胡同，也絕不敢一個人走。每到天黑，要出門時，必須由兒女跟著，打著手電筒並不停地高聲講著話才敢走。
再後來又得了場怪病，全身上下好像被無數隻雞啄著一樣，白天黑夜，行路睡覺，沒有一刻安生。去了好多家醫院，用了無數偏方，針灸、按摩來了個遍，不但沒有治好，反倒越來越嚴重。沒幾年就這樣活活痛死了。
這是前幾年的事了。同學的父親的死我是後來才知道。我想如果當時在場，一定勸他念佛求生淨土。能否聽得進去我不知道，但問題是他父親連這樣的緣也沒有碰到，實在是太遺憾了。（袁樹森）


救物同登

　　會稽陶石樑和張芝亭，路過大善寺，放了幾萬膳魚。這年秋天，陶夢見一位神對他說：“你本來不能考中，因為放生的功德，所以就能考中了。”榜發後果然得中，陶說：“事情是和芝亭一起完成的，怎麼能把功勞歸結於我一個人呢！”幾天後，南京錄取的通知來了，張也考中了。（《廣慈編》）


父殺羊女

　　唐朝貞觀年間，京城�有個叫韋慶植的人，他的女兒死得很早，夫婦非常痛惜。過了兩年，韋要宴請賓客，買回一頭羊。這天晚上，他的妻子夢見亡女，穿著青裙白衫，頭上插著一雙玉釵，哭著對她說：“兒在生日時，曾經私用父母錢財，今天就變羊來償還。明天早晨，我就會被殺，特來哀求母親救我的命！”母親驚醒，親自去看那頭買回的羊。這頭羊半身都是青的，上部則是白的，頭上還有兩點白毛，就象玉釵的樣子。於是就馬上阻止家人殺害，但他的丈夫慶植還不知道。客人來了後，要菜很急，韋見廚夫遲遲不送菜，大發脾氣。廚夫怕得罪他，就把羊殺了。但羊肉端上來後，客人都不動筷。韋問是什麼緣故，客人說：“剛才殺的羊，遠遠看去是一個少年女子啊！”韋就進去問妻子，才知道原由，心中萬分悲痛，發病就死了。（《冥報記》）


殺生冥累

　　錢塘金某，吃齋戒殺，非常虔誠，死後對一個小孩說：“我因為善業不深，沒有往生淨土，但現在陰間，也已經很快樂了，來去都很自由。”有一天呵斥他的妻子說：“為什麼在我墳墓前殺雞作食，今天已有人跟隨我，不象從前那麼自由了！”媳婦懷孕，去問他，他說：“生第一個男孩沒有問題，但以後生第二個男孩時，母子都會死。”大家感到驚奇，而把這件事記錄下來，後來果然都一一應驗了。（《竹窗隨筆》）


秦穆公的因果故事

穆公在歧山有一個王室牧場，飼養著各式各樣的名馬，有一天幾匹馬突然逃跑，管理名馬的牧官大為驚恐，如果被主公知道，必遭斬首，因此四處尋找，結果在山下附近的農村找到了部分疑似馬的骨頭，心想一定是被這些農民吃掉了，穆公的牧官於是大為憤怒，把這三百個農民全部判死刑，交給穆公定奪。
牧官怕秦穆公震怒，於是帶著這些農民向穆公報告說，很對不起，這些農民把名馬吃掉了，因此才判他們死刑。穆公聽了不但不怒，還說這幾匹名馬是精肉質，就賞賜給他們下酒。結果這三百個農人免除了死刑，撿回一條命高興的回家，心�永遠感謝穆公的恩德。
幾年後，秦穆公與晉惠公交戰，平常在戰場上戰無不勝的穆公，這次卻陷入絕境，士兵被敵軍包圍，眼看快被消滅，穆公已體認到有戰死的可能性。這時敵軍的一角開始崩裂，一群騎馬的部隊衝進來，靠近秦穆公的軍隊協助戰鬥，這些不知從那�來的部隊非常勇猛，只見晉軍節節敗退最後撤走了，援軍保護穆公脫離險境。到達安全地點後，穆公向這些勇敢善戰的士兵敬禮，並問他們是何方的軍隊他們回答說我們是從前吃了穆公的名馬，而被赦免死罪的農民。這些農民比穆公的部隊更勇猛，他們是為了報答救命之恩才拼命奮戰。秦穆公的得救，完全是他以前救三百條性命的恩德救了自己。（中國佛教故事網）


放豚放兒

　　晉杜永平，梓潼涪江人，家中富足，有一個十歲的兒子，名叫天保，很疼愛他。太元三年，兒子突然死亡。沒有多久，家中的母豬生下五條小豬，其中有一條，長得最肥，打算要殺它作官禮贈送。有一位比丘，忽然來告訴杜說：“這條豬就是您的兒子啊，為什麼離開才百多天，就把他忘了呢？”說完後就不見了，只聞到他遺留下香氣，幾天不散。杜就放了這條小豬，可憐它而把它養起來。（《法苑珠林》）


打鳥燒鳥，終被火烤

同事李某，喜歡打鳥，我們單位靠近濟南千佛山，李某經常上山打鳥，有時喜鵲都敢打，打下的鳥用泥包起後用火烤，烤熟後吃掉，前幾年在一家酒店和同學聚會，酒店起火，沒能逃出，被火悶死在酒店，（聽說公安部還來人調查過），這和自己悶死鳥不同出一轍嗎，結果留下孤兒寡母，真可憐。真是因果報應絲毫不爽，不是不報，時間未到。（作者：無名氏）


瘡發人言

漢景帝時，分封的七國首領驕橫放肆，其中吳國有謀反的意圖。晁錯看出了這種苗頭，擔心發生亂變，就勸皇帝想法削減封地。七國一聽到這件事，就馬上起兵造反。皇帝很憂懼，正要商議征討，吳相袁盎因為和晁錯有私冤，趁機勸皇帝誅殺晁錯，晁錯就被腰斬於東市。僕射鄧公上書伸冤，皇帝才開始後悔，但時間已經來不及了。
到了唐懿宗的時候，有一位悟達國師，在還沒有顯露聲名時，和一位僧人偶然在京城相遇。這個僧人得了大病，大家都很厭惡他，唯獨悟達國師格外恭敬，沒有一點厭惡的樣子。以後分別時，這個僧人被他的誠意所感動，就囑咐他說：“您今後如果出現了危難，可到西蜀彭州茶隴山來找我，山上有兩顆松樹作為標記。”
悟達住在長安，德望一天天增高，懿宗拜他為國師，賜給他沉香寶座，皇恩一天天加深。忽然有一天，國師的膝蓋上長出一個人面瘡，吃喝與人一樣，使國師萬分痛苦，最好的醫生也不知是什麼病。在這個時候，悟達忽然想起病僧的臨別囑咐，就直往茶隴山去。到的時候已是黃昏，四顧無人，正在徘徊時，遠遠望見煙雲�有兩顆松樹，就往這個方向走去，果然遇見了那位病僧，悟達就向他訴說了自己的痛苦。病僧說：“沒有關係，這山岩下有泉水，明天早晨去洗一洗，就會好的。”第二天早晨，一個童子帶他到山泉下，正在捧水的時候，那個瘡忽然大喊：“不能洗，我還有冤情要說。國師博古通今，曾經讀過《西漢書》上記載的袁盎殺晁錯的事情嗎？”國師說：“讀過。”瘡說：“您就是袁盎，我就是晁錯，腰斬於東市的冤情怎麼樣呢！我幾世都想要報仇，只因您十世作高僧，嚴持戒律，想要報仇也沒有機會。現在您受皇上恩寵，生起了名利心，損害了您的德性，所以就有機會報仇了。今天承蒙迦諾迦尊者用三昧水來洗我，就不再與您結怨了。”悟達一聽，心中大為震動，當他捧水洗瘡的時候，痛徹骨髓，昏死又再蘇醒，瘡就不見了。後世流傳的三卷《水懺》，就是悟達國師在病好後所作的懺法。（《安士全書》）


殺狗報應

我有一同學，他家開狗肉館的，殺狗多少就不說了，同學高考的時候，卷子發下來，看到是一片空白.無論別人再怎麼告訴他那是好卷子，也無用，看不到字，而平時學習的時候啥事沒有。重讀，第二年，仍是看不到字。全家人急了，找算命的，算命的說：殺狗做孽。結果他家狗肉館不開了。（無名氏）


因果報應’絲毫不爽!

我是吉林省通化市通鋼企業公司第二耐火材料廠工會事，助理政工師。今天，我說一件自己殺生惡業，即時現報的事，以警示世人切記勿要殺生造下惡業。
我和同事、朋友在一起經常出入酒館飯店，點菜首選的是雞鴨魚肉和各類海鮮等，外加白酒啤酒。常常是吃喝完之後還要去地攤吃燒烤。在二○○○年的秋天，朋友打電話給我說要在一起聚聚，說是吃羊肉，我聽後便急忙打車趕過去。原來是一隻母羊待我宰殺，我沒說什麼，將一把雪亮的刀子殘忍地刺入母羊的體內，根本就不考慮母羊的痛苦，然後放血剝皮。雖然我當時不懂佛法，不知道殺生是嚴重的罪業，但佛法決不會因你不懂而不遭果報。說來奇怪，殺完羊之後，我的胃就開始痛了，一口羊肉也吃不下去。
　　二○○一年十月三十一日，我們廠辦公室組織機關勞動，到白雲石豎窯上清理衛生，記得那天是下午一點十分左右，我提著鐵鍬蹬上了十一．五八米高的白雲石豎窯廠房的樓梯，當上去後，發現了一個直徑約八米的窟窿，便很小心地繞過去了，因為第一次上窯上，不瞭解情況，還以為就是這麼一個窟窿呢，其實在我的身邊還有一個窟窿，沒有發現也沒有往這兒想，當時，我提著鐵鍬，在左腳踏出踩在石棉瓦的一瞬間，只覺得大腦‘呼悠’一下，便什麼也不知道了。醒來時，我已經躺在了通鋼醫院骨外科的病床上了。
　　在昏迷中，我看見了一位天神，我不知道天神叫什麼名字，只見天神說：‘你無半點慈悲之心，殺生當遭此果報。’說完之後天神便不見了。待麻醉藥過效後，我才知道自己從高空墜落下來，造成左小臂一處和左大腿三處粉碎性骨折，左小臂用鋼絲捆住，左大腿打了鋼板並打了十二個鋼釘和三顆鋼針，還有鋼絲。住了三個多月後拄著拐杖出院了，可是沒多久，我的十二指腸又出了問題，吃什麼吐什麼，到醫院一查，原來是腸梗阻。沒辦法還得上手術臺。第二天出院後，遇見信佛教的朋友，我又看了佛教的一些雜誌、報紙。想想現在所得的苦報都是自己種下的種子，又怨得了誰呢？
　　認真地讀了一些佛家書籍，明白了因果規律是一條真正打不破的真理，從經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。
　　在寫這篇親身經歷的文章的時候，我曾猶豫過，不想讓人知道我的傷殘是我的惡業所致，也從來沒有和別人說過。如今我想明白了，決定還要寫出來，警醒世人勿再殺生造業，同時也是自己對佛法堅信的一種鼓勵。
　　宋朝大詩人蘇東坡的戒殺詩雲：‘口腹貪饕豈有窮，咽喉一過總成空，何如惜福留餘地，養得清虛樂在中。’（穆廣臣）


謀殺替身騙取保金被識破

李春蘭曾因詐騙被判刑十五年，尚為保外就醫服刑人員。她于2003年與胡建剛等共同製造出一起替身“溺水失蹤”的騙保事件，騙得賠償金港幣近一百六十萬元。
次年，胡建剛購得美國萬通保險公司亞洲有限公司一份保額共四十二萬美元的人壽及意外傷亡保險。又故伎重施，於2005年4月18日，由胡在漢口青年路找到一名酷似胡本人的拾荒男青年，將對方騙到租住地，打扮得和自己一模一樣後，又於21日將該青年灌醉，運到張公堤下的公路上，淩晨時用貨車將該“替身”碾死。事後，則由李春蘭出面，向保險公司索賠人身意外傷亡保險。不料這次露了馬腳，萬通公司向武漢警方發來協查函，懷疑此案有詐。經警方周密調查，胡李等人殺人騙保真相大白於天下。
此案為家族式犯罪，涉案四人均系親屬，已被檢察機關以涉嫌故意殺人罪、保險詐騙罪提起公訴。任其如何謀劃周密，果報現前，法網難逃！（《武漢晚報》2006年10月5日第六版“社會法治”專欄報導。通訊員：梁曉亮、齊蘇；記者：秦傑；實習生：高潔）


誤把獵友當獵物  舉槍射擊釀大錯

2006年3月28日晚，張群邀請好友王正友以及同村雷、徐二姓兩位村民分別攜帶火藥槍，一起到文夏鄉天星農場方向的山林中打獵。四人分成兩人一組，分頭尋找獵物。次日淩晨零時許，張群來到當地一個叫涼風坳的地方。先到此地的王正友突發困意，就在草叢中睡覺。張群卻誤將王當作獵物，舉槍射擊，子彈正中對方頭部，王正友當場死亡。張群發現釀成大錯，害怕承擔責任，便與雷、徐二人商量，在把死者背回家的途中，將屍體拋棄。事後，武隆縣法院以非法持槍罪和過失致人死亡罪數罪並罰，判處被告張群有期徒刑六年零六個月。（《武漢晚報》2006年10月12日第36版據《重慶晚報》報導）


殺蛇後夢被蛇咬留傷痕

小時候我殺業很重，和父親經常上山打獵，也曾多次殺蛇，還曾生剝蛇皮吃蛇膽。夢中常出現蛇也被我打死。
特別是高考後，某夜半夜起床上廁所，我房屋竟然出現了一條銀環蛇，因為是毒蛇所以我把它打死了。其實家�進來蛇是吉兆，人家常說家蛇不能殺，否則必有禍殃，但是我當時不知道。從此以後我就一直不順利，而以往的做什麼事情都還順。
    今年春節前一月，我最低落的時候，突然夢見右腿被蛇咬了一口，次日被咬的地方就發炎，化膿，潰爛，整個右小腿腫了一月，腳踝處也有一處發炎潰爛，醫生說是毛囊炎，但是吃抗生素的藥效果很不好。後來雖然好了，留了一個黑黑的小疤。
上周，夢蛇咬的地方有出現了一點紅腫，和原來留下的黑疤挨著剛好是吻合蛇咬的牙印，又把我嚇壞了，趕緊敷藥，不過這回是稍微有點發炎，幾天就好了，但是卻擠出很多黑血，不過仍留下個比較淡的疤，相應的早先的疤顏色竟然也淡下來了。
這是我親身的例子，腿上的兩個如蛇咬牙印的疤痕時時提醒我要懺悔，不要再造殺業。希望各位同修以我為鑒。
我以我親身的因果實例告誡諸位同修，因果報應是真是存在的啊！希望我們都能奉行眾善，莫做諸惡。（goeto）


蓮池大師戒殺放生說(節錄)


母鹿斷腸

　  許真君就是晉朝許遜，字敬之，汝南人。家住南昌，少年時代，喜武功，善射箭，愛好打獵。有一天到野外，射中一隻小鹿，鹿母痛憐愛子，奮不顧身，沖向小鹿，以舌舔傷痕，因箭深傷重，小鹿不救身死，鹿母慘痛徘徊悲鳴，也死在當場。　　
真君見此情景，非常驚奇，當剖開母鹿腹部時，發現柔腸寸寸斷裂，惻隱之心，油然而生，只好就地埋葬。原來母鹿因哀憐兒子慘死，悲傷過度，以至腸斷。真君大生悔恨，感悟人畜雖然有別，愛子之心，天性相同，怨艾自己，竟然如此殘酷，傷害了天地骨肉之情。於是折斷弓箭，從此不再打獵。後來薦舉為孝廉，官旌陽縣令，感晉室朝政紊亂，棄官司歸隱。


成湯解網

商朝開國始祖成湯，是位仁德的賢君，為人處事，上體天心，下順民意。有一天出遊野外，看見獵人四面張布獵網，並向天禱告說：“從天空飛降，從地下出現，或從四方來的禽獸，都投入我的網�。” 成湯見此情景，感歎地說：“獵人這樣網羅捕捉，不只手段殘酷，而且鳥獸勢將絕種，違逆上天好生之德。”因此命除三面獵網，只留一面，改祝禱詞說：“願向左的，快往左逃，願向右的，快往右逃，願上飛的，速往上飛，願下逃的，速向下逃。只有命該絕的，才入我的網中。” 觀成湯能以仁德普及禽獸，其偉大的精神，真值得永遠歌頌讚美，只因人民積習已久，難以戒除不獵，因此宣導網去三面，尚留其一，祝願命該絕的。才入網中，以此方便教化世人，不可殘殺物命，以減少罪業，用心良苦，確是一位仁民愛物的偉大賢君。


釋迦牟尼佛割肉飼鷹

釋迦牟尼佛過去世行菩薩道時，遇見一隻饑瘦禿鷹，正急迫的追捕一隻溫馴善良的鴿子，鴿子驚慌恐怖，看到菩薩，蒼惶投入懷中避難、禿鷹追捕不得，周旋不去，顯露出兇惡的樣子對菩薩說：“你為了要救鴿子的生命，難道就讓我饑餓而死嗎？”菩薩問鷹說：“你需要什麼食物？”鷹回答：“我要吃肉。”菩薩一聲不響，便割自己臂上的肉來抵償。可是鷹要求與鴿子的肉重量相等。菩薩繼續割自己身上的肌肉，但是越割反而越輕，直到身上的肉快要割盡，重量還不能相等於鴿子。　　便問菩薩道：“現在你該悔恨了吧？”菩薩回答說：“我無一念悔恨之意。”為了要使禿鷹相信，又繼續的說：“如果我的話，真實不假，當令我身上肌肉，生長復原。”誓願剛畢，身上肌肉果然當下恢復了原狀。於是禿鷹感動佩服，立即回復了天帝身，在空中向菩薩至誠恭敬禮拜讚歎。原來這只禿鷹，是天帝變化來考驗菩薩難忍能忍，難行能行的偉大事蹟。


大樹仙人護棲懷鳥

古時有一仙人，在深山修道，時常靜坐在一棵大樹下。屏除雜念，修習禪定。是時，正值冬天，氣候非常寒冷，時近黃昏，有一隻饑寒小鳥飛來，就棲息在仙人懷中，希望獲得一些溫暖能延續它的生命，仙人惟恐驚動鳥兒，因此盤膝打座，身體不敢搖動，讓鳥兒無憂無懼安處懷中，等到翌日小鳥飛往別處棲止，仙人才出定。慈悲愛護動物的心懷，竟然到了如此程度。


壽禪師贖鱗蟲得度

宋朝永明大師，諱名延壽，蓮宗第六代祖師。平生喜歡買物放生，吳越王錢文穆鎮守杭州時，大師當余杭縣的庫吏，常挪用庫錢買魚蝦等水族放生。因此犯了“監守自盜”的罪名，依法應處死刑。吳越王信仰佛教，深知他盜用庫錢，全在放生。因此命執行刑罰官，在臨刑時，注意觀察他的言詞容色，前來稟報。大師身臨刑場，臉上毫無憂戚的表現，大家都覺得很奇怪，大師說：‘我對庫錢，毫無私自使用，全部買物放生，如今死了，直生西方極樂世界，豈不是一大樂事？“吳越王聽了他的話，就赦免了他的罪。大師從此出家為僧，勤修禪定，禮佛拜懺，獲得無礙辯才。大師涅槃後，撫州有某僧生病，神識入冥間，見閻羅王大殿左邊，供一尊僧像，閻羅王時常出座恭敬禮拜。某僧感覺奇怪，主吏回答說：“閻羅王禮拜的是永明壽禪師，永明禪師在世時修持精進，如今已經往生西方極樂世界證上品上生，閻羅王特別尊敬大師的德化，因而設供每日經常禮拜。”


孫真人救龍子傳方

孫真人是歷史上大名醫孫思邈，專精探究醫藥，以濟世活人為心。有一次，他外出遇見村童，捕捉一蛇，毆打戲弄，蛇身出血將死。孫真人憐憫蛇無辜遭受傷害，便向村童買回，用藥敷治救活，然後放生於草澤中。
經過月余，孫真人在靜坐間，見一位青衣少年前來邀請，真人跟隨，到了世人稱羨的水晶宮，見頭戴合帽，身穿絳衣的龍王出來迎接，延請上座並說：“小兒前日出遊，被人所傷，幸遇道人拯救，不勝感激。”即召青衣小官出來，再三拜謝，並殷勤設宴款待，留住三天，臨行拿出奇珍異寶贈送，以表謝意。真人堅持不受說道：“久聞龍宮甚多醫病秘方，願能傳我，以救世人，遠勝金玉。”龍王為感激救子之情，便贈送玉笈三十六方。命僕護送真人到家。經過屢次試驗均有靈效，於是編入千金方中傳世，從此醫術更加精通，行醫救人無算。 後來證了仙品，活到一百二十歲，到了唐高宗永徽三年二月十五日早上起床，沐浴更衣，遺下形體，仙化而去。經過月余，形體顏貌不變，舉屍入棺，輕如空衣，時人都驚奇讚歎！世稱為孫真人。


沙彌救蟻得高夀

佛在世時，有一比丘已證道果，得六神通，知道隨侍身邊的小沙彌，再過七天，性命將盡。因此命沙彌回家探省母親，並吩咐他說：“八天以後再回來”其目的就是要他命終在家中。小沙彌在家度過了八天，就回到師父的身邊，比丘覺得很奇怪，於是入定觀察究竟。原來沙彌在回家途中，看見螞蟻穴被水浸入，千萬螞蟻被困水中，將要淹死，沙彌頓發一念慈心，隨即脫下袈裟堵住水流，並以竹作橋救渡，萬千螞蟻因而得免溺死。由此功德，轉短壽而成長壽。後來沙彌活到八十高夀，並證羅漢果，永離六道輪回之苦。


毛寶以放龜免溺

晉朝毛寶尚未成名時，有一次在途中遇見漁夫帶一隻大白龜出售，毛寶心生憐憫，將它買來，放生江中。 後來毛寶當大將軍，鎮守邾城。敵將石季龍率兵數萬，大肆圍攻，毛寶領兵對戰大敗，士卒六千人紛紛四散逃跑，部分投江，都被溺死，唯獨毛寶披甲投江時，好象覺得墮在一塊大石上，水中有物承托著他行走，因此免得溺死。等待到達對岸時，仔細一看，原來承托的，竟是從前所放生的那只大白龜。所謂因果報應如影隨形，白龜報恩這就是當生的顯報。


屈師縱鯉增壽

屈師在元屯地方，遇見淦翁捕捉一條赤色鯉魚，魚望見屈師，跳躑掙扎，似有求救之意，屈師心中不忍，便將它買來放入河中，讓它優遊而去。後來夢見龍王邀請他到龍宮中，對他說：“先生本來壽命已盡，因救龍子一命，增延福壽十二年。”屈師救鯉魚時年四十八歲，後來壽達六十，子孫滿堂，無疾善終。


隋侯放蛇得珠

漢姬姓諸侯隋侯，有一次出使齊國，途中見一蛇，被困在熱沙灘上打滾，頭部受傷流血，隋侯憐憫，急忙以物用藥敷治，然後用手杖挑入水邊讓它恢復體力後遊去。後來隋侯從齊國回來，又道經此地時，見該蛇口銜一顆寶珠，等候贈送隋侯，以報救命之恩，隋侯心中明白，但是不敢接受。當晚，夢見腳踏一蛇，驚醒一看，卻發現床頭一對明月寶珠，直徑一寸，純白色，夜�發光，可以照耀全室，世稱為隋侯寶珠。


拯溺蠅酒匠免刑

有一酒匠，每見蒼蠅投入酒甕中，隨即將蠅撈起，放在幹處，用灰劑小心吸去體上水分，救活蒼蠅。如此日久天長，所救的蒼蠅，不可計數。有一次，酒匠被盜賊牽連誣告，無法自白，牢獄罪名，將要成立，主審官司握筆要寫判決書時，許多蒼蠅飛來聚集筆端，隨手揮去，又來聚集，因此無法下筆判決。審判官司懷疑其中必有冤情，詳細審問，仔細推敲，才知是被誣告的。押出盜賊，嚴加審訊，果然承認，于時冤情大白，獲得釋放。像蒼蠅報恩之事，所聞甚少，佛說：“蛹飛蠕動，皆有靈性，”因果相報，也就不足為怪了。


舍巨鱉廚婢愈疾

程氏夫婦平素喜吃鱉肉。有一次偶然買回一隻大鱉，吩咐廚婢宰割烹煮，當時夫婦有事暫時外出。廚婢心想：“由我親手宰殺的鱉命，已經不可計數。今日我決定要釋放這只大鱉，甘願挨受鞭打，不忍心再宰殺了。”於是偷偷地將鱉放生于池中。主人回來索取鱉肉，廚婢稟告說：“剛才不留意，竟被它走失了。”主人非常憤怒，執起鞭子狠狠地毒打廚婢，直到氣消才甘休，可憐廚婢，遍體鱗傷，始終忍痛不說。　
後來，廚婢感染瘟疫，發高燒，病得奄奄一息，主人怕她死在屋�，把她抬到池中水閣�，等待命終。當晚，忽然有一動物從池中爬出，身上負有濕泥，在廚婢身上塗敷，使她頓覺涼爽，高燒因而解退，於是疾病痊癒，得以更生。主人驚奇她病得如此沉重，沒有吃藥，怎能好轉，廚婢便將事實經過相告。主人不信，到了晚上，隱藏暗處偷看，果然是從前失蹤的那只大鱉來救她。全家驚奇感歎，從此永遠不吃鱉肉了。


贖物命魂超天界

從前有一位張提刑，天性仁慈，到屠宰市場，遇見被宰殺的動物，捆縛在地，驚慌恐怖，哀聲鳴叫。張提刑心中不忍，不惜錢財，全部買回，放生于林野。平素只要有了錢，就往屠宰場去，日久天長，所救物命，不可計數。後來張提刑臨命終時，自知時至，告訴家人說：“我一生慈心救護物命，積德累功，至深且厚，如今天宮人來迎，我就要超生天界了。”說罷，無病安詳善終。


放水族毒解丹砂

李景文天性愛護動物，每次外出遊山玩水，遇見漁夫捕獲水族，一定不惜金錢，全部買來，仍然放入江中，讓它們悠遊而去。景文平素愛好服食養生補品，常服用火燒煉的丹砂，積久熱氣上攻，變成疾病，背上長出癰瘡，延請名醫診治，服用種種湯藥，都無功效，病情非常沉重。有一天，在昏迷睡夢中，好像有成群的魚類，用津液浸濕他的瘡毒，使他頓感清涼愉快，次日，癰瘡漸漸消腫，疾病因而得以痊癒。這正和白鱉報答廚婢的事蹟相同。


禽鳥助葬

孫良嗣是一位心地仁厚的鄉民，雖然家境不好，但是每見禽鳥被人捕獲，囚在鳥籠子�，便設法湊錢買來放生，每當打開籠子，眼見禽鳥吱吱飛翔空中，重獲自由，心中就感到萬分舒暢與快樂。後來孫良嗣命終後，屍體遷在郊外山上要埋葬，因家貧無法籌辦埋葬費，忽然飛來數千萬隻鳥，口銜泥土，重重堆積在孫良嗣身上，不到一天，就成就了一堆黃土，鄰里鄉人見此情狀，都非常驚奇感歎。大家都認為這是因為孫良嗣買鳥放生的慈心，感動禽鳥報答所致。


六祖守網放兔

唐朝慧能大師，是禪宗第六代祖師，既經黃梅山五祖弘忍禪師，傳受心印，承受衣缽後，因有惡人尋找追逐，因此仍舊穿著俗服，隱避在獵人隊中打獵，因六祖打獵無心，就命他看守獵網，六祖每見獵人不在時，就將網內獐兔等類走獸，儘量放它逃生，如此經過十六年，所放物命，難以計數。後來時節因緣成熟，六祖便到廣東省曲江縣東南，建立曹溪道場，大興佛法，如燈傳照，廣度群生，所傳法脈，分成五派，啟迪英靈，入聖超凡者，不計其數，德澤普被，永垂萬世。


救雀受銜環之報

　  漢朝楊寶，天性仁慈，年紀才九歲時，有一次在華陰山北，看見一隻黃雀被鴟鴞追逐搏傷，墜落地上。又被許多螞蟻困咬傷口，黃雀痛苦掙扎，楊寶深為憐憫，便把它救回，敷治創傷，小心畜養在竹箱�，又用黃花喂它，等到創傷痊癒，羽毛生長後，就放它飛去。當夜夢見黃衣童子，向楊寶再三拜謝說道：“我是西王母使者，在飛往蓬萊仙山途中，遭受傷害，承蒙拯救療養恩德如今我要返回南海了。”說罷，便以白玉環四枚贈送楊寶。繼續地說：“祝願你子孫潔白，位登三公，就如同這玉環一樣。”後來楊寶子孫，楊震、楊秉、楊賜、楊彪四代，果然都位列三公，清風亮節，貴顯無比。


鱔魚乞命

明神宗萬曆九年，杭州湖墅居民于氏的鄰居，遭遇盜賊搶劫，于氏有出嫁的女兒，聽到消息，特地回娘家為母親問安，順便送來十尾鱔魚作禮物，於氏將鱔魚畜養在水甕中，卻忘記了。有一夜，於氏夢見十個穿黃衣戴尖帽的人，長跪在她面前，苦苦哀求救命。醒來心中疑怪交集，不能消釋，便到算卦家去蔔吉凶，術士告訴她說：“家中當有生靈求你放生。”於氏回家遍找室內，發現水甕中有鱔魚，數數正是十尾，大為驚奇，心想：“鱔魚為了求生，竟能現黃衣人而入我夢境，可見魚類也有靈性。”於是立刻將鱔魚帶往河�放生。


斷舌累子

法苑珠林上記載：唐高祖武德年間，隰州大寧地方，有農夫賀永興，有一次，鄰家的牛，侵犯了他田�的農作物，賀永興在盛怒之下，竟用繩系緊牛舌，猛力將舌拉斷，可憐的牛，滿口鮮血淋漓，慘痛難言。鄰里鄉人紛來圍觀，見此情狀，都指責賀永興的手段太殘酷了。後來賀永興生了三個兒子，都不能說話，成了啞吧。大家都認為這是賀永興心地殘忍，招來的現實報應。　


牛刀斷舌

錢梅溪先生愛好罪惡報應，所談都是當時發生的事實。有一次他說：江蘇常熟縣黃草堂的地方須某，以宰牛為職業，每次殺牛，必先將牛舌活活割下，牛慘痛哀嗚，須某無動於衷，牛宰完了，就將牛舌帶回家中，烹煮食啖，以為這樣味道特別鮮美。有一天，須某把屠刀安放在房門上面，忽然聽到兩隻老鼠在門上，激烈打鬧，須某仰面探看，不料門上屠刀被震動，突然掉落下來，正墮入須某口中割斷舌頭，當場死亡。嗚呼！須某平時忍心以刀活割牛舌，不料自己也被牛刀斷舌慘死。
       

十一世牛

因果實錄上記載：河南省歸德地方的醫師尹某，好吃牛肉，每到病人家中診病，請他吃飯時，若見桌上沒有牛肉，便以為不夠誠意，就會抱怨不吃而去。有一天突然死去，神識到了冥罕，遇見同�殺牛屠夫，跪在堂下，正接受閻羅王的審問。屠夫見醫師尹某來到，便指著說：“他不吃，我不殺。”尹某跪在地上，對答說：“他不殺，我不吃”雙方為了卸責，爭辯不止。閻羅王聽了，大怒說：“牛竭力勞苦，代人耕田，養活人命，你們不但不知感恩，竟然忍心殺它吃它。至於吃牛肉與殺害牛命，罪孽相等，你們知道多吃必然多殺，少吃便少殺，不吃便不殺，互相關連的道理嗎”？殺牛者心地殘忍，手段毒辣，即刻罰入地獄受報。尹某在陽世好吃牛肉，而且曾經誤用藥物，殺死十一人，罰你十一世為牛，以償十一條人命。”此段事蹟，是湖北省孝感縣杜嗣麟先生，神識入冥間所見，還陽後述說。事情發生在清仁宗喜慶末年。


魂受牛苦

陳半癡先生述說：清道光二十年，江西德興縣婺原地方某人，有一次跟隨眾人朝拜九華山，見大殿上貼有勸化世人的戒殺耕牛圖。他不但心中不以為然，而且出聲笑道：“我卻不能不吃牛肉”。話未說完，便撲倒在地，口中流涎不止。眾人皆知由於他的言語行為，觸犯了神怒，因而遭受懲罰。於是在地藏王座前，代他懺悔禱告，不久稍似蘇醒，但是精神已成癲癡狀態，四面觀望，神態好像牛一樣，以頭狂妄亂觸，眾人只好將他綁在轎中抬回家去。　　路過天寶村時，在他族人館中休息，剛巧館師回來，當晚將他解開系縛，緊鎖在室內。次日早上開門，只見室中書桌、床榻、書籍、稿件，散亂滿地，就像被角抵觸，被蹄踢過的狀況。　　回到家中，家人齋請僧人，設壇立戒，發誓永不吃牛肉，並許願每年七月三十日地藏王菩薩聖誕日，虔誠朝拜九華山。經過十天后，神智才漸漸恢復，突然驚慌恐懼地站起來說：“苦死我了，我親身犁田已有十多天了。”原來護法神，攝他的神識附在耕牛身上，讓他體驗犁田的苦楚。此人自從朝拜九華山昏倒，直至神智恢復，大約經過了半個月。


人身牛首

四鄉筆記上記載：清道光初年，五都地方葉某，以宰牛為業，平生殺牛無算。有一天，突然暴病而死，次日又蘇醒過來，臀部皮肉呈現青腫，大聲呼叫疼痛。忽然起床，跛腳顛僕不穩，走出門去，妻女勸止不聽。葉某走到村中市場，便向人喋喋不休地說：“閻王命我來苦勸世人，千萬不要像我一樣，作惡多端，冥府刑罰嚴酷，不比陽世……”話未說完，便嗚咽落淚。這樣沿門擇優戶，勸告完畢，便破著腳，慢慢走回家。女兒在門外等候，遠遠望見父親，驚奇地呼喚母親說：“爹回來了！怎麼變成人身牛頭呢？”母親訶斥她不要胡說，走出觀看，葉某已回到門口，仍然變回人頭，一聲不響地入門上床躺下，不久就氣絕死了。這就是殺牛的現實報應。


殺牛傾家

清仁宗嘉慶年間，福建政和縣東鄉某人，以宰牛為終身職業，賺了不少錢財。到了老年時，他的兒子，仍然繼守舊業。他家大門外，設一塊木砧，專做砍牛頭用的，已有多年了。有一夜，鄰居看見這塊木砧忽然變成牛頭，沿著街道，旋轉滾動。次日晚上，又聽到他家堂屋內，好像有無數頭牛，在激烈打鬧，聲音傳遍附近鄰里。到了第三天，他兒子因賣牛肉和營兵爭論價錢，一言不合，吵架動武，打死營兵，年老父親聽此消息，當場驚嚇而死。兒子依照法律，該當死刑償命，家人為了這件案子，到處奔走送禮，請求脫免罪刑不得。家產卻由此傾蕩，從此家境，一貧如洗。遺下孀婦，不久也不知所去了。　


兇殺投釜

紀曉嵐先生造詞上記載：山東臨清縣名儒李某，曾敍述一段事蹟說：“他鄉里的屠夫，有一次購買一隻牛，牛知將被牽往宰殺，所以站立不走。屠夫氣憤，用鞭抽打，牛強橫躲避，還是不走，直到氣力將盡，只好讓屠夫牽著前進。”
牛經過一富家門口，見了主人，忽然兩膝跪下，涔涔淚下，好像求救，富家主人見狀，深為憐憫，問知牛價為八千銀元，願意照價贖買，以救牛命，可是屠夫，痛恨此牛強橫不屈，堅不肯賣，富人願再增加價錢，屠夫仍然不肯，並說：“這只牛太可惡了，我必定要將它宰殺烹煮，才能甘心，就是增價到萬貫，我也不賣。”牛聽到這話，已知沒有求生的希望了，憤然急速站起來，跟隨屠夫而去。　　
屠夫宰殺了牛，便將牛肉放在大型釜中烹煮，然後回房睡覺。到了翌日五更時，獨自起來嘗嘗釜中牛肉滋味，隔了數小時，未見返回，其妻覺得奇怪，心中疑惑，便去探看窨，不料屠夫已經自投釜中，上半身都在釜內，與牛肉一同煮爛了。嗟呼！凡是動物“好生怕死”的心情，與人一樣，見牛恐怖怕死的情狀，不但不同情憐憫，反而大發瞋恚憤怒，必要宰殺才泄瞋恨。此時牛心中的怨毒，必然加深，憑著這股怨恨的厲氣，自然很快遭受到怨怨惡報。


鞭骨全碎

楊雪茶說：“粵東地方某總兵，長得頭面像虎，頸部如燕，狀貌奇特，驚退萬夫。然而喜歡禮樂，篤好詩書，居然是名將。可是生性好吃狗肉，廚中沒有一天不烹殺，如同常人吃雞肉一樣平常。凡是他所經過的地處，常有群狗向他爭相咆哮。　　
當他鎮守福建建甯時，有一次，巡視崇安，登上武夷山，時已黃昏，當晚亭宿在九曲舟中，部屬武官司，殺狗敬他，他便舉杯暢飲，大嚼狗肉。次日登遊道家廟宇“天遊觀，”剛入殿門，突然見一道金光，閃爍而過，該總兵慘叫一聲，立刻僕倒在地，不能說話，眾部屬上前扶起，可是四肢麻木，全身軟弱無力，好像軟骨一般，仔細一看，已經斷氣了。觀中道士蔡元瑩說：“這是大殿座上王靈官司顯威的緣故。凡吃狗肉的人，從來不敢進入此殿，只因大人身為總兵，因此貧道不敢攔阻。”傳說凡被王靈官司鞭打的人，全身骨節，當下節節破碎，見此事蹟，更令人相信。


.三月哀號

江蘇嘉定縣南翔鎮，罔南居民曹升元，好吃狗肉，經常宰殺烹煮。有一天，將狗浸在盆�，正要分割時。狗突然從盆中躍出盆面約一尺多高，對準曹升元的頸部，狠狠地咬了一口，鮮血淋漓，曹痛得幾將暈倒過去。後來因此傷口逐漸腐爛，延醫敷治，毫無起色，晝夜疼痛哀號，如此拖延了三個月才死。


迴圈救護

有讀書人某甲，天性仁慈。有一次，他親族家中的母狗，一胎生下四隻小狗，以為不吉利，要把小狗丟棄在河中溺死。某甲看見了，不忍活躍可愛的小動物，無辜被害，便帶回家畜養。四隻小狗在某甲悉心照顧下，漸漸長大了。不但勇敢而且忠於主人。有一天，將近黃昏，忽然一陣暴風，帶有腥氣，屋前草木，一片散亂，聲音震動山谷，遠遠望見一條大蟒，身體粗如水桶，目光閃閃，張口吐舌，來勢凶凶，直趨某甲，欲加以吞食。四隻狗見狀，奮不顧身地四面競奔，沖向大蟒，跳上蟒身，扼住頸部及要害，拼命亂咬，經過一場激烈的奮鬥，結果大蟒傷重而死，四隻狗終於救護了主人，沒有受到傷害。


雷擊貪殘

唐朝時封元則，是渤海長沙人。唐高宗顯慶年間，任光祿寺大官，掌理膳食幕。當時西域番族于闐國王，前來朝見天子，帶來吃剩的羊，共有數千隻，于闐王全亳元則送往僧寺放生。不料元則利欲薰心，意生貪殘，暗中私將羊全部送給屠宰場，屠宰出賣，獲取一筆暴利。龍朔元年夏天六月，有一天，洛陽城忽然大雨傾盆，雷電交作，霹靂一聲，元則在宣仁門外大街上，被雷電觸擊，折斷頸部，血流滿地，當場慘死，一時人群圍觀，擁塞街道，大家見狀，莫不驚駭感慨的說：“像這樣的人，一定是做了不仁不義的事，才有這樣的果報。”（法苑珠林）


救麂免難

黃廣文“文登”上記載：廣西貴縣西鄉，有張某夫婦，一向愛好行善，尤其對物命，從不加以輕賤或傷害。有一天，獵人追殺一隻麂，麂驚慌恐怖，躲入張某家中，張婦急忙用舊衣，掩蓋保護，獵人入內，四處尋找不到，就轉身離去了，張婦見獵人遠離，才放麂逃生。麂好像知道張婦救命之恩，臨走向她頻頻點頭，表示感謝，然後離去。翌年春天，有一日，忽見一隻麂走入張家中庭，將張某幼子，用犄角挑起，向門外而去，張婦急忙追趕出去，到了田坪中，望見麂將幼子放下，轉眼間就不見了，張婦趕來將兒子抱回，心中懷疑那麂為何不知報恩？反而來惡作戲？難道不是去年所救的那只麂嗎？邊走邊想，不覺已走到門口，剛要入門時，見家中屋樑，被屋後一棵大樹壓倒，牆壁崩塌，屋瓦破碎，雞犬家畜，都被壓死，而張婦因出去追逐麂，母子均獲平安。　


陳四該死

李春潭觀察使，於癸己年三月，押運糧船到懷寧縣大長溝，這時有兵役龔愷，夜夢一位鬚髮蒼蒼的老翁對他說：“明天早晨，我有災難，懇求你援手救我，來日自當圖報。”夢境清晰，醒來不明所以。次日早上，忽然聽到鄰船一陣喧鬧聲，龔愷走出探看究竟，見一隻大水獺，在靠近人鄰舟的水中，忽浮忽沉，舟中人都聚集圍觀，頃刻被人捕獲，龔愷忽然想起昨夜夢中所見，心有所動，於是出五百紋銀要買，眾人都答應，只有水手陳四不肯，並說：“獺皮一張，就值數金，五百紋銀，怎能買到？”龔愷願再加價，可是陳四隨手用鐵叉猛擊水獺，腦漿碎裂，立即慘死，於是剝下獺皮，又分吃獺肉。不久凡吃獺肉的人，都病倒，陳四尤為嚴重，在昏迷中喃喃自語道：“我多年修練，今遭厄難，蒙仁人君子，願贖救我，眾人同意，唯你不但阻止，而且狠心猛擊我頭立死，如今非索你的性命不可。”眾人見狀，知道是水獺前來報怨，都代陳四懺罪禱告，水獺不許，陳四晝夜號叫數天，吐血而死。


宰豕現報

安徽合肥縣排頭鎮居民宣老四，以殺豬為業，已經二十多年了，家中頗有積蓄，有住屋三棟，並有田地百畝。有一天，宣老四五更起來燒水準備殺豬時，其妻也起床上廁所，經過豬圈中，忽見躺臥兩個婦人，他細再看，確實不假，心中十分驚奇，便將所見告知其夫，並說：“這是不吉利的預兆，今後你一定要改業，不可再殺豬了。”宣老四說道：“你自己眼花，那會有這回事？”說罷，仍要抓豬來殺，其妻無奈，便暗將屠刀投入廁所，這天宣老四找不到屠刀，只好作罷，但心中終究毫無悔意。次日，其妻便約請娘家親族來與宣老四談判說：“你假若還要殺豬，我就與你分居。”宣老四寧願與妻分居，不肯改業，便將田地房屋，財產均分，其妻帶領幼兒獨居，因為幼兒相貌端正，是他們夫婦最鍾愛的兒子。且因深恐殺業連累了幼兒。夫妻分居以後，宣老四照舊殺豬，當他將圈內豢養的豬，剛剛殺完時，他的幼兒突然暴病而死。妻子痛喪愛子，與宣老四拼鬧不已，宣老四也稍微感到後悔，於是停止殺豬。每天無所事事，便去賭博消遣，但是每賭便輸，現款輸光了，又變賣田產去賭，不久變賣的資金也輸光了，便開始買豬，又恢復殺豬的舊業，複為不到一月，宣老四便病倒了，口鼻時常流出膿血，痛苦難堪，早晚長聲呻吟，就像豬被殺前的哀鳴，鄰居聽到了都說：“宣老四又作豬哀鳴了。”這樣拖延了一年多才死。


戕狐種火

淮南王某是當地有名的富厚人家。有一次，因開設當鋪，擴充場地到鄰居屋舍，發現三隻小狐狸，家人想法要驅走它，王某卻一定要殺死，以除後患，因而打死了兩隻，一隻跳跑了，從此家中每天鬧禍，不得安寧。清仁宗嘉慶乙亥年冬天，當鋪忽然無緣無故起火焚燒，王某知道是狐仙作崇，於是前往向張真人控告，真人送他一張敕牒，帶回家中，才安靜了數月，又照舊作崇，五某受不了擾鬧，準備交當鋪以四萬余金賣給陳某。陳某家中忽然聽到空中傳來聲音說：“我跟王某有舊仇，你千萬不要買他的房子。”其妻聽得很清楚，因此買賣不成。到了辛醜年三月，當鋪又起火延燒，王某的家宅房屋，全部燒盡無餘。


嗜雞償報

紀曉嵐先生筆記上記載：河北新鎮縣文安城王氏的姨母，曾經敍述一段事蹟說：“當我未出嫁時，有一次坐在度帆樓中，遠遠望見河邊靠岸一艘船內，有一坐官家中年婦人，伏在視窗痛哭，許多人聚集圍觀，這時我媽媽開後門也往探看。原來那婦人是某知府夫人，中午在船上熟睡時，夢見她去世的女兒，被人捆縛抓去宰割，女兒慘痛呼號，夫人驚駭而醒，女兒慘叫聲還仿佛在耳，回想夢境似乎發生在鄰舟中，即命侍婢前去探尋，發現鄰舟正在宰殺一豬，血流注入盆中，尚未流盡，夢中女兒被人用繩綁住雙腳，用紅帶綁住雙手，察看那豬，前後足被綁的情況完全相同，於是確信該豬必是她的亡女轉世的，因此悲痛至極，幾將昏絕，於是照價贖回屍體埋葬。”聽她同僕說：“該女孩十六歲逝世，在生時，性情溫柔和順，只是愛吃雞肉，每天定要特別為她烹煮，若一餐沒有雞肉，便不吃飯，每年為她而宰殺的雞，多達七、八百隻，除此嗜好外，並無其他惡行。如今遭此惡報，定是殺業太重的原故。”按佛說殺業深重的人，果報是墮入地獄，地獄罪報完畢，然後投生畜生道，冤債相遇時，一一償還，稱為華報，假若不得佛力超薦，一生兩生，未必能脫離苦趣，真是令人畏懼。


雁痛生離

明神宗萬曆癸醜年，鎮江錢參將，帶領軍士乘船渡江前，部下有一兵士，捕獲一隻雁，囚於鳥籠，躲在船尾，沿江而下時，忽見空中另一隻雁，隨舟乘行，一路悲鳴，舟中雁也斷續淒慘應聲，江行百里路程，孤雁一刻也不舍離，那兵士卻無動於衷，反而引以為樂。　　
到了將登岸時，籠中雁知道就此要與伴侶生離死別，於是仰頸向外大聲悲叫，空中雁不顧一切，忽然飛降籠邊，兩雁依依難舍，以頸相交不放，舟中軍士都感到驚異。急忙用手分開，不料雁已雙雙殉情而死。錢參將得悉大怒，痛駡士卒，不該無辜傷害動物的至情，下令同舟兵士，各打軍杖三十板。那捕雁的兵士，不久病倒，經過月數，不治而死。


死不蔽辜

浙江平湖台浦鎮，有一位大紳士，經營木材行起家，擁有資金二、三百萬，為人也勤勞認真，沒有一般市儈氣派，只是對於飲食，特別考究，無論宴客或自己日常食用，都非常奢侈，尤其常買麻雀塞滿鴨腹內烹煮，由此不知殘殺了多少生命。後來這位大紳士，背上忽生大瘡，四周又生無數小瘡，延醫診治，都說此病叫“百鳥朝王”，患此疾痛，即使古代神醫扁鵲再世，恐怕也難以治癒，大紳士疼痛難忍，晝夜呻吟，拖延了數月，瘡毒潰爛而死。嗚呼！誰知大紳士殘殺物命，後來所患疾病，竟與所吃的菜名相同。這分明是天道往復在冥冥中垂戒世人。好食動物肉者，見此事蹟，怎可不知警惕？


悍毒斷舌

江蘇常州城外，地名橫林，有池塘數頃，種植蘆草，常有麻雀，飛來棲息。村中王某，作大鳥網，佈置于蘆草間，放鷹驅逐，麻雀驚怖，紛紛飛入網中，王某即收網回家，用大石將鳥壓死，然後帶往市場售賣。王某性情兇暴，專長網鳥為業，已有多年，若有人偶而不慎，觸破他的鳥網，便怨恨在心，對人毒罵終日，村中人都厭惡他。後來害了一種怪病，遍身疼痛，延醫治療無效，拖延了數日，自己咬碎舌頭，七孔流血而死。


仁賢致福

江蘇京口範某，某妻染患肺癆，病勢沉重，將臨死亡，醫生教她麻雀百頭，制藥服用，又當在二十一日內將雀腦服完，癆病自會痊癒，但不可少服一隻。範某依照醫囑，買回活雀百隻，囚在鳥籠內，預備醫治妻病。其妻得知瞋怒說：“以我一命，殘殺物類百命，我寧願死，決不殺害。”於是開籠釋放百鳥逃生。不久范妻癆病不知不覺自然痊癒了，而且懷孕生男，兒子兩臂上各有黑斑，形狀如雀。由此可知，一念仁慈，放生百鳥，結果不但是轉重病得康復，且獲麟兒，真是雙喜臨門了。


生殺顯報

太湖附近居民，大多以網鳥釣魚謀生，唯獨沈文寶全家，愛好行善，見人捕獲魚鳥，必買來放生。後來正逢地鄉村，傳染瘟疫，有人在黑夜�，看見兩個瘟鬼，手中各持很多旗子，互相討論說道：“除了沈文寶一家放生外，其餘各家，可按門次第插旗。”不久，該村居民三百余家，傳染瘟疫而死的超過了大半，唯有沈文寶全家平安無恙。而且後來得享高夀善終。


黿來索命

江蘇吳縣，有一富翁，家財數億萬，其子某甲，嗜好特殊口味。有一天宴客，買回一隻大黿，廚師將要宰割時，見黿流淚，不忍下手，於是稟告某甲，請求放生。某甲不但不憐憫，反而大怒，手持利刀，立刻斬斷黿頭，頭剛墜地，忽然跳躍到屋樑上，大家見此情景，都感到驚異。黿烹煮調味後，味道鮮美，便分成兩半，一半贈送姻親，一半宴客，某甲只嘗幾塊，即刻頭目眩暈，神智昏迷，只見屋樑上全是黿頭，家人扶入寢室，見床鋪蚊帳也全是黿頭，某甲自說有數百隻黿，來咬其腳，疼痛難忍，呼號三天三夜，不治而死。


放生贖罪

江蘇鎮江縣丹徒鎮安港，有老黿聚集子孫，居住一處，生長繁殖。當地漁夫，曾捕獲一黿，大如盆面，獻給富家趙某，趙某喜吃黿肉，以高價厚賞漁夫。從此漁夫便百計捉捕，有所捕獲，即獻給趙某，每次都獲得很多酬金，因而習以為常。經過年餘，有一次，趙某忽然夢見到東嶽廟，跟一人對質，此人頭部尖銳，身體肥胖，自稱是江中老黿，控告趙某為貪圖口福，殺害了他的子孫不少。座上岳帝責問趙某，趙某將漁夫獻黿經過，具實稟告，岳帝責備趙某說：“老黿在那洞穴居住，已有多年，向來不被行人傷害，漁夫固然無知，你本富豪人家，不知放生惜福，卻反而放縱口腹，恣意貪味，多殺生靈，陰間法律，怎能寬免？”趙某哀求赦罪，願從此改過，並發願如蒙釋放回陽，當戒殺放生，凡牛犬以及稀有生物，永戒不吃，以贖罪愆，如是再三陳情乞求，嶽帝命從輕杖打，以泄老黿的忿怒，打畢，又告誡他說：“人有一念之善，鬼神便能福佑他，你若能依願力行，自有善報，若照舊任意放縱，決不能饒恕你。”說罷，命鬼役引導趙某回去。
趙某驚醒，兩腿青紫凝血腫痛，數天需扶杖才能起來，自己並不顧忌隱藏，廣為宣說夢中所見，所勸戒於人，並且全家戒食黿、鼉、龜、鱉、牛、馬、驢犬等類動物，又不惜錢財，時常買物放生。後來家道更加富裕，財產雄冠一鄉。


鱔冤齧臂

貴州黃兌眉監生說：“貴州貴築縣某甲，嗜好鱔魚，每餐必定烹食，年紀已近六十歲，平生所殺不可計數。有一天，到市場買鱔魚，某甲要挑選肥大的，賣魚夫讓他自己抓取。某甲卷袖露臂，探手入缸摸取時，不料鱔魚，突然成群湧起，爭相咬住他的手臂，某甲痛極昏倒，眾多鱔魚，雖然離開水缸，仍然緊咬不放，接連成串地懸掛在他的手臂間，鱔齒都深入臂肉內，其子趕來，抬回家中，只好用刀剪斷鱔身，但鱔頭仍然緊緊咬住，最後一一將頭敲落，臂上肌肉全脫，某甲就在慘痛呼號中死去。


癰發斃命

高維城說：“清仁宗嘉慶乙丑年，我家雇一長工，會稽東關人，年紀五十多歲，大家都稱他老徐，做事很勤勞。有一天，將近中午，尚未起床，家人覺得奇怪，敲他房門，很久才開，兩足跛行，好像非常痛苦，詢問原故，老徐愁眉苦臉地說：‘我二十歲時，在東關市開面店，面的類別很多，而以鱔魚面最為著名，每天殺鱔魚數十斤，如此經營了三十年，積蓄三千多金。後來正逢桐油跌價，便將全部資金買桐油囤積，期待上漲時，賺筆大錢。不料買來不到幾天，突然遭遇大火燒盡，資本全部喪失，無奈只好停業為傭。昨夜夢見無數鱔魚前來索命，其中兩條大鱔，怒目沖來，分別咬我左右膝蓋，痛極而醒，直到早上起床，兩足疼痛不能踏地，因此遲遲未起。’見他膝部紅腫如生癰瘡，當時我家制有萬靈丹，治癰瘡及蛇蠍咬傷很有效，用來為他敷治，腫漸消，痛也漸止，以為老徐作妖夢，不足憑信，只是兩足恰巧生瘡而已。有一天，老徐又閉門呼喚不開，破窗而入，見老徐淚流滿面的說：‘我會死了，如今又夢見兩大鱔魚再來狠咬舊傷處，劇烈疼痛透徹心肝，必定不能活命了。’再用萬靈丹塗治，也無效了，再過數天，癰瘡潰爛露骨而死。”


田雞索命

安徽無為州剃頭理髮師梁家壽，非常嗜好田雞（又名青蛙），經常烹食，所殺不可計數。到了中年後，有一夜，梁家壽正睡間，忽見田雞滿床、草席、被褥、衣服、袖子、遍處都是。於是起身到灶爐生火，將席、被、衣服，都放入鍋內蒸煮，煩擾整夜，不能安睡。次日，向鄰居述說昨夜事，正談論間，忽然緊張地說：“田雞又在我身上某處了。”別人卻看不見，頃刻又告訴人說：“頭髮眉毛中，普遍都是田雞。”於是自己將鬚髮眉毛，全部剃光，精神感受仍然如此。每天又命女婿用棒敲打其身，又將衣服放入為臼中，令人搗打，整年紛擾不安，如此折磨了六年才死。這段事蹟是民國十一年，梁家壽的鄰居張中言所述說，這是他十幾歲時，親眼所見的事實。


殺生分途

清乾隆末年九月九日重陽節，天未亮時，江蘇鎮江縣潤州，河堤崩陷，氾濫成災，全村居民大都死于夢中，如萍在水，浮沉漂蕩。水災前五天夜間，有漁夫見黑衣官司吏，向江中撿取一本黑冊，漁夫詢問原故，黑衣吏說：“這是殺生的報應，應從速戒殺放生。”說罷，又將黑冊投入江中，頃刻就不見了。此地居民都好殺生，若生女兒，多半將她溺死，而且每天都捉田螺、青蛙或蛤蟆，小孩學會拿刀，割殺小動物，父母獎勵他很能幹。全村唯有孔婆戒殺，年已七十歲，仍然紡織賺錢，買物放生，又常勸翁姑要慈愛，媳婦要孝順，逢人便諄諄苦勸：“掃螺救蟻都是陰德，不要以善小而不作。”有時眾人也會譏笑她迂闊，她也不在意。
水災當日，其幼孫忽患瘧疾。孔婆攜帶幼孫到山上寺廟調養，竟得免遭災難。此乃孔婆居心仁慈，故在冥冥中，獨獲神明佑助。


掃螺種福

禮部侍郎韓世能，江蘇長州人，世代居住墓邊平地。家境貧困，祖父韓永椿，喜好放生，但因家中無錢，每天早起，就持掃帚到河邊，將兩岸螺螄掃入水中，以免被人捕捉，有時忍著饑餓掃數十�路，如此不疲不厭四十多年，從不間斷。到了明穆宗隆慶丁卯年，韓世能夢見金甲神明告訴他說：“你祖父放生，有大功德，從此子孫世代貴顯，當先使你榮享一品官位。”後來，韓世能官司至禮部侍郎，奉命出使朝鮮，蒙皇上賞賜一品朝服，韓家子孫，果然累代貴顯。


殘暴速死

法苑珠林記載：唐朝陸孝政，雍州人（即今湖北省襄陽縣），唐太宗貞觀年間，任右衛隰州府，左果毅都尉官。孝政性情急躁，時常殘害物命。府內原有一龕蜜蜂，聚集棲在屋宅南面樹上。孝政就任時，派人將蜜蜂遷往別龕，蜜蜂仍舊習慣棲在樹上，尚未飛走時，教政大怒，燒一盆沸水，對樹澆灌，數千蜜蜂，全被燙死。到了翌年五月，有一天，教政在廳堂午睡時，忽然飛來一隻蜜蜂，以蜂針刺其舌上，陸孝政痛極而醒，舌頭隨即發紅腫大，滿口堵塞，既不能說話，又不能飲食，服藥無效，折磨數日而死。　


貪饞食報

　 浙江嘉興沈某，為四川瀘州刺史，被提升太守，為人慷慨好施，親戚朋友都受了恩惠。只是日常私生活很奢侈，在任所時，衣服車馬以及室內陳列之物，莫不講究華麗，日常飲食鴨腦、魚唇、雞肉、乳酷、鹿肉等稀貴食品，每餐至少兩種以上，積年累月，以數量計算，殘殺物命，不止上萬。後來，辭官歸�，購買一棟大廈，栽植花木竹林，疊放美石，開通清泉，到處都極盡精雅，飲食烹調，比以前更加奢侈。十年後，家境衰落，沈某神智忽然變成癲癡，不論清潔或污穢物品，都要送入口中食啖，甚至煙斗、茶壺、茶杯一一接到手，便打碎亂嚼，以致傷身而死。此事發生在清道光壬辰至癸己年間。


再生受福

　  蘇州城王大林，喜好放生。每見小兒捉弄魚、鳥、蟲、豸等類動物，必多方勸止，並給小兒銅錢，買來放生。平素又常勸人說：“少年時，必須培養仁慈受惜物命之德，不可令他養成殘忍好殺之心。”鄰里父兄都受感化，效法他的作風。後來，王大林重病將死，恍惚中聽到神人對他說：“你平生放生有大功德，當可增延福壽三紀（十二年為一紀）。”因而得以復活。後來，享年九十七歲，五代同堂，無病善終。


定數可回

袁柳莊善於觀人相貌，判斷吉凶禍福，非常靈驗。朝廷某官，攜帶一幼子來求相命，袁柳莊仔細觀察，判斷該小孩，決定夭折，某官甚為憂慮。　　
後來遇見一位道人，對某官說：“大人何必憂慮？世間惟有廣作陰德，可以挽回定數，但作陰德的機緣也不易得，不如放生，因為放生，隨時隨地皆可去作。”於是某官，便立願放生。力行數年，又遇道人說：“如此作法，善業不廣，不足以改造命運。”某官聽後，更盡力救放物命，只要有益於生靈的種種善舉，無不捐款推廣流通，由此保救物命，不可計數。後來其子，竟然平安無恙。袁柳莊得知，也感到驚奇，因此晚年相命，每勸人行善，得以改造命數。


行仁子貴

汪公良彬先生，個性節儉，尤其喜好放生，每年遇春社日（春日祈農的祭祀）以及自己誕辰，必買生螺，放生于江中，見人囚籠鳥雀，也買來放生。　　
其子弟有人在汪公誕辰，要擺設歌舞筵席為他慶賀。汪公說：“以此花費於殺生害命，不如以此花費於救護生靈”。子弟們覺得也有道理，於是都遵照汪公的主意去做，因此這年所放的生命，超過了往年數倍。　　
汪公晚年，鄰居有牛將賣給屠夫宰殺，牛忽然奔入汪公大門，跪在臺階下，好像請求汪公救命，汪公便慨然出錢數千，買來飼養。後來，汪公兒子，顯貴于朝，朝廷誥命特贈予汪公‘兵部尚書’的爵號，以示榮寵。按：以殺生的花費，改用為放生，只在一念轉移之間，而禍福報應，竟然相隔天淵。世人若能效法汪公，便可壽享百年，子孫榮貴，比那琴笛歌樂滿庭，刀桌盡染赤血，以致削減自己壽算，其善惡禍福，怎能同日而語呢？


持齋功大

　 江蘇常熟縣顧順之，向來持齋素食，康熙庚戌年二月初一日，不省人事，經過閉眼七晝夜才蘇醒。醒後述說：“夢見道人約我同往聽經。來到一座莊嚴殿宇，前法堂有法師講金剛經，後法堂有法師講報恩經，講經畢，接著勸眾人說：‘持齋素食者，應當堅心念佛，食肉者，務必永戒殺生，如此不但可以超度父母，且可消已罪業。’頃刻間，忽見生母在血池上哭泣，有無數螺螄、蚯蚓、困咬其身，不覺心中難過。道人說：‘你今生母親，已經超度，這是過去世的母親，因在世時，好食肥鴨，殺生甚多，因此死墮地獄，受眾多小動物困擾其身，必須持念往生咒，才能度脫。’正當此是，忽然驚醒，才知神識離身已經七天了。”醒後，專心持念往生咒。數日後，被困母親，亦感夢度脫。


寫經冤釋
　
唐朝時，京師潘果，年紀滿二十，在唐高祖年間，任一名小吏。曾與少年數人，在田間遊戲，偶見牧人所遺失的一隻羊，在墳墓間吃草，潘果便與諸少年合圍捉捕，帶回家去，羊被捕，一路鳴叫，潘果恐被羊主聽見，使猛力拔斷羊舌，羊慘痛難言，滿口鮮血淋漓，眾少年就在當夜，將羊宰殺，共同享受。　　
經過一年後，潘果舌頭忽然漸漸萎縮將盡，只好陳情請示辭職，富平縣令鄭余慶，懷疑潘果託辭欺騙，命他開口查驗，發現舌頭果然狠縮得幾乎全無，舌根僅存如豆一般，尚未縮盡。縣令好奇詢問是何因由？潘果取紙書守，照實回答，縣令一時為使他覺悟，警惕潘果，教他虔誠書法華經作功德，為羊超薦，潘果遵照縣令所勸，發心敬信，每日齋戒虔誠寫經、誦經、從不間斷。經過一年後，潘某舌頭漸漸平復原狀。又到官府呈文道謝，縣令見他能改過進善，又任用潘果為�正官（�長）。縣令鄭余慶，到了唐貞觀十八年，提升為監察禦史，親口向人述說這段事蹟。

二、        邪淫因果


叔嫂亂倫 家破人亡

一九九四年十月，臺灣省台中縣和平鄉自由村東崎路二段黃姓人家，有兄弟三人，二位兄長均已娶妻，長兄育有一子二女，二嫂已懷孕八個月。
他們是居住在同戶的家庭，因為二十五歲的小叔與二十六歲的長嫂，有不正常的戀情，遂導致家庭失和，小叔不但未自我收斂，反而縱火燒死親兄弟與三位年幼的侄子侄女，二嫂與腹中胎兒俱受殃及，葬身火海。由於二哥在外，才倖免此難。長嫂雖逃出火窟，但已家破人亡！縱然她因為移情于小叔而對自己的丈夫無情，但是二至八歲的兒女，卻為母親的畸戀而犧牲生命，他們小小的身體被烈火燒烤的面目全非，死狀是那麼淒慘！小叔是五屍六命的兇手，難逃法律的制裁。然而面對長兄一門四口的橫死，還有二嫂與未出世的胎兒也慘遭波及，將來如何面對活著的二哥？還有鄉親鄰里的職責？難道他還有心情與長嫂再續孽緣嗎？喪妻亡子的老二，又將如何面對嫂子與親弟弟？只因他們的貪愛，卻讓一家人就此陰陽相隔，會面無期！八十老父與七十老母雖火海餘生，在驚魂未定之余，尚需面對支離破碎的家庭，猶要白發送黑髮！色欲一事，人最易犯，家庭中的防治，在於平日父兄訓誡之力，務使深信禮法，因果與禍福報應；家庭不肅則家道不和，兄弟妻室于男女之際，務須保持適當距離！古德雲：兄弟同居防亂宗，兄弟俱婚，不入彼寢室，嫂叔不私下相會，苟失其正，萬事俱左。 ——《保命延壽法》


一念回善，得鬼相助

寧波有一讀書人某生，個性頗長厚，因赴考到省城，考期尚早，覺得枯坐無聊，就起了尋芳的興致，友人帶他到一民宅，有一少婦坐著刺繡，旁有一老婦，是少婦的婆婆，就拿錢請老婦辦理酒食，飲酒作樂既久，蠟燭將要燒盡，友人就先行辭去，老婦與少婦就引客人到房間，老婦也避出。
某生就引少婦並坐在燈前，撫摩謔浪，正要解開衣裝時，少婦非常害羞，以致於淚下，某生非常驚駭地說：「妳怎麼會這樣呢﹖」
少婦說：「我父我兄都是讀書人，我公公我丈夫也都是諸生，但因都早逝，使我一煢煢弱女子淪落至此，想起這些過逝的人，能不傷心嗎﹖」
某生聽了也覺得淒然，便說：「那妳為什麼甘心這樣作呢﹖現在是第幾次了﹖」
少婦說：「我婆婆因為缺乏食物，一直勸我作這種事，怕違背她老人家的意思，因此勉強相從，今天才初次而已。」
某生驚叫說：「大嫂既然有心守貞，我怎麼敢玷辱呢﹖」於是拿出數金相贈，說：「所帶的錢不多，希望能幫妳奉養老人家，我先走了。」於是就從後門離去。
出來之後，因夜色迷蒙，也分不清路徑，當時剛好是戰亂之後，即使城�也有很多荒僻的地方，走了很久，忽然看到有一小屋，微露一點燈光，當中有讀書聲，便前往叩門問路，門開後是一老先生，有一少年正在桌前寫文章，老先生自稱某姓少年是他的兒子，並說：「今年主考出題的某公，是他的舊識，因此就出了一個題，讓少年揣摩，以便投某公之所好，但他還沒抓到要領，某生就看了一下少年的文章，並說：「令公子的文章是我所不及，老先生怎麼說還不行呢﹖」
老先生說：「如果你不信，我就試著改正一番，於是就拿起筆在桌上改了上百個字，說：「這樣就差不多了。」某生再讀一次，不勝嘆服，並說：「老先生真是作論文的高手。」於是就不斷地吟誦，老先生笑著說：「您竟然這麼喜歡就奉送給您好了，某生很高興，就在燈前讀誦，一直到不自覺的入睡，等到醒來，太陽已經出來了，發覺自己只是在土堆之下，根本沒有房屋，於是知道自己所碰到的是鬼，因想到昨天去的那婦人家跟老先生同姓，該不會就是那婦人的公公和丈夫吧﹖
於是就回到婦人家詢問，面貌形態都相符，某生大為吃驚，於是又回去拿了數十金回來贈給老婦，並說：「您的媳婦很貞潔，以後不要再強迫她作那樣的事。」等到入考場時，所出的題剛好就是之前老先生所出的題，於是就將先前的文重寫一次，開榜時，竟中了榜首，於是又籌了千金帶去贈給那婦人家。（曲園筆記）


醜訶美女

　　佛在世時，有一個婆羅門生了一個非常端正豔麗的女兒，他就懸金獎賞能把他女兒罵為醜惡的人。九十天內，沒有人敢來應試。把女子帶到佛哪里，佛就訶斥說：“這個女子很醜，沒有一點好的地方。”阿難說：“這個女子實在長得好，為什麼說她醜呢？”佛說：“眼睛不看美色，才是好眼睛，耳朵不聽邪聲，才是好耳朵，舌不貪味，才是好口，身體不接觸細滑，才是好身體，手不偷盜財物，才是好手。現在這個女子眼視色，耳聽音，鼻嗅香，身觸細滑，手喜偷盜財物，難道能說她好嗎？”（《雜譬喻經》）


錢翁

錢翁是毗陵（現在的江蘇武進縣）地方人，年紀已經過了半百，還沒有兒子。常會感覺寂寞的痛苦。
同縣有一姓喻的老人，家境極為貧苦，因為人口眾多，負債累累，債主紛紛上門索討，可是喻家的妻子兒女，都在凍餒中，怎麼有錢還債呢？可憐的喻老，竟因此被捕到官�去。喻的妻女在萬分困苦中，就向錢翁求救，錢翁很同情喻家不幸的遭遇，問明他們欠債的數目，替他們如數償還，自己不收借據，從此喻老獲得釋放，全家脫離苦厄。
喻老感激錢翁救助的恩德，帶著妻女到錢家去道謝。錢翁的妻子，看到喻老的女兒，正是十六歲的豆蔻年華，容貌生得很端正，心想自己不能生育，害得丈夫遭受無子的痛苦，不能解決，很覺得對不起丈夫，如能把這小姑娘娶來做丈夫的妾，就能解決錢家的子嗣問題。她把這意思向喻老夫婦說明，喻夫婦竟欣然同意了。
社會上一般好色之徒，常常藉口妻子不能生育而納妾。可是錢翁不是這樣的人，他對妻子的好意，極端反對。他嚴肅的說：‘乘人急難而納其女為妾，那是不仁的事；我的本意是行善，倘若藉此機會而漁色，那更是不義的事。我已是年逾半百的老翁，怎麼可糟踏人家十六七歲的小姑娘呢！我寧可沒有兒子，也不能做這樣缺德的事。’喻老夫婦看到錢翁如此高義，更加感激涕零，拜謝而退。
這一天夜間，錢翁的妻子，夢見觀音菩薩對她說：‘你的丈夫陰德很大，應該賜一個貴子給你們。’不久，錢妻受孕了，過了一年，竟老蚌生珠，產下一個又白又胖的兒子，錢夫婦喜出望外，給兒子題名叫‘天賜’。那兒子成人以後，曾做到都禦史的官職。（取材自壽康寶鑒）


將軍功成不好色

程顏賓是一位勇敢善戰的軍人，當他率兵攻下寧縣的時候，部屬們為了慶祝勝利，在民間物色了三位年輕貌美的小姐，獻給這位戰功赫赫的將軍，當時他雖喝醉了酒，但並沒有喪失理智，面對如花如月的絕色佳人，並沒有動一絲一毫的邪念，他莊嚴和藹的對三位小姐說：‘你們都好像我自己的女兒一樣，我應當保護你們，怎敢違背良心，妄想侵犯你們呢？明天我一定通知你們的家長，領你們回去。’說罷，令部屬把三位小姐妥善的安置一室。第二天早晨，立刻尋訪她們的父母，把他們的女兒分別領回家中。
當地的民眾，對於這位人格高尚的軍官，都十分愛戴，樹立了真正英雄不好色的正確觀念。因為他的聲譽日隆，深為上級器重，不久升任巡察使。享壽九十三歲，臨終以前，預知時至，告別親友，含笑而逝。他有幾個兒子，都很顯達。（取材自感應篇彙編）


史某救人不淫免火災

河北省獻縣史某，為人雖不拘小節，但秉性豪爽正直，不是卑鄙齷齪的小人可比，因此，在社會上的人緣很好，頗受人們愛敬。
有一天，史先生外出歸家，歸途中行經一個小村。看到村中一家，有一對夫婦，抱著一個嬰兒，相擁哭泣，哭得十分悲傷。
史先生問：‘你們為了什麼事？哭得這樣悲傷呢？’
村民答：‘我欠了富戶人家很多的債，無法償還，可是富戶索債甚急，不得已把妻子賣給他們為妾。我們夫婦平時十分相愛，且幼兒尚需哺乳，現在妻子要離開我及幼兒，怎能不傷心呢？’
史先生問：‘你欠富戶多少錢？你的妻子賣出，可得多少錢呢？’
村民答：‘我欠富戶三十金，妻子賣出，可得五十金。’
史先生問：‘是否可以花錢把你妻子贖回呢？’
村民答：‘契約已寫好，錢還沒有付，當然可以贖回。’
史先生聽了，毫不猶豫的掏出七十金，交給村民。十分和藹的說：‘給你們七十金，你們可把三十金償清債務，四十金給你們做經商謀生的資本，可以不必賣妻了。’村民夫婦破涕為笑，對於史先生的德意，十分感激，就留史先生在家中，招待他喝酒吃飯。正在喝得酒酣耳熱的時候，村民湊近妻子的耳朵，十分細聲的說：‘我抱著兒子外出，你招待史先生住宿，陪他睡一晚吧！’說著，並請史先生慢慢吃，自己有事要外出。
史先生看到男主人外出，不便再留，表示告辭。正要起身時，村婦把他拉住坐下來，並且說：‘史先生救了我們一家，大恩大德，不知怎樣報答才好，今天住在我家�，我可陪你一起睡。’面對這樣的誘惑，史某毫不動心。正色的說：‘我出錢解救你們的急難，完全出於純潔的同情心，不求報答。你們請我喝酒吃飯，我已接受。至於陪我上床睡覺，我絕對不能做汙損人格的事。’說完，掉頭就走。
半月以後，史某鄰居發生火警。熊熊的烈火，快要燒到史某的房屋。他家中重重的門戶，一時無法逃出，全家三人，急得走頭無路，哭叫著大喊救命。
忽然聽到空中似有神明喊著說：‘史某一家除名。’接著轟然一聲，房屋後壁向外倒塌，使得他們得有逃生的出路，史某左手攜著妻子，右手抱著兒子，奔出了屋外，一家人倖免于難。
這一次火災，村中有九人葬身火窟。史家從危險中逃得性命，大家認為是他行善的善報。有人知道他救人不淫的善行，更認為他捐金之功十之四，拒色之功十之六。（取材自閱微草堂筆記）


邪淫負托

太倉諸生王靜侯，為人謙虛謹慎，忽遭雷擊，人們很驚訝。有一天請仙人來判別，拜問則說：“他在某年月日，應蘇州府試，住飲馬橋民家，主人已在獄中，妻見王謹厚，以財託付他，囑咐他把丈夫從監獄�救出來。王見其妻可以威脅，就強姦了她，並且佔有了錢財，謀害了她。所以有這個報應。” （沈永思說）


韓魏公

　　宋朝韓琦，執政時，買了一個姓張的女子為妾，頗有姿色。買契一成，張忽然流淚。公問她什麼原因，她說：“妾本來是供職郎郭守義的妻子，前年丈夫被部使者誣陷，家敗無依，故到您這�來了。”公聽後很同情，送給她一些錢讓她回去，告訴她將為她申冤，要她等澄清事實再來。張離開後，韓公為之申冤，郭將調任，張如約再來。韓公不再親自見她，派人告訴她說：“我位居宰相，不可買別人的妻子為妾，以前的錢，不必再還。”歸還賣身契，又送她二十金作路費，要他們夫妻完好如初。張感動得流下了眼淚，遙拜而去。後來韓公封為魏郡王，諡忠獻，子孫興旺發達。（出自《宋史》）


曹文忠公　　

宣德年間，曹鼐擔任泰和典史。因為捕捉盜賊，在驛亭與一個美女相遇。女子想要以身相許，公說：“處女可以輕易侵犯嗎？”拿出一張紙，書寫“曹鼐不可”四字燒毀，一夜不動心。天明喊她的家人領回。後來殿試對答，忽然飄來一張紙，上面有“曹鼐不可”四字，於是文思如湧，考中狀元。（出自《廣仁品》）


沈某風流的下場

沈某身強力壯，性喜漁色，平日時常混在脂粉群中，拈花惹草，他這樣邪淫的惡行，不但不知檢點，且以風流自詡。
他的朋友王行庵先生，看到沈某這樣淫蕩成性，實在看不慣。常常勸告他說：‘萬惡淫為首，死路不可走！要知你若淫人之妻，他人亦會淫你的妻，因果報應，絲毫不爽，老兄應該及早回頭悔改，以免惡報。’
沈某聽了王先生的善言勸告，毫無悔意，反譏王先生的思想迂腐，頭腦冬烘。他反問王先生說：‘世上好色的人不少，哪里看到好色者都做戴綠帽的龜兒呢？’又接著說：‘我只要把妻子關在家中，不讓她出門，就無憂他人淫我之妻。’
有一天，沈某自外歸家，目睹其妻與人裸合，一時氣憤之極，想取器痛擊姦夫淫婦，哪知這時沈某氣得兩手發抖，全身發軟，無力舉手，只得坐視。其妻以為丈夫不予計較，從容盡歡。以致沈某怒得瞪目頓足，浩歎一聲，一時引起心臟病突發，昏僕倒地而死。（取材自感應篇彙編）


呂四死後墮蛇

呂四是河北省滄縣城南上河涯地方的人。
有一天晚上，呂四與村中一群惡少，在村外納涼，忽然雷聲隆隆，風雨驟至，遠遠看到一位風姿綽約的少婦，躲入河邊古廟中避雨，呂四看了，頓起歹念。對惡少們說：‘那個少女一人躲入廟中，我們可到廟中去向她尋歡。’
惡少們跟著呂四，一夥人擁入古廟。在那沒有月亮的黃昏，陰雲黯黑，看不清少婦是什麼人。呂四掩住少婦的口，大家予以輪暴，俄而電光閃閃，照亮了少婦的臉，一看竟是他的妻子，呂四急忙放手，向少婦問話，果然是己妻無誤。
當呂四發覺少婦就是自己的妻子時，奈何少婦已被惡少們輪暴，因此他感覺十分羞憤，竟要把妻子拉走推入河中。呂妻大哭說：‘是你自己想姦淫他人之女，因此我被人姦淫，這是你作惡的報應，自取其咎，怎麼反要致我於死呢？’呂四自知理屈，因此作罷。呂四妻子所穿的衣服，已給呂四及惡少們輪暴時脫光。這時呂四急欲尋找妻子的衣褲，可是已給狂風吹走，飄入河流。呂四急得彷徨不知所措，只得背負著全身赤裸的妻子回家。
一會兒，風停雨息，雲散月明，村中人看到呂四背負著赤裸的妻子回家，爭問何故，呂四無法回答。惡少們已把這件醜事傳揚出去，滿村嘩笑。呂四雖是惡人，也有羞恥心，覺得無臉見人，竟投河自殺。
呂四自殺以後，其妻夢見呂四，他對妻子說：‘我生前所造惡業太重，本來要墮阿鼻地獄，因為事母尚孝，所以閻王只判我投蛇，現在馬上就要投蛇胎去了。你有再嫁的機會，後夫不久將會前來迎娶，你再嫁以後，應該孝順新的婆婆，因為陰律對於不孝之罪，處罰最重，所以為媳者事姑宜孝。’
不久呂妻找到新的夫婿，成婚之日，呂妻發覺屋樑上有一條赤練蛇，垂首下視，從蛇的態度及眼神中，充滿了眷戀不舍的感情，呂妻憶及前夢，仰首對蛇凝視，不勝愴然。俄而門外鼓樂聲至，後夫已來迎娶，蛇在屋上跳躍數次，回首依依而別。（取材自閱微草堂筆記）


佛陀降魔

　　魔王波旬見太子勇猛修行，想要破壞。聚集天兵，毒龍惡鬼，來到太子住所，刀輪火箭四面雲集。太子入慈心三昧，不能被害。波旬大怒，又派遣三女，天冠纓絡、儀態萬千，乘七寶車，安施寶帳，無量玉女各奏天樂，身中毛孔飄出妙香，來到太子處，下車合掌，安詳慢步，禮敬太子。手拿寶器，盛滿甘露，獻與太子，說：“太子生時，萬神侍衛，為何拋棄天位，來此樹下我是天女，六天無雙，願以微身，敬奉太子，懇請領情。”此時太子身心不動，只用眉間白毫旋向三女。三女自見身內：膿血唾液、九孔筋脈、大腸小腸、生髒熟髒，其中各有無量諸蟲，宛轉遊戲。三女此時即便嘔吐。又見自己之首：一化為蛇，一化為狐，一化為狗。背上負一老母，發白麵皺，猶如僵屍。胸前複抱一死小兒，六竅流膿。三女驚怖，匍匐而去。(《觀佛三昧海經》)


沙彌守戒　

　　佛世安陀國有位優婆塞，供養一比丘、一沙彌，天天送食。一日全家出門，獨存十六歲少女，容貌無雙，偶忘送食，食時已到，比丘派沙彌自取。少女聽到敲門，知是沙彌，喜而引入，倍現淫態，對沙彌說：“我家財寶，其數無量。若順從我願，就做你的妻子。”沙彌心想：“我有何罪，遇此惡緣；寧喪身命，終不破戒；若要逃走，她必牽住；路人看見，反取污辱之名。就想一法，告女說：“你可關門，我進入一房暫停一會，當即如你願。”女出關門，沙彌入室，見一剃刀，心生歡喜，就脫下衣服，合掌跪向拘屍那城，佛涅槃處，涕泣發願：“我今不破佛菩薩戒及和尚戒，自捨身命，願我世世生生，出家修道，究竟成佛。”就自刎而死，流血滂沱。少女一見，欲心頓息，大生悔恨，自斷其發。父親回家，敲門不開。派人爬進去，見女如此情狀，驚問原由。女默不作聲。心中思想：“若講實話，太可羞愧；若說沙彌辱我，必墮地獄，受苦無盡。”輾轉思量，即告實情。父就入房，合掌作禮。國王聽到這件事，禮拜讚歎。見聞者都發菩提之心。 (《賢愚因緣經》)


劉喜自投火窟

劉喜是江蘇省常熟縣人，生長在富裕的家庭，他本質上原是一個老實人，可是由於飽暖思淫欲，雖有妻室，仍不免動起家花哪有野花香的歪腦筋。
他看到鄰居的女傭，頗具姿色，時覺心動，因此常找機會與那女傭搭訕，日子一久，二人發生感情，遂陷入情網而無法自拔。
某一天晚上，他潛入鄰居女傭房內，在床上呼呼睡熟了。
室內點著一盞油燈，不知怎的，老鼠把油燈打翻，以致起火。女傭發覺室內起火，急忙逃走，一面推著熟睡如死的劉喜，驚慌的叫著：快逃！快逃！
劉喜在睡夢中聽到她快逃快逃的慌叫，不知是失火，誤以為外面有人來捉姦，也嚇得驚醒起來。因此他只是一心逃避捉姦，不僅沒有向房門外面逃，卻朝著相反的方向，拼命奔向臥床後面的壁櫥，躲在壁櫥中。
熊熊的火，燒得越來越大，可是蜷伏在壁櫥中的劉喜，只知害怕捉姦，對於外面的大火，一點也不知道。到後來嗅到濃厚的煙火味已無法逃出，結果活活燒死在火窟中，臨死之前，悔已晚矣。（取材自人生指南）


一對豬夫妻的前因

清代康熙八年六月，江蘇省蘇州城過街橋，有一家趙德甫開的豆腐店，利用制豆腐剩餘的豆渣養豬，為了可以交配繁殖小豬，所以餵養公豬及母豬各一隻。公豬與母豬，整日相依相偎，原來這一對豬，前生有一段因緣。
母豬前生是一個不守婦道的少奶奶，雖然已有丈夫，卻常偷偷地紅杏出牆，公豬就是前生與那少奶奶通姦的男人。他們二人雖然暗中打得火熱，可是少奶奶又不願與丈夫離婚，二人自恨今生不能為夫婦，希望來生一定結連理，永遠常相守。他們犯了邪淫罪，墮落為豬，真的成了夫婦。
這對豬的前因，怎麼被主人家發覺的呢？那是當年七月十五日晚上，店主人趙德甫夫婦正要上床睡覺的時候，忽然聽到外面一對男女在講話，他們說：‘因為前世犯了邪淫，今生投豬，快要被殺了。’起先趙家夫婦以為是街道上過路的人說話，可是仔細一聽，這聲音絕對不在街上，就在自己家中的豬圈�，夫婦二人聽了，十分驚奇。第二天晚上，又聽到豬圈中在說：‘今天是中元節，地府赦罪，我們倘能免殺，一同到西園寺去修行吧！’店主人夫妻聽了，更加害怕。
以上的奇事，傳出去以後，鄰居有一位汪俊思居士，出了一兩六錢銀子，向豆腐店把這一對豬買來。送到寺院去放生。這是許孝酌居士親見其事，並經靈隱晦大師公佈出來的。（取材自果報見聞錄）


亂倫的悲劇

大家都知道邪淫是醜惡的，如果邪淫而至亂倫，那更是醜中之醜，惡中之惡，現在要談發生于五十餘年以前亂倫的悲劇。
這事發生於一九三一年四月二十二日，當年曾轟動一時。話說貴州省銅仁縣有一翟光遠其人，雖然年將耳順，可是老而無恥，看到他的侄媳錢氏，年輕貌美，竟忘記自己身為叔公長輩，時予勾引，日久成奸。
若欲人不知，除非己莫為。翟光遠與侄媳錢氏的姦情，終於給他嫂嫂常氏撞見了。二人大為恐懼，因為這事如給常氏傳揚出去，這一對亂倫的姦夫淫婦，勢必受到族中長輩嚴厲的懲罰。二人恐懼之下，竟發了狠心，買來毒藥，放在常氏食物中，把常氏毒死，藉以滅口。
常氏的兒女，看到自己的母親慘死，發覺翟光遠的嫌疑重大，就向光遠追究詰問。光遠當然堅決否認，並且對天發誓說；‘倘若我做這樣喪盡天良的事，那麼上天有眼，一定會遭雷劈。’
同年五月一日下午，天空烏雲密佈，電光閃閃，雷聲隆隆，忽然一聲霹靂巨響，把翟光遠住宅的屋頂，打成一個大洞。雨過以後，人們進入翟家，看到光遠及錢氏，都已被雷擊倒，躺臥地上。錢氏已經死去，光遠還能說話，呻吟哀哭的說：‘曾與侄媳錢氏亂倫，犯下大錯，更因被嫂嫂常氏發覺姦情，就把常氏毒死，這樣罪大惡極，所以遭受雷殛，死後將與侄媳錢氏二人，一同投胎到近鄰石姓家為牛。’說完以後，立刻死去。
說也奇怪，鄰居石先生家中的母牛，真的產了一隻小黃牛。那只小牛很奇怪，竟是一隻具有雌雄二性的陰陽牛，小牛的陰部具有雄性的生殖器，應是雄牛，可是臀部另有一首，耳目口鼻俱全，下垂於臀後，如把臀部下垂的小首抬起，又可發現雌性的兩乳及陰戶，這真是一隻世所罕見的怪牛。最奇怪的，人們如果呼它姓名翟光遠，或敍述它生前與侄媳亂倫的往事，怪牛不禁淚下涔涔如雨，俯首表示懺悔。
四川省合江縣佛學社社長劉天錫老居士，當時在報上看到上述怪牛的新聞，認為是證明佛教因果輪回真理的好資料，立刻寫信給貴州省銅仁縣石先生，表示願出鉅款，購買那只怪牛，經牛主石先生的同意，把牛交由貨運公司運至四川合江，在合江縣城外沙灣，把怪牛用布幃圍著，供眾參觀，數日之內，前往觀看的民眾，人山人海，擁擠不堪。到了一九三六年夏天，合江縣長劉裕長先生，飭人把牛牽到縣政府拍照，並把這張怪牛的照片，寄到上海佛教雜誌發表。（取材自皆大歡喜第四集）


王勤政淫人之妻，旅店驚魂

王勤政是安徽滁縣人，在浙江經商，頗為順利，薄有積蓄，因此不免飽暖思淫欲。他認識一個有夫之婦，二人相戀，時常暗渡陳倉，可是他還不能滿足，想進一步引誘那女人脫離家庭，一同私奔，婦人受他的教唆，把丈夫害死。王勤政大駭，連夜逃至浙江省江山縣，以為可以脫罪。他投宿旅店，店小二拿出二人的膳食，他很奇怪的問：‘我只是一個人，怎麼要給我二人的膳食呢？’店小二說：‘我看到有一個披發的人跟你一同來，明明有兩個人，所以給你二人的膳食。’王勤政聽了，大驚失色，知道有怨鬼跟著他。他想罪不可逃，就向當地政府自首，接受法律的制裁。（取材自欲海回狂）


姦污出家人要墮無間地獄

許兆馨是福建省晉江縣人，他在戊午年考中舉人。有一天，前往福州拜謁他的老師，路經一座尼庵，看到尼庵中一位妙齡女尼，眉清目秀，皮膚淨白，不禁心動，他就進入庵內，向那青年尼師挑逗，可是尼師不睬他，許某竟以權勢脅迫，予以強暴。第二天，許某竟無故發狂，把自己舌頭嚼斷，流血不止而死。
周安士居士在這故事後，加注了八個字：‘此是華報，果在地獄。’那是說許某嚼舌而死，僅是看得見的華報，其惡果更要墮地獄，且地獄有大小之別，姦污出家人，要墮地獄中最慘的無間地獄。（故事取材自欲海回狂）


邪淫者的暴斃

本報高雄訊：高雄市新興區八日發生一起意外命案，男子魏奎盈與女友在旅社幽會時，突然暴斃，初步相驗，可能是因興奮過度導致死亡。六十六歲的魏奎盈，與已婚的三十四歲陳姓女子，於八日下午二時四十分相偕到同愛街華穀旅社幽會，魏某突然口吐白沫，陳婦發現，大驚失色，趕快通知旅社女服務生，送到醫院急救，不治死亡。據陳婦稱，她不知道魏某為何突然暴斃，她與魏某是在去年十一月認識，並發生過數次關係。據法醫初步相驗結果，魏某可能是因興奮過度，而導致休克死亡。（一九八四年七月十日臺北市中華日報第八版）


林茂先　　

　　信州林茂先，閉門讀書。得鄉薦後，有一個富鄰豔婦，厭惡丈夫不學無術，欽慕茂先的才名，就私奔他。茂先說：“男女有別，禮法不容，天地鬼神，羅列森布，為何汙我呢！”豔婦慚愧而退。茂先科舉順利，三個兒子也榜上有名。（出自《文昌化書》）


劉堯舉

　　龍舒劉堯舉，租船應試，調戲船夫的女兒，船夫嚴密防備。劉上岸入試，船夫用大鎖鎖門，料想必無顧慮，於是放心上街，很久未歸。本次考試都是劉學習過的功課，很快做完。一出考場，就與船女私通。劉父母夢見黃衣人持榜至，報劉是第一名，正要看榜，忽然被一人奪走，說：“劉某近作虧心事，第一名削去。”醒後說起這個夢感到憂慮。拆卷後，劉因雜犯被除名。主考人員都嘆惜他的文章。回來後，父母用夢中的話來責問他，劉躲避不敢說。竟以不第終其一生。（出自《廣仁錄》）


幼齒妹竟是親生女

臺灣一名黃姓商人經常上酒店KTV，且喜歡找幼齒辣妹坐台，沒想到有次和客戶應酬時，業者幫他找到的幼齒辣妹竟然是自己平時疏於關懷、中輟離家的女兒小依。
    黃姓男子回憶起那段有如電影般的情節說，當時他與女兒在KTV相見，心中就如針刺般的痛，但是因友人在場，為了不破壞氣氛，他與小依彼此心照不宣，兩人在包廂內如坐針氈，十多分鐘後，小依才藉故離開KTV。
    事隔一天，黃姓男子十分愧疚，想再度回到那家專門提供幼齒辣妹坐台的KTV尋找小依時，已不見女兒蹤影。
    最近，彰化縣警局少年隊在尋找中輟生的任務時，就在一名男子住處找到小依及兩名同樣是中輟、離家的少女。小依的父親到警局後才透露出這段勁爆的過去。
    黃姓男子自責是遭到報應，他接著也在員警面前發誓說，再也不去聲色場所了。至於當時容留小依等少女坐台的該家KTV，警方也在隨後取締，KTV負責人被移送法辦。 （臺灣《中國時報》）


親女做情婦

大概在八十年代初吧，有個農村青年通過親戚幫忙，被安排在某國營工廠幹臨時工。這位青年雖然文化低、又是出身農村，但長的很帥，博得了廠�某未婚女工的歡心。當然，這位女工比較醜陋，但女工的家�很有本事，承諾把男青年戶口轉到城�，再安排個正式的工作。
於是，像很多個老套的故事一樣，男青年拋棄了老家的妻子和不滿周歲的女兒，與那個未婚女工結了婚。後來，男青年通過自身努力，上了學，入了黨，提了幹，升了官。若干年後的今天，男青年已經成為了我們當地一位人物。當然，他身處在這個物欲橫流的時代，染上了不少惡習。
在2006年下半年吧，這位人物和幾個房地產開發商一起去北京出差，住的是五星級賓館，在五星級賓館他遇到一位年輕女性。後來，官員在和她的閒聊中發現，他們竟然是老鄉。
再後來，這位女性跟著官員回到了我們當地，後來發展成了他的情婦。她很懂得分寸，除了包養的費用，從來不提出過分的要求，也從未想入非非，期待能把他的老婆取而代之。這樣日子過了大半年，她終於向他提出了一次額外的要求，原來是美女在農村老家的媽媽身體不好，看過很多醫院也沒查出原因，美女請求官員給找個專家看看。他也很仗義，人家畢竟是人物嘛，他動用關係，安排了我們當地人民醫院的頂級專家李醫生給美女的媽媽看病。
去看病的那天，這名人物為了顯示自己仗義，還親自開車去接她和她媽媽。意外的是，他見到她的第一面，她媽媽竟然就喊出了他的名字，而他，也認出了她的媽媽，竟然就是自己當年拋棄的結髮妻子。他隱隱感覺大事不妙，但還是指著年輕女性問這位母親，這是誰的孩子？她媽媽說，就是你的閨女啊。
不久以後，我們當地有個大人物莫名其妙得了精神分裂症。（作者：無名氏）


直隸兩考生

　　明朝一個讀書人，到南京應試，住所與某指揮家相對，有一個婢女見到書生，頓生戀情，偷偷囑咐考生，在考試完畢的當天晚上幽會。考生害怕有損陰德，就不赴會。同住一友，平素為人輕佻，就偽裝成他赴約，婢女暗中不能分辨，引他入室，擁抱同寢，偶忘關門，碰上父親清晨回來，突然看見，大怒，奪劍把他們一起殺了，向官府自首。第二天放榜，在住所的考生排在第一。（出自《戒淫匯說》）


南昌兄弟　

　　南昌有兄弟二人，是雙胞胎，容貌音聲，父母都很難馬上分辨，只能各穿不同的衣色來區別。長大後，同時婚娶，同時入泮，以及榮枯得失，無不相同。一日應試，同宿一舍，有鄰女引誘哥哥，哥哥拒絕，並勸告弟弟小心。弟弟表面上假裝答應，私下�卻偽裝成哥哥前往赴約，並在赴約中說以後必來迎娶。等到放榜，兄應試取得成功，而弟榜上無名。那個女人因為面貌相同不能分辨，以為考中的，就是自己私戀之人，大喜，送給路費。第二年，兄又考取，女人聽說，私自準備行裝，料想情郎必來榮娶，天天盼望，卻杳無音信，就怨恨而死。此後，兄享高夀，子孫榮盛。弟早夭，無後。(出自《感應篇廣疏》)


張德先　

　　昆山張德先，在鄉村�教書，與一鄰女私通，被其丈夫發覺，就棄館逃離。康熙壬寅，路過故地，想要與女人重修舊好，乘夜敲門，丈夫又發覺，就抓住毒打，鄰里幫助，當場打死了，把他的屍體拋棄荒野，人人共知。（無名氏）


莆田二生

　　莆田有表兄弟二人，一同讀書，交誼很厚。甲貌醜而富，乙貌美而貧。甲向一富家聘娶繼室，對方一定要看到女婿的長相才答應。甲懇求乙代替前往，富家就答應了婚事。將要結婚，又要求親迎，甲又懇求乙前往。剛到，天忽大雨，隔山難回，富家就留女婿住宿。乙謙讓再三，又不敢明說討罵。而富家恐怕坐失吉期，就想要即時成禮，乙堅決推辭，不聽從。等到就寢，不敢解衣。第二天，雨下得更大，仍舊留宿，還是不敢接近。第三日迎娶到甲家，甲得知此事後很生氣，向縣衙告狀，縣令雷應龍審訊。乙哭訴真情，驗知非偽，就對甲說：“你的妻子既然已經同別人共宿，道義上不可再歸你，你不怕無妻。”又對乙說：“您不欺暗室，天以此女賜給您，聘金我代償。”就拿三十金與甲，而命女與乙為夫婦。(出自《欲海晨鐘》)
　　按：想騙外家者，弄真成假。不欺暗室者弄假成真。


史堂　

史堂地位低微時已經娶妻，等到考取後，極其遺憾不得富家女為妻，漸漸與妻子疏遠，不與同寢。其妻抑鬱成疾，臥病數年，堂不看一眼，臨終妻在隔壁呼喊道：“我今天要死了，你忍心不看一眼嗎”堂竟然不聽。妻死，心不安，就聽從邪說，用土器蓋面，兼用枷索捆其屍。當天晚上夢見父親說：“女已託生非人，生遭荼毒，死受厭勝，但你也因為此女之故，壽祿都已削盡了。”第二年堂果然死了。(出自《感應篇圖說》)
注：厭勝，以巫術詛咒制服人。


王勤政　

　　滁陽王勤政，與一婦人私通，有共奔之約，只是憂慮其夫追到。沒有多久，夫被婦謀殺。王害怕，逃到江山縣，自以為可逃脫。因饑餓投奔一飲食店，店小二提供兩份飲食，王問其故，回答說：“剛才有一個披頭散髮的人跟隨你，不是兩人嗎”王知為怨鬼，只好報官自首而認罪。(出自《感應篇圖說》)


張甫　

　　太倉張甫，常有姦淫擄掠行為，良家婦女，也常被他姦污。後來投靠郡城顯宦家，更加囂張。康熙壬戌秋，被害者羅列他的惡事，向軍門控告。當事者審問屬實，嚴刑拷打，披枷帶鎖在大門口示眾，限其絕命。(萬人目擊)


項夢原

　　北直項夢原，名德棻，夢見自己考中辛卯鄉科，因為淫汙兩少女而削去。從此發誓戒邪淫，力行善事。刻《金剛經》佈施。後來夢至一所，見黃紙第八名為項姓，中一字模糊，下為“原”字。醒後就改名為“夢原”。壬子鄉試中二十九名，己未會試中第二名，心很疑惑。等到殿試，二甲第五，才悟合鼎甲之數恰是第八，而榜紙實黃。後來官至副憲。　(出自《知非集》)


田某

　　明季田某，丰姿俊雅，婦人常常私奔他。田心知不對卻不能戒。在南山寺讀書，看見神人白日告他說：“你有大福，因風流多情，削去將盡，若從今以後改過自新，尚不失為進士禦史。”田趕緊猛省懺悔，其結局果如神言。(出自《不可不可錄》)


安全套並不安全，你我當潔身自好（一個高級小姐的自白）

將自己的經歷用文字寫下來，其一檢討自己的行為，一定要刻骨銘心；其二告誡自己也勸誡和我一樣的姐妹們，一定要杜絕高危。希望自己在以後的日子�更加珍愛自我。
　　我大學畢業後，戀愛的失敗，找工作的不順利等一切不如意的事情接連發生，讓我對自己，對生活，對感情失去了信心，於是開始放縱，最終我做了高級陪侍，也就是高級小姐，高級小姐就是高級女。這個職業很特殊，但這個職業也很高薪，並不是每個大學畢業的女孩都能做這個的，不但要有高學歷，還要身條好，長相漂亮，有氣質，最重要的是技術要好，而且性交的思想很解放。據我所知，和我一樣的女孩還有6、7個，但我們都不認識，我們只和我們的上級單獨聯繫，到底這樣的女孩在深圳有多少，我也不知道。我和這幾個女孩有過合作，雖然認得但是彼此之間都很少說話，更不來往。其實原因很簡單，畢竟幹這行不是件光彩的事，而且我們都是有學歷，在社會中屬於那種‘小資’式的女孩，如果讓別人知道了我們所幹的行業，也不知道會用什麼眼光看我們。至少不能讓我們目前所處的這個生活範圍內的人知道。一年中，我們可能只工作幾個月，這幾個月掙的錢基本上就可以維持一年的開銷了，我們的客人一般是某大公司的高級經理，大老闆或是政府中的某高官，或是某大官的公子爺，或是外國人士，總之，都是非常有錢的人。
　　我是學醫的，知道性傳播疾病的危險後果，因此這幾年的小姐生活，我對個人衛生一直很講究，接待客人也一直堅持使用安全套，在我看來這樣能夠確保我不得性病，而且每年我都上醫院做全面檢查，保證身體不出問題。但直到最近我的一次獻血，我被檢查出HIV陽性，讓我感到：天快要崩下來了。我不敢相信，也不願相信，更不可能相信，這種事情怎麼會發生在我身上？
　　但是，我並沒有放棄自己，我上深圳、廣州、北京，三個地方的權威醫療機構作檢查，但所有的結果都顯示：我已經感染愛滋病。我無法說服自己相信這一事實，。我知道自己幹這一行可能會患上性病，可憑我的專業知識，我對這方面的防禦工作一直很謹慎，為什麼還是感染了呢？最後，在北京找到了一位非常有名大夫檢查。那位大夫看著我拿的一疊檢驗報告，說：“你的確，已經感染了愛滋病病毒。”“可我每次都有用安全套，而且我在使用安全套前進行過吹氣檢查，一旦發現有漏氣的就換掉；並且使用完之後還要看它是否有破裂，這幾年�都沒有破損過。我這麼小心謹慎，怎麼可能還會得愛滋病呢？”大夫說：“安全套並不一定安全，現在市場上所售的安全套它自身存在有一定的自然裂縫，一般精子透不過去，而病毒比精子小100倍，完全有可能透過安全套，一旦在性交過程陰道壁有損傷，就可能會感染上。目前都普遍認為，只要帶安全套就可以有效地避免AIDS。但許多實驗表明，即便正確使用安全套，品質合格的安全套，也有30％左右的失敗率。”
　　我徹底死心，安全套不安全！我想我患病的最大可能性就在於此，是安全套把我給毀了。其實我是個很小心的人，怕上網不安全我還專門從天空軟體園下載了個媲西伊遮斯遠控禦防，那個東東專門防止螢幕監控、鍵盤滑鼠記錄、防止聊天記錄被偷看等。小心，小心有什麼用，這時候我才意識到問題的嚴重性。這讓我怎麼面對我父母和親朋好友，要是他們知道我是這樣患病的，我真不知道後果會是怎樣，我恨……我恨自己不該進這一行，我恨社會不應該有嫖客，我恨蒼天對我的不公平，為什麼是我？我也只是用自己的生活方式在努力生活，為什麼？？我想不通，我的心很痛，並決定要報復社會，報復所有的男人，我要讓更多的人感受這一種痛苦，這一種對生活的無奈，對死亡的恐懼。
　　在隨後幾個月的接客中，我對我的客人不用安全套，客人也很樂意。因為不用安全套能讓他們更有快感，　而且他們也沒有心理負擔。在他們看來：像我們這樣的高級小姐一般都很乾淨，定期去檢查，不會像那夜總會小姐或是髮廊妹一樣。就這樣先後有幾個客人和我不戴套多次性交 ，這些人必死無疑。在那段時間�，我過得很麻木，就像是行屍走肉一般，對自己沒有將來，沒有目標。似乎在我所剩餘的時間�，　我的唯一使命就是讓更多的壞男人患病，我承認那時的我，就只想找更多的人陪死。
　　人在極度悲痛和無助的時候，總是會想到家，那個曾經讓我痛恨的家，因為我一直覺得；家�人沒有給我優裕的條件。我不能象其他同學那樣有家�人為他們安排工作。但我不甘心，我不認輸，我告訴自己：必須自己出去闖，自己去創造想要的生活。所以大學畢業後，我一直沒有回家。
　　但這一次回到家鄉，看到我那下崗的父母，看見他們積極面對生活的態度，看到他們為我煮飯、為我燒水……生活中的點滴，都讓我覺得是那樣的真實和快樂。突然覺得：之前的物質享受都是虛有的，人們看到的只是你的外表，真正的快樂與否只有自己知道。
　　我心�沒有了叛逆，沒有了埋怨，有的只是懺悔。就覺得：上天賜給我美麗的樣貌就是對我的恩賜，在這麼艱難的家庭環境還能讓我順利念完大學就是對我的眷念，讓我有這麼疼愛我的家人，就是對我的照顧，為什麼我還不知足？想到過去父母供我讀書；中學時老師對我的照顧；大學學院輔導員老師給我勤工儉學的機會；　學校每年給我頒發的國家獎學金……
　　我覺得：過去自己被生活的物質享受沖昏了腦袋，不知道自己其實已經很幸福。現在唯一後悔的是沒有機會報答他們。但我知道，我不可以再這樣下去，儘管無法改變我得病的這一事實，但我有能力不把自己的病傳給其他人，不能讓更多的孩子失去父親、不能讓更多的家庭破碎、不能讓更多的人失去生命。人能活著，本身就是一種幸福。
　　我想對大家說：“世上沒有絕對安全的性行為，正確使用合格的安全套雖然在很大程度上可以避免感染愛滋病，但不能確保百分之百保護率；不要以為有了安全套就安全，為了你自己、為了你的小孩、為了你的父母，請不要放縱自己的性行為，小心下一個安全套可能毀的——就是你。”（歸去來兮轉錄）


我是這樣戒除邪淫的
　　
　　我的手淫史有十多年，頻率非常勤。前列腺炎、腎虛，還有經精神醫生診斷，我得上強迫症以及抑鬱情結的病，都與手淫和看色情影片有直接關係，命運一塌糊塗。
　　當我接觸佛法後，終於知道什麼是對什麼是錯，終於知道了為什麼會這樣。
在佛法的幫助下改變了很多，唯有邪淫看色情影片很難戒。在前年身體實在不行了，醫生說再手淫要做前列腺手術我怕了，因為做了手術就要喪失性能力了。我還沒結婚哪，三代單傳啊！於是在佛前發誓：今生永遠不看色情影像，不上色情網站，沒想到真管用。我發現只要不上色情網站就不會那麼衝動，到今天再沒上過色情網站沒手淫。順便說一下我戒除邪淫後不光身體恢復了，而且命運也改變了。我以前一無所有，初中沒畢業，身體又不好，原以為就這樣了，沒有前途了。沒有想到戒除邪淫後（還有守五戒），命運改變了，因為不邪淫了不結惡緣的緣故。我在一家房屋仲介工作，也真神了！別人說一百句也不成，我去了也沒說什麼，挺簡單就談好了，而且還很愉快。同事也奇怪，為什麼同樣的話我說出就行呢？其實他們不知道這是不邪淫，守五戒，結的善緣。我寧願不簽單也不坑人。
佛法說的真對啊！沒有求不到的，唯心所現，唯識所變啊！你心好你的境就好，你心惡環境就惡。不知不覺幾年過去了，回頭看我現在不光結婚生子了，而且從一個小店員現在自己開了公司，存款過百萬。這在從前做夢也做不到的啊，都是從佛前戒邪淫開始啊。你得真戒才行啊。（作者：nono255）


勸戒邪淫文

　　人家有妻女，我也有妻女；人家有姊妹，我也有姊妹。他人若起惡念，我必切齒記仇；我若稍有邪心，他人也磨牙抱恨。現見某某為姦淫事，疾病死亡，抄家破敗，甚至賣女賣男，傾家蕩產，只因一念之差，以致如此。我今早自覺悟，就要斷此邪心。見老的女人，當作母想；大的女人，當作姊想，少的女人，當作妹想，幼的女人，當作女想。不談女人之事，不看淫邪之書。步步積陰功，時時行方便，則福壽自然日增，子孫自然榮茂。世間便宜，莫能與此相比。（無名氏）

三、        偷盜因果


雷擊騙米老嫗

    康熙三十五年六月初三日，蘇州養育巷，有母子二人，兒子十幾歲。這日午時，天空忽起烏雲下雨，雷電時繞門前；兒子懼怕，躲到母親懷�；雷在他母親懷�提出擊死，母親也嚇死。第二日母親又復蘇，說今春有一乳母，抱一嬰兒到育嬰堂照驗，領米三鬥回家；因遇雨，借我家躲避。我騙他說：雨久，路上難走，可先抱兒歸；米暫留我家，再來取。他依我話，抱兒回家，使他丈夫來取米；我抵賴不承認。他丈夫回去，叫他自己來；我終不承認。他因沒憑據，只得懊惱回家，被他丈夫痛打一頓；他夜�吊死。他丈夫將嬰兒送還育嬰堂；要同我理論，也因沒憑據作罷。今天我母子遭雷打死，是應當的。說完，口吐綠水，是膽已破了，到晚氣絕。 （信征錄）


專做假秤，受罰不悟

　　帝君說：蜀郡的百姓多狡猾，善於賺錢。東郭黎永正，本來做車輪，但他厭惡這項工作太笨重，出貨又遲，就改行經營鬥斛，不久又經營衡器。過了一年，有人囑他做深鬥重稱，加倍給他錢。慢慢又能作空中接絲之稱，折底隆梁之鬥。技術越精明，使用就越廣，造孽就越重。我就派遣本地神段彥，在他的夢中鞭打他，醒來後沒有覺悟。又使他的兩眼失明，年紀不到四十，妻子就拋棄了他，跟從了別人，兩個兒子也雙目失明，苦不堪言。但黎感到丟了這個行業，就沒有另外的出路。於是就用手代目，估量寬狹、長短，應付別人的要求。左手五指朝傷暮殘，膿血剛幹，又增加了新痛苦。一直到指節斷落，不能拿物，只好出外到街上行乞，自己說自己的罪過，三年就死了。他的兩個兒子也相繼餓死。這樣才使一些人不敢用黎的鬥秤了。（文昌帝君陰騭文廣義節錄）


盜念受罰

紹興有一個人租居在蘇郡，想了一個巧妙的辦法，作了一個熔銀罐偷銀子。康熙丙子年七月初三，他正在做這項工作時，忽然有人揭去屋頂上的瓦，他趕忙用手遮掩，忽然響起一個炸雷，砍去了他的半個手臂，雖然沒有送命，但從此就成為殘疾，再也不能拿東西了。因此，我們使用的器具，只要稍有欺騙性質，這個造物者就一定會受到懲罰。（文昌帝君陰騭文廣義節錄）


子毀父稱，後代發達

　　明朝揚州有一個富人，開一家南貨店。臨終時，把一杆稱交給他的兒子，說：“這是我的發家物啊！”兒子問他是什麼原因，父親說：“這杆稱用烏木做成，中間藏有水銀。稱出時，就把水銀灌到前頭，別人看見稱往上翹，以為超重，卻不知反而輕了；稱入時，就把水銀灌到後頭，別人看見稱往下落，以為未到重量，卻不知反而重了。這就是我致富的訣竅。”兒子非常驚訝，又不敢說父親的空話。父親死了後，他就立即把這杆稱燒毀，煙中有什麼往上升，好象龍蛇的樣子。沒有多久，他的兩個兒子就死了，因而感歎天道不公，顛倒了因果。有一天，他夢見到一個地方，一位大官坐在堂上，告誡他說：“你的父親命當富貴，與稱無關。上帝正因為他用心不正，所以就派遣了破、耗二星投胎到你家�，成為你的敗家子，敗家以後，又遇火災。現在你用心公正，掩蓋了你父親的罪行，所以就特意收回二星，將賜賢才，來作你的後代，光宗耀祖。你應當再接再厲，多做好事，不要怨天尤人。”醒來後，他大悟，為善的意志更加堅定了。後來果然生下了兩個兒子，都考上了進士。（文昌帝君陰騭文廣義節錄）


賣酒作奸，下世變牛

　　唐雍州萬年縣，元某妻謝氏，有一個女兒嫁給了回龍村來阿照。謝氏死在永徽末年，龍朔元年八月報夢給她的女兒說：“我在生的時候做小鬥賣酒，多得的錢太多，所以這一生就在北山下人家做牛，最近又賣到法界寺旁夏侯師家耕田，非常辛苦，希望你能把我贖回。”女兒醒來後，哭著告訴了她的丈夫。第二年正月，正碰上法界寺有尼姑來了，夫妻倆就向她訪問了詳情，於是準備了錢，到這個家�贖回那頭牛。牛一見女兒，就流淚。從此她的女兒就盡心飼養她。京城�的王妃，聽說了這回事，就喊他們去，並贈送給他們一些錢物。（《冥報拾遺》）


搶劫得手遇車禍  三劫匪二死一傷

    2006年10月10日晚八時許，荊門市三名歹徒合騎一輛無牌證的兩輪摩托車，竄至本市天鵝路與象山大道交會處，從一名女孩手中搶得一隻提包後，駕車瘋狂逃跑，行至掇刀區轉盤南側時，迎面撞上了正常行駛的湖北金龍王公司的值班客車。兩名歹徒當場死亡，另一名歹徒受傷。報應如此之快，如此之猛，實在令人吃驚！（《武漢晚報》2006年10月12日第7版報導。記者：蔡早勤；通訊員：張雲峰）


寇不能劫

明嘉靖初年，儀真縣金某在鎮上開典鋪。當時出現盜賊，搶劫了所有富家的財產，惟獨金氏當鋪無恙。有司懷疑他與盜賊相通。等到捕獲盜賊後，查問他們為什麼不搶金姓，盜賊說幾次前往搶劫，看見屋上有無數金甲神，所以不敢侵犯。官還不信，喊當地鄰居詢問，都說：“金某實是積德善人，所典出輕入重，只有他出入公平，估物很寬，限期更遠。並且訪知親鄰老而貧的人，破例免息。又冬則免寒衣的息，夏則免暑衣的息。年年是這樣。上天保佑善人，所以吉神擁護。”縣令大加讚賞，直指聽說了，就表彰了金氏。（《感應篇注證》）


賣豬賣子

隋大業八年，宜州皇甫遷，偷了母親六十文錢，母親沒有找到錢，把全家人都打了一頓。第二年，遷死亡，投胎到他家中的豬腹中，長大後，賣到很遠的社主家�，得錢六百文。這天晚上，遷的妻子剛剛睡下，就夢見一條豬對她說：“我是你的丈夫，因為偷了母親六十文錢，拖累全家拷打，死後就被罰作豬，沒有想到又被你們賣出去，快贖我回來，要是遲一點的話，我就會被宰殺了！”妻子驚醒，還不敢相信，過了一段時間就睡去了，又重新夢見，所說情況更加緊迫。遷妻連忙起床，去敲婆婆的房門，原來婆婆也起床很久了，她也做了一個相同的夢。這個時候已經是半夜了，到社主家有三十�。遷母恐怕社主不肯贖，就拿出一千二百文錢，叫大兒子和遷的兒子一同去贖豬。社主因為社期馬上就要到了，堅決拒絕，不肯答應。叔侄倆趁夜間人家勢單力薄，強行要贖回，社主才把豬放回。回家路上，經過一片曠野，兄長對豬說：“現在知道了你是我的弟弟，你可以先走一步，自己尋路回家。”豬就走到前面去了，自己尋路回家。以後鄰里嘲笑遷家，子女們感到很羞恥，就私下�議論說：“我們父親是這個樣子，我們還怎麼做人啊！父親從前和徐某關係最好，為什麼不送到他家去，我們按時送食就可以了。”豬一聽到他們的話，涕淚交流，搖著尾巴，自己走到徐家去了。到徐家要走四十�。大業十一年，豬就死在徐家。（《冥報記》）


土匪滅種

我們這�有山，以前山上是有土匪的，其實做土匪的也都是山�面的居民，當時做土匪時，這些人家都很風光，可以隨便的欺負別人，後來，這些做土匪的人家全部光光了，全家滅種，是自然消亡的。（作者：無名氏）


心存善念有善報 幫人恰好幫自己

　　在一個夏天的傍晚，我與朋友分別後，走到一家書亭前。書亭的主人是位老人，一副慈祥的面容。
　　我挑了一本書，付錢給了老人，便拿著書往家趕。回到家，我坐到沙發上，迫不及待地翻看起那本書來———這是我的習慣，買了書總是先睹為快。書翻到中間的時候，我突然愣住了：�面夾著一張20元的鈔票。我猜測，這錢肯定是賣書老人夾進去，忘了，結果連錢帶書一塊給了我。我暗自慶倖自己好運氣。再看書時，文章�的內容卻漸漸不入心了。我知道，老人賣書的利潤極小，一本讀物賣出去，往往只能賺幾毛錢，這20元錢，真不知老人要守多長時間書攤，要賣多少本刊物才能賺回來。想起這些，我決定馬上把錢給老人送回去，儘管從我家到老人的書亭有十幾�路程。
　　我匆匆趕到書亭前，老人竟然還沒有關門，一見我，便笑起來：“小夥子，我就知道你要回來的，果然沒錯，現在我可放心了。”我一驚：“老人家你想起錢來了？”
　　“什麼錢不錢的，是你的手機忘這�了，我怕在這�丟了，就給你放起來了。”說著，他從座位旁拿出一部手機來。我一摸褲兜，新買的手機果然不見了，再看老人手上，正是我的那部手機。我一拍腦瓜，猛然想起來，我和朋友在酒店喝完酒，逛了幾個地方，就到了這�，光顧著買書了，結果把手機忘這�了還不知道，那可是我花了兩千多元錢買的。
　　我感激地謝了老人，然後鄭重地把那20元錢遞了過去，向老人說明了一切。兩雙大手緊緊握在了一起。（張瑋）


弄虛作假  終於衰落

有某大電腦公司，前幾年在電腦行業還很出名，但不守商業道德。據知情人透露，該公司在銷售中弄虛作假，欺蒙客戶。如將四八六的電腦內芯用鉛筆在上面劃一下，使之在一兩個月內能夠顯現出五八六功能。客戶以五八六價格買回去，使用一段時間後，方才發覺上當。又手提電腦一般為品牌機，整體裝配好後整體銷售，內部硬體一般都有商標標籤，很難被撕揭下來。但該公司就有這樣的本事，將舊標籤揭下來換成新標籤。客戶想像不到，所謂的品牌機內部配件，已經被該公司暗中更換了。
常亮師兄有一同學，曾在該公司工作，僅僅幹了一個月，看不慣公司如此損人利己的缺德行為，毅然辭職，南下深圳自己闖蕩天下，現在已在電腦行業站住腳跟，擁有個人資產百萬以上。而其曾供職的這家著名電腦公司，最近卻衰落下去，據悉已被別家公司所收購。（無名氏）


還款得子

九年前愛子突然丟失。尋子途中撿到1.7萬元；他把錢還給失主，卻在失主家找到兒子。
　　51歲的吳應德，湖南祁東縣人。1988年，吳應德帶著妻子和5歲的兒子吳兵生來到雲南猛海縣基建工地幹活。
　　1989年11月的一天，吳兵生跑到一家電子遊戲機室看電子遊戲後就沒有回來。吳應德夫婦連忙喊工友們一起去找，但始終不見吳兵生的蹤跡，吳應德夫婦傷心欲絕。他們曾經生過一個孩子，但在3歲時病亡，妻子已做了絕育手術，吳兵生是他們的命根子。
　　時間一晃，又是6年。這6年�，吳應德靠勤勞和智慧賺了些錢。
　　1995年春，吳應德對妻子說：“基建工地我不想承包了，我想去找兵兵。”
　　夫妻倆合計好後，做了一個貨擔子，吳應德一個人當上了串街走村的賣貨郎，踏上萬里尋兒的路。在賣貨時，每當看到與自己兒子差不多的孩子就看一看，問一問。一年中，他的足跡遍及猛海、景洪等地，然而依然沒有絲毫的消息。
　　1996年夏天，吳應德聽一位老鄉說，有些人販子拐走孩子後，不是賣到雲南，而是賣到與雲南相鄰的緬甸去了。於是吳應德決定出國找兒子，進入緬甸。又是一年，在異鄉，水土不服，不幸染病，全靠華僑的照顧。1998年初春，他的病痊癒了，於是決定回國。
　　辭別好心的華僑，準備乘車回國。乘車前，他到廁所去小便，發現一個藍色布包，打開一看，�面有人民幣1．7萬元和少量的緬甸幣。吳應德心想：丟了這麼一大筆錢，失主一定急得要命。於是他便在廁所旁等失主。
　　兩個多小時後，一位中年人滿面愁容來到廁所。吳應德忙迎上去問：“老哥有啥子事不開心呢”那位中年人說：“兩個多小時前，我在這�上廁所，聽到外面喊有歹徒行兇搶劫，我慌慌張張提起褲子就走，車走了一個多小時，我才發現錢包不知在哪兒掉了，忙乘車回來找，也沒找到。”
　　吳應德一聽忙問：“包中有多少錢？”答：“有1．7萬多元。”吳應德心想，數目是對的，看來包可能是他的。於是來到了失主岩良成的家中。這時吳應德終於放下心來，從自己袋中拿出那個藍色布包給岩良成。岩良成一眼就認了出來，打開一看，竟然分文不少，激動萬分。
　　岩良成感激不盡，在擺酒款待吳應德的同時，心想，天下難得有這樣的好人，還款之恩不知何以為報。自己女兒12歲，不知他有沒有兒子，如他有兒子與他結一門親常來往。於是，便問吳應德兒子多大了。吳應德聞言，不覺掉下淚來，把兒子失蹤，自己到處找兒子的事說了一遍。岩良成聞言，沉吟半晌，問道：“兒子走失時多大”吳應德答道：“當時6歲。”岩良成聽罷，喜形於色，忙對家人說了幾句。不一會兒，一個年齡約十四五歲，穿一身學生服的少年走出來，岩良成說：“9年前，有位過路客人帶這個孩子路過我這�，說他妻子亡故，他有3個兒子，因經濟困難，想給兒子找個好人家。我收下後問孩子叫什麼，他只知道姓吳。我送他到學校讀書，現已讀初三了。剛才聽說您兒子走失，又覺得他與您相貌相仿，便叫他來讓您認個仔細。”吳應德激動得熱淚盈眶，說：“我兒子有個記號，他後腦有顆黑痣。”眾人連忙撥開少年的衣領一看，果真有一顆黑痣。吳應德一見黑痣，忙把少年摟在懷�，連聲叫著：“兵兵!兵兵!我是你親爸爸呀。”兩人緊緊相擁而泣。吳兵生也向吳應德講起自己依稀記得“好心”叔叔背自己去買糖的經過。
　　次日，吳應德起程回家，岩良成決定讓兵兵隨他回雲南。
　　岩良成說：“您有還款之德，難道我就是禽獸之人，沒有還子之義”
　　吳應德尋子的感人經歷一時傳為佳話。（2001年2月19日《大河報》）


竊油現果

　　昆山石浦鎮，有一個觀音堂，非常荒涼。康熙初年，有人在�面宰殺兔子，想要烹煮，但缺少油。一個人指著佛前的燈油，他們就取下來烹煮。剛剛吃完兔子，兩眼就瞎了，終身殘疾。（其親面述）


黨惡殺身

昆山甫�鎮馬繼，憑藉自己的拳棒功夫，結拜兄弟，組成團夥，每天喝酒鬧事。鄰近有一個商人，家�本來比較寬裕，兩個兒子交友不慎，誤入團夥。有一天，馬看見客人鐘聰，在鎮上收了很多錢，計畫搶劫，邀集同夥一同進行，兩個兒子不知道是幹什麼事，也去了。乘船過了蓮花墩，追上了客船，幾個人從後面把船鉤住，搶劫錢財。鐘聰上岸大喊抓賊，靠岸的鄉民，從四面八方跑過來，追趕搶劫犯。這個時候正碰上捕盜船到，齊心協力，把這一團夥全部抓住，沒有一人漏網。馬繼等人先後死於獄中，只存下陳貴、顧祖、朱二，在康熙十一年七月取斬於半山橋上。商人的兩個兒子，雖然不知道是去搶劫，但加入了團夥，有口難辯，也被取斬。（昆山共知）





四、        妄語因果


口業餘報

罽賓國有一個羅漢，名叫離越，在山中坐禪。有人丟失了牛，尋到山中來了。當時正碰上離越煮草染衣，他的衣服自然變成牛皮，染汁自然變成牛血，煮的草自然變成牛肉，手�的缽盂變成牛頭。失牛人就抓住他送官，關進了監獄。在獄中十二年，一直為獄監飼馬除糞。業緣將盡時，離越的弟子在遠處看見師父在罽賓監獄中，即來報告國王。國王命令獄中僧人出來，離越一聽，頭髮自然落下，飛身空中，作十八種神變。國王看見，心中慚愧，再三道歉。離越說：“我在過去，也曾經因丟失過牛，誣陷誹謗羅漢，一天一夜，就墮落三途，受了無量的苦。因為業障未盡，所以今天雖然已經修成羅漢，但還要被人誣陷誹謗。” （《雜寶藏經》）


仇其離誹謗聖人入地獄

昔日釋尊十大弟子中，智慧第一的舍利弗尊者和神通第一的目犍連尊者是最要好的朋友，平常都結伴一起遊化度眾，很少單獨出行。
有一天，二位尊者在外遊化，到了黃昏，天氣忽然轉壞，不久下起很大的雨，於是二人就進入路邊的瓦窯中避雨，不一會兒天就黑了，雨卻越下越大，他倆又沒有雨具，不能走回家，只好在瓦窯中過夜。有一個牧羊女，她先避雨在這所瓦窯後方的深暗處。舍利弗和目犍連根本不知道有人先他們在瓦窯中避雨，因為聲聞不入定時與凡夫無異。這個業障深重的牧羊女看到二比丘後，心中動了邪念，獨自空思妄想，暗犯罪行。而二尊者因末入定之故，當然不知道這俗女起惑犯罪之事。
天明時分，大雨也停了，舍利弗和目犍連從瓦窯中出來，過了一會兒，牧羊女也隨後從瓦窯走出來。這時有一個外道名仇其離，他是一個不知因果、輕慢聖賢、心懷邪見、粗暴嗔嫉、喜歡宣說惡言毒語的人。他看見二位尊者從瓦窯內出來，過不久又一個牧羊女出來，而牧羊女的臉色不正，因此仇其離就到處亂造聖者的謠言說：“舍利弗和目犍連在瓦窯內姦淫牧羊女。”仇其離又廣向諸比丘及所有出家人宣揚惡毒的謠言。這時諸比丘惟恐他受到譭謗聖者的惡報，便忠言勸仇其離說：“你不可以譭謗尊者。”諸比丘為了悲湣他的無知，再三地勸諫“莫謗尊者”免得遭受惡業劇苦慘報。哪知這個外道仇其離不但不納忠言，反而嗔心嫉妒，更加大肆惡言宣揚，好像發了瘋似的。
有一位長者，名字叫“婆伽”，是舍利弗尊者的弟子，因聞佛法而護得阿那含的聖位，他命終之後升上梵天成為天人，人稱為“婆伽梵”。這位天人，他在梵天知道仇其離到處譭謗二位尊者，特地從天上來人間勸諫仇其離。他都不肯接受，反而譏諷天人說：“你說你是婆伽梵，是證得阿那含果人，佛曾說阿那含者名為不還。你何以再來我這�？難道說佛陀所說的話也是虛妄的了。”仇其離這話一出口，身上立即生出許多的毒瘡，但他仍不知悔悟，反而到佛陀座前向佛陀告狀說：“舍利弗、目犍連怎麼可以姦淫牧羊女？”
佛陀再三勸阻他說：“你不可以胡亂譭謗他們。”他聽了佛陀的話更加嗔恚忿怒，因此身上毒瘡又再增大起來，而且身體發熱難以忍受。於是他將身體浸在水貯，可是毒瘡浸水浸久了就會破、會爛、瘡泡盡潰後立即命終，墮入八寒大地獄中之青蓮華地獄，受無量無邊的劇苦。
此時諸比丘請求佛陀開示說：“世尊！是什麼因緣使二尊者受此外道惡人的譭謗？”佛陀告諸比丘說：“在過去無量劫中，舍利弗和目犍連還是凡夫時，有一天，他倆看見一位比丘從瓦窯中出來，隨後又出來了一位牧羊女。於是他倆就輕口宣揚譭謗說這個出家人在瓦窯中姦淫牧羊女。”以此譭謗出家人的罪業因緣，他倆立即受到慘報，更墮三惡道受無量劇苦。現在他倆雖都證得聖果，成就六通的大阿羅漢道，但他倆以前所造的口業尚未滅盡，所以雖然他倆證得聖果，但一樣要受到凶徒嚴重的譭謗。” （中華佛教資訊網）


惡口罵神，咬舌而死

我的一個親戚家住四合院。院西房頭住著一家三口，夫妻倆帶著一個小女孩。人們都喊男主人叫王二哥。那些年，我常往親戚家跑，也見過幾面。
王二哥有個古怪的地方。平常也是有說有笑，可只要有人提到天地鬼神、諸佛菩薩，或是求死去的長輩先祖保佑平安等話題時，那就像用針紮了他的肺管子，立時就把眼一瞪，大聲吼叫：「哪來的天？哪來的神？人死如燈滅，保佑個屁！」接著一頓胡說巴道，直到嘴角冒白沫為止。他自個倒不覺得，但時間長了，大家都背地�喊他「王神經」。
王二哥五十歲那年的除夕，妻子照例給已故的公婆上香、供飯。二哥邪火陡發，暴跳如雷，一頓破口大駡。最後不但掐滅供香，掀翻供飯，而且將父母像摔在地上，競用腳狠狠地踏上去：「有神靈找我來呀！怎麽不顯靈呢？」
這一回真出事了。話音未落，就抱著腦袋大喊頭痛。最後，乾脆趴在地上痛得起不來了。從此頭巨痛不止。跑了多家醫院，大夫都查不出病因，自然無法治療。二個月後，院�突然刮起一陣旋風，奇事發生了。王二哥開始一陣哇哇大叫，接著不停地咬上嘴唇和下嘴唇，最後咬舌頭，咬得滿嘴流血而死。
院中老人們愛坐在一塊閒聊，每提起王二哥，就會告誡周圍的小孩子們說，「一定要口中留德，等報應到了，一切都晚了。」（袁樹森）


賴賬男子發誓欠錢遭雷劈 60秒後遭雷擊倒地
前日下午，福清東瀚一男子為賴賬，手持鐵棍時不惜對天發誓，稱如確實欠錢就遭天打雷劈，結果一分鐘後就遭雷擊，所幸最終經搶救脫離生命危險。
男子姓許，福清東瀚人。3年前許某一朋友結婚，曾讓朋友黃某代包五百元禮金，後來自己漸漸忘了此事，心有不甘的黃某在朋友面前頗有怨言。
    當天下午，黃某手持木棍沖到許某家逼債，許某也持鐵棍相持，但礙於面子始終不肯承認欠錢。最後黃某表示，如果許某敢對天發誓自己沒欠錢，他就不要這個錢。許某一聽果然當眾發誓，稱如果真欠黃某錢就遭天打雷劈，沒想到不到一分鐘後，許某果真被雷擊倒。
　　福清蓮峰邊防派出所接到報警，把該男子送到醫院搶救，醫生證實，男子確實是被雷電擊傷。醫生告訴邊防，所幸當時電量較小，沒有對許某造成致命傷害。經過治療，許某最終脫離生命危險。——《東南快報》


金聖歎

江南金聖歎，博學好奇，才思聰敏，自稱當世無人超過自己。多著淫書，發揮才華，牟取聲名。所評西廂、水滸，等極穢褻處，往往引用佛經。又著法華百問，以己見妄測佛經奧義，混淆視聽。順治辛醜，忽因他事入獄，殺頭棄市。（姑蘇盛傳）


宿世口業

佛在祇洹說法，有六十個初發心菩薩，一起來見佛，五體投地，悲淚如雨，求問自己前世的事情。佛說：“你們在拘留孫佛時，出家學道，道心漸漸消失。當時有一個很虔誠的施主，供養兩位法師，極其欽敬。你們在這個時候，生起嫉妒心，對施主說法師的壞話，使他漸漸輕視怠慢法師，斷送了他的善根。因此，你們死後墮落在四種地獄�面，若干萬年後，才又為人，五百世中，都是瞎子，愚癡無智，常常被人輕視侮辱。你們將來在五百年正法滅時，還會投生到惡國惡人的地方，成為下賤的人，被別人誹謗，迷失本心。過了這五百年後，就滅盡了一切業障，往生阿彌陀佛極樂世界，這個時候，阿彌陀佛才給你們授記成佛。”（《發覺淨心經》）


因為罵人，嘴歪了
  
　　是真事兒，不是胡扯。我的嘴這兩天真歪了。
　　事情是這樣的：前些天上了一個論壇，我不知深淺，闖了進去，剛說了一句話，就被罵為“無知”。我當然氣憤已極，我回帖把他連罵帶嘲了好幾頓。
　　結果，嘴突然歪了。學名叫面神經麻痹。一半臉肌肉不聽使喚。這說明，即使你認為對方一萬個該罵，罵人也不行，就有報應。
　　趕緊上醫院吧。針灸帶吃藥。不知什麼時候能治好。唉！大概，在我罵人家“宵小”的時候，病根就坐下了。直到今天爆發。為了治病，防病，我決心改了罵人的毛病。（挽斷）


女國中生罵人三字經　遭判罰3萬

　　臺北市某國中女學生，用三字經辱駡同班女同學，造成對方心靈受創，甚至疑似罹患憂鬱症，雖然校方介入協調，仍然鬧上法院，法官最後判決罵人的女同學，必須罰3萬元作為精神賠償，但由於女學生當時未成年，依民法規定，連母親也得連帶受罰。
　　紛爭就從一張紙條開始，先是張同學寫了一句話罵人的髒話，另外一位謝同學也加入，在一旁補上陳姓女學生的名字，因此種下心結。後來在走廊上，3個女學生，更聯合痛駡陳姓同學三字經髒話，雙方吵成一團。
　　被圍剿的女學生疑似因此罹患憂鬱症，雖然校方介入協調，還是鬧上法院，法官評估後，判決不肯合解的謝同學，必須給對方3萬元作為精神賠償，但當時謝同學未成年，她的母親是法定代理人，也有連帶賠償責任。
　　國中生罵人三字經，最後連母親也得受罰，記取教訓。（記者：李晴）


父子多舌遭厄難

南北朝時，賀若敦為晉朝的大將，自以為功高才大，不甘心居於同僚們之下，看到別人做了大將軍，唯獨自己沒有被晉升，心中十分不服氣，口中多有抱怨之詞，決心好好幹它一場。
不久，他奉調參加討伐平湘洲戰役，打了個勝仗。全軍凱旋，這應該算是為國家又立了一大功吧，他自以為此次必然要受到封賞，不料由於種種原因，反而被撤掉了原來的職務，為此他大為不滿，對傳令史大發怨言。
晉公宇文護聽了以後，十分震怒，把他從中州刺史任上調回來，迫使他自殺。臨死之前他對兒子賀若弼說：“我有志平定江南，為國效力，而今未能實現，你一定要繼承我的遺志。我是因為這舌頭把命都丟了，這個教訓你不能不記住呀!”說完了，便拿起錐子，刺破了兒子的舌頭，想讓他記住這個教訓。
    光陰似箭，鬥轉星移，轉眼幾十年過去了，賀若弼做了隋朝的右領大將軍，他沒有記住父親的教訓，常常為自己的官位比他人低而怨聲不斷，自認為當個宰相也是應該的。不久，還不如他的楊素做了尚書右僕射，而他仍為將軍，未被提拔，他氣不打一處來，不滿的情緒和怨言便時常流露出來。
    後來一些話傳到了皇帝耳朵�，賀若弼被逮捕下獄。皇帝楊堅責備他說：“你這個人有三太猛：嫉妒心太猛；自以為是，自以為別人不是的心太猛；隨口胡說目無長官的心太猛。”因為他有功，不久也就被放了。他還不吸取教訓，又對其他人誇耀他和皇太子之間的關係，說：“皇太子楊勇跟我之間，情誼親切，連高度的機密，也都對我附耳相告，言無不盡。”
    後來楊勇在隋文帝那�失勢，楊廣取而代之為皇太子，賀若弼的處境就可想而知。
    隋文帝得知他又在那�大放厥詞，就把他召來說：“我用高、楊素為宰相，你多次在眾人面前放肆地說‘這兩個人只會吃飯，什麼也不會幹，這是什麼意思’言外之意是我也是廢物不成”賀若弼回答說：“高是我的老朋友，楊素是我舅舅的兒子，我瞭解他們，我也確實說過他們不適合擔當宰相的話。”這時因他言語不慎，得罪了不少人，朝中一些公卿大臣怕受株連，都揭發他過去說的那些對朝庭不滿的話，並聲稱他罪當處死。
    隋文帝見了賀若弼對他說：“大臣們對你都十分厭煩，要求嚴格執行法度，你自己尋思可有活命的道理”賀若弼辯解說：“我曾憑陛下神威，率八千兵渡長江活捉了陳叔寶，希望能看在過去的功勞的份上，給我留條活命吧!”隋文帝說：“你將出征陳國時，對高說，‘陳叔寶被削平，問題是我們這些功臣會不會飛鳥盡，良弓藏’高對你說，‘我向你保證，皇上絕對不會這樣。’是吧等到消滅了陳叔寶，你就要求當內史，又要求當僕射。這一切功勞過去我已格外重賞了，何必再提呢”賀若弼說：“我確實蒙受陛下格外的重賞，今天還希望格外的賞我活命。”此時他再也不攻擊別人了。隋文帝考慮了一些日子，念他勞苦功高，只把他的官職撤銷了。
    父子兩代人，同樣是因言多而壞事。所以說，在為人處世的過程中，務必要忍那些不該講的話，以免招致不必要的禍端。（很紅很可愛師兄轉錄）


綺語花報

宜興潘書升，諱宗洛，康熙甲子年秋，夢見到關帝殿，正在發卷，喊第一個人到，馬上就把他踢下去，第二名就是自己，第三名、第五名都不到。又看見牆壁上掛了一張黃榜，榜首的名字是楫，看不見姓。不久，一個紅面人，提起所戴頭盔，放到潘的頭上。潘醒來後，感到很驚訝。等到放榜，潘果然得第一名。潘又到處訪問叫“楫”的人，不久就訪知是婁縣的傅鹿野。特意前往拜訪，得知傅平素很有文名，主考官果然把他定為第一名，開頭兩場考試的文章，評價很高，因為丟失了第三場卷，所以就排除了名額。原來傅有口才，平生說了很多綺語，喜歡議論別人的短處，所以得到這個報應。考試揭曉後，主考官很愛他的文章，特意喊他見面。以後傅就怏怏不樂，非常苦悶，沒過多久，就因腹脹暴亡。（沈永思說）


咒詛酷報

佛在世時有一個不可思議的比丘尼，修成阿羅漢果，與其他比丘尼在一起，講述自己過去所造善惡果報。
她曾經作長者的妻子，家�富足，自己不生兒子，就嫉妒小妾生了男兒，私自偷偷把他殺了，小妾怨恨痛駡，她就對小妾賭咒發誓說：“如果真的是我殺了你的兒子，那麼我的丈夫就要被蛇咬死，我生的兒子就要被大水漂走被惡狼吞食，我會吃自己兒子的肉，我的身體會被活埋，父母全家被大火燒死。”從此死後，就墮落地獄，受了無窮的苦。地獄的罪受完以後，作了婆羅門的女兒。出嫁後懷孕滿月，同丈夫回父母家。在路中就要生產了，露宿樹下。忽然出現毒蛇咬死了她的丈夫，女人哭得死去活來。等天一亮，就一手牽著大兒子，一手抱著小兒子，邊哭邊走。走到前面，出現一條大河，沒有船渡河，就把大兒子留在這邊，把小兒子先抱過去放在對岸，再回過來接大兒子。大兒子看見母親來了，就走進水中去抱母親，被一陣大水沖走。回過頭來再去抱小兒子，小兒子被狼吃了，血肉淋漓。女人頓時肝腸寸斷。路上遇到一個人，與父母很熟，就把自己的痛苦告訴他，並且問父母是否平安。那人說：“前些天失火，一家都燒死了。”後來女人又嫁了人，懷孕正要生產時，丈夫酒醉回家，因為女人正在分娩，沒有人開門，丈夫破門而入，抓住女人一頓痛打，然後就把小兒子煮了，逼迫女人吃下。女人害怕丈夫，強迫自己吃了一口，痛入心肝。因此就拋棄丈夫逃跑，停在波羅奈國，在一顆樹下休息，遇到一個剛剛死了妻子的人，就結為夫婦。過了幾天後，丈夫忽然死了。當時這個國家的法律規定，如果在生時，夫婦相愛，丈夫死後就一定要殉葬，於是女人就被活埋。有一群盜賊，來挖墳盜財，女人就出來了。女人心�想道：“我前世有什麼罪？幾天之間，就遭遇這樣的奇禍！”聽說釋迦牟尼佛在祇洹說法，就去見佛，哀求出家。由於過去佈施了一位辟支佛的飲食，發願修行，所以今世就能遇見佛，修成羅漢。（《賢愚因緣經》）


阻人建寺，苦報無邊

詩曰：
　　「心懷煩惱口招殃，偶發閑言受苦長；
　　業火燒身難忍耐，幸生善念獲清涼。」
　　七地菩薩化身的阿耨婆達多龍王，他有一天，恭請佛陀到龍宮去接受供養，佛陀就帶領五百弟子隨同應供。
　　龍王王宮的前面，有一個大池，名叫阿耨達池。池中有八功德水，與西方極樂世界七寶蓮池中的八功德水一樣，凡是有緣的人，只要喝下一滴水，就能知道自己過去的往事，證得宿命智。佛陀的弟子，大部份都是證得六通自在的大阿羅漢，只有一少部份未得果位，自從飲了「八功德水」之後，一律得到宿命通，知道夙世的往事。
　　佛陀為了要使大家知道因果業報的嚴重可畏，在阿耨達池的旁邊，命五百弟子飲八功德水之後，各個自我介紹，講述自己過去世因果業報的史實，用以警惕一切眾生。
　　尊者羅悲提說：「過去拘留孫佛涅盤之後，很多佛弟子，都發心興建又高又大的塔寺，供佛安僧。那個時候，我出生為人，住家就在佛寺的附近。
　　我看見發心興建佛寺的當事人，願力宏大，突然生起無明煩惱，嫉妒他人的發心，於是心懷惡意，口吐冷言，向當事人說：『這項工程太大，這座淩雲高塔，以及廣大殿宇，多麼勞心費力，要到什麼時候才能夠完成呢？不如縮小一點，功德也可以快點成辦，既不需多費金錢，又省了不少勞力。』那知『禍從口出』！由於這幾句閒話，即因此而犯上惡業，遭受無量無邊的劇苦慘報。
　　不久，我就命終了。我死後即墮落地獄，被煩惱烈火燃燒，痛苦得簡直無法忍受，日夜慘呼求救，卻沒有人可憐我。
　　後來自己檢討，知道這是由口業造出來的災禍。我忽然心生慚愧，懺悔口業，得此一念悔過的善根，地獄慘報便告終止。我從地獄出來之後，再轉生為一個身體矮小、面貌醜陋、形態粗惡的人，時常受人厭惡、譏誚和輕，從此生生世世都遭受如此的慘苦，經過數萬年，無法得到解脫。
　　後來，迦葉佛住世的時候，我連這個醜陋的人身也失掉了，墮落在惡道中，變成一隻令人厭惡的烏鴉。因為造口業的關係，無論飛到什麼地方，都被人視為不吉祥。我嗚叫的聲音惹人憎惡，受人咒駡，到處被人驅趕、虐待。
　　這時候的我，雖然是一隻鳥類的烏鴉，但因過去受地獄慘報時，曾以一念悔罪的心光，做為善根，因此我能記得過去造口業的罪惡。我天天在波羅奈國大路旁邊的樹上，遙望迦葉世尊放出的無量光明，遠勝於日光。很多比丘聖眾，都在繞佛禮拜，恭聆法音。我也隨人禮佛，聽聞佛法，並且口中發出悲哀的聲音，向佛懺悔，求佛哀湣。
　　迦葉世尊在波羅奈各地遊行化度眾生，我也經常跟隨在佛陀的後面悲鳴，懇求世尊慈悲，准許我懺悔，以消滅罪業，使我早日脫離惡道的苦報。
　　我竭誠至心的懺悔，得到迦葉如來的慈悲加持，不久就脫離了惡道，再得到人身，而且遇到正等正覺的釋迦佛陀、無上的導師，於是隨佛出家學道，得到六通自在的阿羅漢果。
　　回想過去因為一時出言失檢而遭受無量劇苦，使我心生恐懼，因此深深瞭解口業如山，如果不是我的至心求哀懺悔，我的口業，不知道要到何時才能脫離惡道的痛苦呢？」（淨域轉錄）





五、        貪因果


貪食業報

　　常熟人顧順之，住在無錫，一向吃素。康熙庚戌二月初一開始，昏睡七晝夜才蘇醒。醒後說：“有個道人約我去聽經。來到聽經的地方，前法堂講《金剛經》，後法堂講《報恩經》。講經完畢後說：‘吃素的人要堅心念佛，食肉的人要戒殺放生。這樣做，一可超度自己的父母，二可消除自己的罪業。’一會兒，忽然看見母親在血池中哭泣，螺螄蚯蚓纏繞身體。道人說：‘你今生的母親已經超度，這是你過去世的親母。因為她貪食肥鴨，所以得到這個報應，必須念往生咒超度她。’於是就醒過來了。” （出《觀感錄》）


貪污巧報

某學院建設幾棟大樓，費用竟耗去三點二億之巨。而品質之差，令人生畏。天花板整塊整塊掉落，電梯時常發生故障，被卡住不能上又不能下。學生們上課，寧願爬樓也不敢坐電梯，深怕電梯摔下去，鬧出人命來。據說，學院領導在這項工程中貪污數額達上千萬之多。
很快，報應就現前了。先是，有省長某來學院視察，乘電梯時竟被卡在�頭半個小時。若非此事攪局，貪污事件大約還不至於揭蓋這麼快。不久，警車呼嘯入校，四個校長被抓三個，圖書館館長被抓，一名校長司機被抓。學生們日見警車出入，都雲：不知今日又誰被抓了！猜想起來，這回貪污涉及集體領導班子，應當是相當嚴密無縫可鑽的。但誰能料到竟在電梯這個環節上出了毛病，以至拔起蘿蔔帶出泥來呢？真是天網恢恢，疏而不漏啊！（無名氏）


飲食無度者，饑渴咽病報

我有個叔叔，家住無錫。為人豪爽熱情，在一家工廠負責運貨，因為平時工作認真，肯吃苦，得到大家的尊重和領導的肯定。工作也從原來的臨時工轉成了正式工，還分到了房子。家有三個兒子，都很懂事，對父母也很孝順。我家在南京，記得小時後常到無錫叔叔家玩。他們有空也來南京。我叔叔沒有文化，平時除了工作和家務以外，就喜歡喝酒而且食欲非常好，身體也很壯。一米六出頭的個子，體重有一百八十多斤。幾乎每天都要喝一斤白酒，雞鴨魚肉就更不用說了。有一次來我們家，晚上吃飯，我們都吃好了，我叔叔又到樓下買了一隻烤鴨，一瓶酒，一直吃到晚上十點。當時，我在看電視，他對我說他平時不愛看電視，唯一的愛好就是喝酒，在家晚飯幾乎天天要吃到十點鐘，酒足飯飽後就上床睡覺了，早晨很早就起床，忙家務，上班。每天到也很快活，身體也很好。由於他性格豪爽，廣交朋友，所以也常常請人到家�吃飯。我叔叔常常幫別人運貨，別人就請他喝酒，有次他開玩笑說，別人後來都不請他吃飯了，送他一條香煙作為感謝，因為他太能吃了。我工作後，有一次我叔叔來到我們家請我爸給他看病。（我爸是醫生）他說近幾個月，吃飯時有嘔吐感，而且越來越嚴重。我們當時沒有在意，可是等檢查結果出來，我們都大吃一驚。是咽喉癌，而且已經擴散了。
後來，在醫院開刀，手術是成功的，回去後，只能吃果汁，稀粥等。幾個月下來，瘦了很多。但是病情還是在發展，於是又作了一次手術，換了一個人造的食道，手術過程很困難，最終還是很幸運，成功完成了。我們去醫院看叔叔。當時的景象我一輩子都忘不了，以前一百八十多斤的身體只剩下九十多斤，瘦的皮包骨，臉色很難看，太讓人心痛了。吃飯對我叔叔來講就是一種折磨，一方面肚子很餓，可是一吃東西就要吐。後來又回無錫養病了。那年的春節我到無錫看過叔叔，還陪他到樓下散步，以前性格很開朗的叔叔，當時精神狀態不太好，我當時已經學佛了，知道這是我叔叔飲食無度的報應，可是也不好直說，就勸他心情開朗一些。回家給他念地藏經回向。過了不久我叔叔就去世了，去世時只有八十幾斤。
現在我叔叔去世已經快十年了，我有時常常想起他，我把他的故事講出來，希望給大家一個借鑒，也希望以此功德回向我叔叔，希望他早生善道，業障消除，阿彌陀佛（南京大森林轉錄）


千萬身家，一朝歸空

福州有一位工藝師林美英，能幹聰明，改革開放後，賺了近千萬元的錢，買了上下兩層200多平方米房屋，裝修一新，樓下大廳專門用來舞劍、練身，希求長壽健康！人們勸她佈施一些給窮人，她卻分文不舍。
    今年五月十日，她早上騎摩托車上街買菜，無緣無故卻車撞電線杆，當場斃命，她的丈夫也因為她的突然死去而神經失常。
    當她健康活著的時候，讓她救濟一些貧困的人，她不舍的。財富過分佔有，就象水只有流進去，卻沒有流出來，死水易臭，現在若想佈施卻已沒有機會。（無名氏）


天理昭彰 絲毫不爽 貪污受賄 地獄還償

民國初年，諦閑老法師去北京講經，道經煙臺，同他的皈依弟子，煙臺尹伍雍說了一段地獄報應的故事：
有一位程某,是一個官宦人家，家�很富足。程某在上海故去了。他還有一個太太，念夫心切，自從她的丈夫死了以後，整天哭得要死要活，想要與丈夫再見一面。那時候，在上海有個法國人，會『鬼學』能夠把新死去的鬼魂招來，可以與家人見面談話，一次要一千塊錢，程太太因為家道很富足，花一兩千塊錢也算不了什麼！於是請法國人到家�，晚間，在客廳�擺好壇，把電燈一熄，法國人就開始念咒，約有一點鐘功夫，電燈完全又開了，但卻沒見到鬼來。洋人說：這個人很難找！在陰間找了半天，也沒找到。後來見他在地獄�，無論怎麼叫他，也叫不出來！程太太一看，丈夫不但沒來，而且洋人還說他下了地獄，不由怒從心來，火了！憤怒的說：你這個洋鬼子玩藝兒，真會騙人！我丈夫一輩子樂善好施，蓋廟修橋，不升天，也就夠冤枉！反而下地獄，你這不是故意侮辱我們嗎？那位洋人，因為當時不能給她拿出證據來，所以也沒法子駁斥，白受了一頓氣。程太太氣不過，仍然直嘀咕。洋人也實在忍不住了：好啦，你如不信的話，如果你另有新死的人，我可以給你找來做個證明。程太太有一位大兒子，剛在窯子�死了不幾天，說這話時，從旁有人想起程太太的大兒媳婦，說：大少爺不是剛死了不久嗎？既然他現在能招魂，可以借著機會，叫少奶奶花幾個錢，把大少爺的靈魂招來，一方面可以說說話，另一方面也可以證明這件事。把這件事告訴了大少奶奶，洋人又在旁邊插嘴說：你要願意的話，我可以減伍佰元。
大少奶奶很年輕，男人又剛死過，心�正是很哀痛的時候，也很想把他招來見見面，說說話。就是花上五六百塊錢，也算不了一回事。於是把死者的生辰八字，以及死的日期開好，一切都準備好了以後，洋人重新登壇作法。這一次登壇不一會功夫，鬼就來了。來的時候，似在桌子底下哭了一頓。他的女人問道：你是某人嗎？鬼答：是！女人問：你在陰間怎麼樣？鬼答：因為我剛死過不久，還在疏散鬼之列，未受拘禁。過幾天，恐怕一點名，就要受拘禁了。唉！我在世間的時候，整天花街柳巷，吃喝嫖賭，不做正經事，造下這種孽，覺的很對不起你。現在我已經走到了這步田地，除非你們能做功德，多多行善。在我那件衣服�，還有一張支票，你們可以到銀行取出來家�的事，你們多費心，要好好照管好孩子！有人到那件衣服�找了找，果然在口袋�有一張支票。這時候，在旁邊看的人，又把他的小孩子抱來，故意讓他問：你是我父親嗎？鬼說：是，乖孩子！你好好聽你媽的話！這時，鬼也哭了，家�的人也哭，弄的客廳一片哭聲。尤其是他的女人，幾乎哭的不成聲。在極端的悲痛之中，忽然又想起剛才要請她老太爺的事。又問：最初請咱父親，他為何不來？鬼說：聽說他已經到地獄去了。說這話時，鬼的哭聲更大了，程太太在旁邊聽著，也沉不住氣，忽然插嘴說：你父親一輩子行好作善，重修某隱寺，創修某佛寺佘茶佘藥，廣作佈施，印送經典，他有什麼孽，還得下地獄？鬼對程太太說：聽說，因為原先我父親窮困的時候，在北京做官。有一年，正值山西年歲不好，鬧饑荒，皇上派他到山西，辦賑災，國家發了六十萬兩銀子的賑濟款，我父親違法貪污，完全入私囊，因此餓死了成千上萬的人。後來又派專使去調查，我父親行了幾萬兩銀子的賄賂，把這件事情就掩飾過去了。因此罪孽太大，所以到陰間沒幾天，就轉到地獄去了。程太太說：你父親一輩子作的善事也不少啊！就是有罪的話將功折罪，也不至於下地獄吧！鬼說：他的功固然有，將來可以上天去享福，那又是一回事。而現在所欠的這些成千上萬的人命債，還得先來補償！程太太聽到這話，更加火了，說：既然做善事沒好處，我們還行善做功德幹什麼？趕快，派人到某佛寺去，把寺拆掉，把那一些僧人完全趕跑！這件事到這�算完了，末了，弄的佛寺，卻內外都不安起來。
諦閑法師講到這�，遂問伍道尹：這件事在上海鬧了很多日子，差不多人人都知道。你和程某某是至親，究竟他在過去有沒有這回事？（伍是程的女兒）伍道尹沉思了半天，吞吞吐吐，有些怪不好意思的說：他當時在北京做官的時候，正在窮的難過，這事情不能說一定，大半或者也許有，我不敢說。話講到這�，也就無人再往下說了。（朱鏡宙居士述）


因果不昧---占用印經款之後果

農曆四月二十日，一位蓮友找我尋問福建某寺佛經流通處地址，我把位址和目錄送給了他，這位蓮友一向很是深信因果，在交談中他向我講述了近期發生在他身邊的一件真實的現報的因果事情。
今年二月份有一位信士發心親近佛法，認識了一位元姓東的居士，發心拿四千元來印佛經，費用交給了東居士，委託他代辦。
時間如梭，轉眼到六月初，東居士的女兒要上學，但由於東居士下崗沒有錢交學費，在萬般焦急之下東居士夫婦倆就忽略了因果，用起了印經費。當女兒去交了學費，上學不到二十天，那信士找上門問怎麼書還沒印，兩人因此事發生了口角，第二天農曆六月二十六日，東居士妻忽然中風，嘴歪眼斜，口語不清，右半身不遂，住進了中醫院，經過三個多月的治療，醫療費花了八千餘元，現在還在吃藥，後來聽一位和東居士很近的人說，東居士很悔恨，不應該拿印經款給女兒交學費，本來想瞞天過海占點便宜，沒想到吃了大虧。這真是因果報應絲毫不爽啊！（王富強）  


地產老總欠債變畜生

2003年秋，這一天晴空萬里，微風舞動，我和老伴聞名來到河北省元氏縣蟠龍寺院，燒香禮佛後，就在寺�走走看看，這時迎面走來一位年輕師父，她和藹可親，面帶微笑，老伴上前行禮搭話：“師父，我們是遠道而來的居士，能否與您交談？”師父忙說：“阿彌陀佛！可以可以。”這時我問：“師父，看您很年輕，為什麼要出家？”於是她認真的把親身經歷的一段觸目驚心的事實，講給我們聽。
我出生在東北某城市一個幹部家庭，家中生活富裕。從小上學讀書，直至財經大學本科畢業。畢業後在機關幹了十幾年，後又轉到銀行工作。丈夫在政府機關工作。兒子上了高中。我一直感到生活幸福，有愛我的父母和親人、有和睦的家庭，家中什麼也不愁，一切順順利利。但三年前在我的生活中遇到了大變故，使我的人生道路來一個大轉折。 三年前我在銀行上班，同時兼一個房地產公司的財務負責人。該公司老總46歲，年富力強。過去搞糧油，後來又搞房地產，他的公司擁有億萬資產，建設居住住宅區一年可建成兩三個社區，很有實力。那一年他炒期貨，一個多星期天天賠，這一天在15分鐘內一下賠進去了470多萬元，他承受不了這麼大的打擊，得腦溢血去世了。
從他死後，他的神識一直跟在我身邊，他活著時身高一米八四，他出現在我面前的身高僅有一米左右，皮膚是土色，其形貌完全與活著時一樣，一看就是老總。那時無論我到哪，他就跟到哪。我不能閉眼，一閉眼頭疼難忍，就是閉了眼照樣能看到他。家�人感到我不正常，就派人整天守護我。而我看到的情況，他們誰也看不到。從我口�說出來的情況，他們又不得不信。我想躲開他都躲不掉，我坐飛機到北京、去青島他都跟著。這樣折磨整整持續了100天。 更可怕的是，從他死後，七天為一個週期，每過一個七天，在我眼前就呈現出他在地獄受到的淒慘恐怖之苦。第一七時，我看到幾個人連拉帶拽的把他的雙手塞到一個似烤箱�，只聽到他一聲聲慘叫；等手拿出後，看到的是像燒紅的鐵絲一樣彎彎曲曲，人也一下縮的又小又瘦；到第二七時，呈現在眼前的是燒腳地獄；第三七時，我看到他光著腳踩在刀刃上，血淋淋的，接著四七、五七下去，又看到了刀破肚子、挖眼睛，鋸腿，真是慘不忍睹。我也聽到他大聲呼叫、求我救救他。可是我當時不懂佛法，不知該怎麼救他。 在整整第100天時，勝境現前，觀音菩薩！忽見觀音菩薩腳踏粉紅色蓮花，身穿白衣，相貌莊嚴，無比殊勝。望著觀音菩薩慈悲清淨的神態，我眼前一片光明，立刻感覺身心清爽、精神百倍。唯聽觀音菩薩親切的說：“你要念佛呀”！複見觀音菩薩輕輕拂動袖子，刹那消失了。我趕忙喚醒陪伴，向她述說觀音菩薩顯靈的勝境。於是我們一同出去請了香、香爐和觀音菩薩塑像。當我燒第一炷香時，又複見觀音菩薩瞬間她與那尊觀音塑像合成一體。聆聽她老人家說：“去寶華寺吧！”（寶華寺在遼寧省大連）
於是朋友陪我到寶華寺，寺�的法師好像知道我要來，見我就說：“我可等你好久了”。並說：“你該剃度了。”到6月19日，法師為老總做了超度。當時，我感到大地在顫動，並看到老總從地獄救拔上來；還看到從地底下伸出無數隻手，好像求救一樣。超度後，法師對我說：“老總已從地獄�救拔上來了，投了畜生道。”
一年後，又是6月19日這一天，我在附近的街道上看到一頭驢，它看到我就不走了，老叫喚還流淚，我不明白是怎麼一回事。回到寺院請教法師，他說：“這頭驢就是你們的老總。”於是親戚朋友都到處尋找這頭驢，但沒有找到。時過一年，在次年4月28日那一天，這頭驢掙脫了韁繩跑到寺院門口，任人怎麼拽它，打它，它都不走。當時法師正在禪靜中，但他還是喊了我：XX居士，外面有頭驢找你。”我趕忙奔到寺院大門口，這頭驢看我跑過來就開始叫喚流淚。我對它說：“你是XXX老總嗎？如果是你就點點頭。”它聽懂了我的話，就直點頭。然後我說：“我給你做皈依，你好好聽著。”我就照著師父教給我的方法給它做了三皈依。做完後我又說：“現在你把我帶到你的主人家去”。驢點點頭。它在前面走，我跟在後面。看它走路的樣子跟老總在世一樣。到家後，驢看看我又看看主人，好像告訴我這就是它的主人。我問主人這頭驢是什麼時候生的，主人講的日子和時辰，正好是給老總做超度的時間。當下我就確信它就是由地獄超度到畜生道的老總。以後呢，老總的家人認領了這頭驢，並放生在寺院�。
這件事發生的前前後後，強烈的震撼了許多人的心靈。該公司原從銀行貸了七千萬大宗款額後，老總生前企圖不再還貸的；從這場觸目驚心事件發生後，該公司原副老總便主動向銀行還清全額貸款。而後，該公司仍有大額盈餘。我身邊的親人朋友同事有許多人也皈依的佛門。由於我是這場事件親身經歷者，深感六道輪回真實不虛；因果報應絲毫不爽。縱然你有億萬資產，死後也是一分帶不去。正如古人所言：萬般皆不去，唯有業隨身。我從小生長在這樣一個富裕而又有地位的家庭，天上飛的、地上走的、水�遊的，無所不吃。造作的罪業太重。將來我和父母家人如果墮了地獄，誰能救拔呢？於是我下定決心，義無反顧的走出家修行之路證無上道。
她講完故事後，深深地歎了口氣。 我們被她的故事深深打動，心靈受到強烈的震撼，以前所知道的六道輪回、因果報應的事實都是從書本上看到的，好像離自己很遙遠，但眼前這位師父講出的實情，就發生在21世紀！
時間地點真人真事歷歷在目。怎能不讓人吃驚恐慌， 正如普賢菩薩警眾偈所言：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大眾當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。 阿彌陀佛！ （石家莊XX居士 二OO三年九月）



僕犬證贓

柳勝，字平之，卯金鄉人，濫用權威，橫行鄉里，本性貪婪、兇惡，只要能得到錢財，連親戚的情面也不會顧惜。恰好又遇上殷述慶這個貪官，到這個地方來管理，他們臭味相投，狼狽為奸，一得錢財，就互相瓜分。受他們毒害的人，無不向神哭訴。不到半年，柳勝暴死，死時七竅流血。沒有幾天，殷述慶也得惡疾暴亡，收埋稍遲，全身出蟲。柳勝的一個老僕和一條家犬，忽然同天死亡。過了一個晚上，老僕人忽然坐起來，對他的妻子說：“我剛才到陰間，看見閻王坐在殿上，官吏們非常嚴肅地傳播命令。臺階下押來兩個人，就是主人和殷述慶，嚴刑拷打，不忍目睹。又命吏取來一本薄子，上面記載了我替主人領錢的數目，因為黑狗經常隨我出去領錢，所以連它一起勾來以作見證。不久，殿上喊道：‘柳勝、殷述慶，押入地獄，不准放還！’特意把我放回來，是因為借我為鑒，警告世人不要作惡啊！”（《匯纂功過格》）





六、        嗔因果


一個真實的因果報應故事

　　記得是在八十年代，不記得我當時有幾歲，哥哥好像已經上學。幾歲的記憶對於一個孩子而言，是比較模糊的，但那時情景卻很清晰地記在腦海。媽媽收了一地的西瓜，推著一輛二輪車，帶著我們兄弟倆到附近旁邊的一所中學擺賣。
　　“這瓜紅不紅？”從學校�面出來一位身穿墨綠色衣服、面貌肅然的中年人，看樣子像是學校的領導級人物。“紅！”媽媽卑躬懇切地回答。“看過才能確定！”那人臉帶不屑，隨手在瓜堆�面拿起一個，用手拍拍、敲敲，忽地用力一掰，西瓜被分為兩爿。
　　那人勃然大怒：“這瓜能叫紅嗎？”“啪”的一聲，把西瓜狠狠地擲在地上，瓜肉四濺。“我給你換一個。”媽媽急忙說道。“不用了，你也不用在這�騙人了！”一把搶過媽媽手中的稱稈，在大腿上一拗，稱稈立刻彎折。媽媽想去阻止，被他一把推倒在地。接著，那人掀翻二輪車，所有西瓜碌碌滾落在地，壓扁的壓扁，破碎的破碎。那人還不罷手，還一腳腳地往上面踏，直到紅紅的瓜肉撒了一地，汁液橫流。
　　那人凶得厲害，媽媽嚇得抱著大哭的我和哥哥瑟瑟發抖，不敢作聲。周圍熱鬧的人圍了一圈，指指點點，就是沒人支持公道，偌大一車瓜，就沒有一個是紅的嗎？轉瞬之間，一車西瓜統統化為碎沫，一片狼藉。那人酣暢淋漓地摧毀一車西瓜之後，臨走之際，還狠狠撇下一句：“以後不許再到學校這�賣瓜！”
　　事後哥哥對我說，他想狠狠地捅那人幾刀。哥哥這樣離奇的想法，我卻不感到奇怪。我記憶中，瓜是紅的，我不明白那人為什麼要睜眼說瞎話硬說瓜不紅。小時候，家�很窮，窮得那間舊泥房連一扇遮風擋雨的門也沒有，只能用幾根竹片、一些乾草編織一塊門狀的物事攔在門口。其實那是不需要的，屋內四壁蕭條，小偷根本不會光顧。為了幫補家計，媽媽一邊照料我們，一邊在地�種些西瓜，等收成之後賣去換點錢。那時候，哥哥常常在地�幫著除草、澆水，幼小的手也長滿老繭，而我則在地�和那些昆蟲打交道。好不容易等到收成，還沒賣到幾個錢，所有結果、所有心血、所有付出，就被這樣被無情砸爛，委實令人心痛和憤恨！哥哥不是少年喬峰，喬峰在冷血的大夫見死不救，會在半夜從狗洞鑽進去，將他一刀刺死，快意恩仇。那人蠻橫無禮，無非是在欺負衣衫襤褸的女人小孩，我們受了委屈，淚水只好往肚子�面流，人窮被人欺，那又有什麼辦法？
　　哥哥告訴我，並不是我們的西瓜不紅。那人是中學�面小賣部的老闆，那時候有條不成文的規矩，學校小賣部壟斷經營的範圍不僅是整個校園，而且還涉及學校附近周圍的地方。那次，我們的瓜車停在學校外面，那人認為已經侵犯到他的地盤，就故意挑釁、破壞，真有武俠小說�面的惡人本色。他在學校�面經營已經是得天獨厚，收入豐富，其實只須把我們像乞丐一樣趕走就是，何必把整車西瓜都砸碎，連我們這麼一點生計也不放過？
　　九十年代，我進了那所中學，哥哥指著遠處一位掃垃圾的駝背老頭說，還記得那人嗎？他就是以前砸我們西瓜的人。顯然，事隔多年，我和哥哥都沒有忘記那驚心的一幕。哥說，那人從前倚仗著有親戚當校長，就霸佔了學校小賣部的經營權，現在親戚下臺了，他便丟了飯碗。據說他有兩個兒子，一個殺人，一個吸毒，敗盡家產，晚景淒涼。看著那樣委瑣的老頭，我心中已經沒有仇恨，但我也不會去同情他。他為什麼又不去同情當年那幾個大熱天賣西瓜的女人、小孩呢？兩個兒子，一個殺人，一個吸毒，可謂慘矣！（無名氏）


見機免禍

和州某村，一家居民養了一百隻鵝，有一天，鵝吃了鄰居的稻穀，被鄰居打死了五十多隻。居民的妻子看見了，頓時怒火沖天，但她突然轉念一想：“假使去告狀，以自己的力量難以告贏，一定要告贏，就要花費很多的錢財。現在我的丈夫正醉臥在床，一旦知道了這件事，就會起來打人，必定惹出大禍，不如暫時忍耐。”於是就立即叫人把鵝醃起來。第二天早晨，鄰居忽然暴死，丈夫酒醉醒來，知道了這件事，說：“如果昨天早使我知道，我就會乘醉打人，今天一定就會家破人亡了！”（《匯纂功過格》）




七、        癡因果

業識化蟲

　　佛世有清信士，供養三寶。臨終之時，其妻在傍，悲傷痛苦，夫聽後哀戀，即時命終，神識不去，在婦鼻內，化作一蟲。這時有位道人，見婦哀哭，善言勸慰。婦人此時，涕淚交出，蟲便落地，婦見而生慚愧，想要腳踩。道人急告說：“停！停！莫殺，它是你的夫君!”婦說：“我夫奉經持戒，精進難比，為何如此”道人說：“因你恩愛，臨終哭泣，動其戀慕，故墮蟲身。”道人為蟲說法，蟲聽後懺悔，命終生天。　(《法句喻經》)


火神示報

康熙初年，檀香很貴。蘇郡有一家香鋪，用三金請檀香觀音像一尊，鋪家人私下�商量說：“如果用這些像作檀條賣，每尊可得十六金。”於是將要毀壞佛像，雇傭工人害怕得罪，從中阻止。這時香鋪家的女婿，來迎妻回去，正住在岳父家，對傭人說：“你是傭人，何關你事？聽從吩咐就可以了。”這天夜�香鋪家的女兒腹痛，不能回家，留了三日還沒有好。第二天，街上有一個六歲兒童，隨父走路，忽然指著香鋪，問父親說：“那家屋上，為什麼用紅封條封鎖。”父以為他看錯了，禁止他亂說。這天晚上香鋪發生火災，只燒毀一家，全家人都燒死了。女婿想從樓上屋孔中鑽出，被一物攔住，死在火焰中。那個阻攔的傭工，在當天早晨，被另外一家香鋪來強邀去做兩天工，就免除了火災。（蘇郡共知）


八、        孝親因果


楊黼受老僧開示竭力孝親

楊黼，是安徽省太和縣人。他感覺人生無常，立志修道，聽說四川省無際大師的道行很高，為了要親近明師，他就辭別雙親，離開故鄉，到四川去訪師求道。
剛抵四川省境內，遇見一位年逾古稀的老和尚，他向老和尚很恭敬的頂了一個禮，老和尚問他說：‘你從哪里來？到四川來做什麼？’他答道：‘我從安徽省來，想到四川參訪無際大師，修學佛法的大道。’老和尚說：‘你要見無際大師，那不如見佛。’楊黼問：‘我很想見佛，但不知佛在哪里，請求老和尚指示我，好嗎？’老和尚說：‘你趕快回家去，看到肩上披著大被，腳上倒穿鞋子的，那就是佛了。’楊黼聽了老和尚的話，深信不疑，就整理行裝，雇舟返鄉，在路上跋涉了一個多月，回家的那天，已是暮色蒼茫的黃昏，他敲著家中的大門，呼喚媽媽開門，他媽媽聽到寶貝兒子回來了，歡喜得從床上跳起來，來不及穿衣服，只把棉被披在肩上，倒拖了鞋子，匆匆忙忙的出來開門，迎接愛兒。楊黼看到披衾倒屣的媽媽，頓然覺悟父母才是活佛。
從此以後，竭力孝順雙親，在物質方面，儘量使父母滿足，在精神方面，儘量使父母快樂，後來楊黼享八十歲的高夀，臨終時候，誦金剛經的四句偈，安詳而逝。（取材自德育古鑒）


徐一鵬純孝感動猛虎

徐一鵬，是浙江省鄞縣人，對父母很孝順，家中貧苦，不得不出外謀生，在海濱一個村莊中設館授徒。
有一天夜間，他做了個奇異的夢，醒來以後，對主人說：‘恐怕我的父親在家中病重，我急欲回家看一看父親。’他在歸家的途中，經過一處山嶺，忽然遇見一隻猛虎，由於孝父的一片誠心，雖然遭此危險，一些也不驚慌，他很鎮靜的祝禱說：‘我為了父親害病，急欲回家侍候，願老虎憐憫，不要阻擋我的去路。’說也奇怪，那只老虎好像很受感動似的，竟回頭而去。
徐一鵬回到家中，他父親本已病重得昏迷不醒，看到兒子回家，竟蘇醒過來，對他說：‘我的愛兒，你回家的時候，在路上遇到老虎嗎？剛才我被攝至冥府，聽到一個緋衣人的談話，知道我本來已命該壽終，因為兒子純孝的感動，使猛虎也退避，冥司特地延我壽命一紀。’
後來他父親的病，果即痊癒，過了十二年才去世。（取材自德育古鑒）


潘綜以死救父免于匪禍

潘綜，是晉朝時代浙江吳興人。
當時妖党孫恩作亂，匪兵攻破村邑，潘綜有一個年老的父親，已是七十多歲的高齡，難於行動，他就背負著父親，逃避匪禍。因此他不得不走得很慢，有給匪兵追上的危險。他的父親潘驃對他說：‘我年已衰老，不能行動，無法逃走，你年紀輕，獨自一個人逃，還可來得及避去匪禍，如果帶著我走，走得很慢，勢必給匪兵追上，那麼我們父子二人都要遇難。希望你不要管我，自己一個人逃，可以保全你的生命。’潘綜聽了父親這一番話，雖覺很有道理，但還不肯捨棄年老的父親，結果終於給匪兵追上。
潘綜向匪兵叩頭說：‘我的父親已是七十多歲的高齡，求求你們饒恕他，保全他的老命吧！’他父親潘驃也向匪兵請求說：‘我的兒子年齡輕，本來可以走避，為了不肯捨棄我，所以沒有走。但我年已老，死也沒有關係，只求求保全我兒子的生命。’有一個匪兵正要舉刀砍殺年老的潘驃，老人家嚇得魂不附體，潘綜急忙把老父抱在腹下，匪兵就舉刀轉砍潘綜，一時被砍得皮破血流，頓時昏暈過去。忽然另一匪兵跑過來，對其餘的匪兵說：‘這一青年以死救父，是難能可貴的孝子，怎麼可殺他呢？殺孝子是不祥的事，萬萬不可殺！’其餘匪兵聽了，急忙把潘綜救活過來，護送他們父子二人安全回家。（取材自德育古鑒）


孝媳守護病姑得免火災

清代乾隆庚子年間，北平（即今北京）竹斜街發生大火，焚毀的房屋，達百餘棟之多，死傷的民眾，數以千計，一時大哭小喊，情況極為淒慘，至於損失的財產，更無法估計。可是在這一場大火中，也發生了一件不可思議的奇跡，就是在火災的斷壁殘垣之中，竟有一間破屋巍然獨存，未被火焚。這一間幸運的破屋中住著什麼人呢？為什麼能單獨避去火災呢？
據人們這樣說：破屋中僅住著一位六十多歲的老婆婆，一位二十多歲的年輕寡婦，她們姑媳二人，相依為命。老婆婆的兒子，早于幾年前去世，鄰村的人，很多來向寡婦說媒，勸誘她再嫁，可是這位年輕的寡婦，因為婆婆久病臥床，需要她日夜看護，侍奉湯藥，所以她寧願犧牲自己的青春，堅持拒絕人們的說媒，表示決不再嫁。一年復一年，她細心耐煩的看護著病姑，口無怨言，面無怨色。
在這一場大火災中，當熊熊的火焰燃燒到她們的鄰居時，忽然風勢轉變了方向，所以火焰沒有燃及她們的房屋。當時的人，都認為是孝媳守護病姑的孝行，感動了菩薩，因而菩薩保佑她們免了火災。（取材自灤陽消夏錄）


道丕法師誠感父骨

後周道丕法師，是陝西長安貴胄�人，自幼抱著出世的大志，七歲就出家做和尚。
十九歲時，長安發生戰事，帶著母親到華山避難，住在山洞中，那時因為兵災的影響，米價很貴，沒錢買米，只得餓著自己的肚子，乞食供母。母親問他：‘兒子吃飽飯了嗎？’他雖饑腸轆轆，但為了避免母親傷心，回答說：‘我已經吃飽了。’他的父親是一位軍人，在霍山的戰役中陣亡，他母親對他說：‘你父親在霍山戰死，屍骨暴露在風霜中，你能把它尋回來安葬嗎？’法師奉了母命，一路趕往霍山，尋取父親的屍骨。
可是他看到戰場上東一堆西一堆的累累白骨，無法知道究竟哪一具是父親的遺骨。他就日夜的誦經，向空中祈禱說：‘古人精誠的感應，有滴血認骨的事，現在我要尋取父骨，祝願群骨之中，如果有轉動的，那就是我父親的遺骨。’他專心一志的注視著一大堆白骨，精誠祈禱，過了幾天，忽然有一具髑髏從骨堆中跳出，搖動了很久，他知道這絕對是父親的遺骨，不禁高興得跳起來，把那具髑髏抱在自己的懷中，帶回家中見母親。就在這天夜間，他母親也夢見丈夫歸家，第二天早晨，果然看到道丕法師帶著父親的遺體回來，隨即安葬。當時的人，都認為道丕法師的尋得父骨，是至孝的精誠感應所致。
後來法師在朝中講道，常居首席的地位，頗獲朝野人士敬重。像道丕法師的孝行，絕粒而餉母饑，誦經而獲父骨，真是大孝兼乎存歿，至行超乎古今，可說是佛門中具有孝行的模範人物。（取材自高僧傳）


宗賾禪師念佛度母

宋代長蘆宗賾禪師，湖北襄陽人，自幼喪父，他的母親陳氏，把他帶往舅父家中撫養。少年時代，讀誦儒書，博通世典。二十九歲，忽然覺悟人生的無常，立志修學佛法，禮長蘆秀禪師出家，參通玄理，深明宗要。
想到母親養育的深恩，當圖報答，就迎接母親在寺內方丈東室，朝夕侍奉，除了供養豐富的物質外，更懇切的勸導母親念佛，修學淨土法門，過了七年，他的母親在念佛聲中，安詳生西。禪師曾著勸孝文行世，共一百二十篇，前一百篇，說明物質的奉養，是世間的孝，後二十篇，說明勸父母修淨土，是出世間的孝，往生西方上品上生的果，當以孝養父母為先。（取材自淨土聖賢錄）


顧態奉父誠心不欺

顧態，是一位天性很孝順的人。他的父親娶妾，生了兩個兒子，十分鍾愛，顧先生以教書為職業，每年所得薪金，全數奉獻給父親。
庚子年的春天，他受聘為張氏家塾的老師，到任的那日，張氏知道顧先生的孝行，就把全年的薪金，一次送給他，並且對他說；‘今天我送給你的銀子，你的父親不知道，這�有人出售田地，你可把這銀子買田，到了秋收以後，可以獲得幾石的租米，這樣才是增加收入的好辦法，何必把薪金都給父親呢！’顧態回答說：‘父親是我家庭中的家長，我的薪金收入，應該都給父親分配應用，才能盡到做兒子的責任。我怎可為了幾石租米而改變孝心，怎敢把錢私用而欺騙我的父親呢？’他收受了張氏全年的薪金，仍是誠心恭敬的全數奉獻給父親。
由於顧先生孝順的榜樣，所以他的兒子都有良好的品行，有一名叫際明的兒子，少年時就考中了進士，做到翰林的官位。（取材自德育古鑒）


楊孝子行乞供親死後升天

楊孝子，是江蘇省武進縣圩橋�人。他的父母親生活十分貧苦，並且體弱多病，終年與床褥為伍，苦水為伴，除了衣食以外，還要支出很多的醫藥費。在這樣艱苦的環境中，楊孝子實在無法負擔父母親的生活，萬不得已，只好冒著恥辱做乞丐了。把行乞所得食物，供養父母，倘若父母還沒有吃飽，雖然自己餓得饑腸轆轆，也不敢先吃，一定要待父母完全吃飽以後，方才進食。如有美好的珍貴食品，就跪在父母的面前，很恭敬的獻給雙親吃。不僅在物質上，使父母親的衣食滿足，另在精神上，使雙親有所娛樂，可是地處鄉間，沒有戲院劇場等娛樂場所，楊孝子就自己編造了很多山歌，在雙親面前，一面唱歌，一面跳舞，博得雙親的歡笑。這樣經過了十多年，當地的人，都為楊孝子的孝行所感動。有一家富戶，要雇楊孝子為傭僕，但他並沒有接受，回答富戶說：‘我的雙親終年害病，纏綿床褥，我每天除了行乞之外，就要在家為雙親侍奉湯藥，不能一天離開家庭，所以我無法到你家中來做傭僕，只能謝謝你的好意了。’從此以後，他仍是像以前一樣的行乞，稍有余錢，就替雙親延醫診病。後來楊孝子的父母相繼去世，他把行乞所得的錢，買了兩具棺材，脫下自己的衣服做殮衣，雖天氣嚴寒，赤身忍凍，也不顧惜。父母的遺體葬在田野間，他露宿墓旁，日日夜夜的哀哭，過了一個多月，竟因悲慟過度致死。
在楊孝子死後的一天，鄉間有一姓徐名道之的人，因病去世，被鬼差帶到冥府，看到一個穿著紫袍的冥官，向冥王報告說：‘楊孝子到了。’冥王趨前歡迎。徐道之仔細一看。原來冥王所歡迎的人，就是剛去世的楊孝子。當時聽到冥王對楊孝子說：‘久仰你的孝行，像你這樣的大善人，我們地府是不敢驚瀆你的。現在天帝有命令，召你升到天堂去。’徐道之因經冥官查明陽壽未盡，回陽蘇醒了。在徐道之復活以後，逢人便講述在冥府親聞冥王宣佈楊孝子升天的事，因此當地的人，都知道楊孝子死後，受到升天的善報。（取材自德育古鑒）


朱壽昌修懺遇母

宋朝朱壽昌，是刑部侍郎朱巽的兒子，他的母親劉氏，出身微賤，在壽昌七歲的時候，他的父親就與母親離婚，後來他母親又改嫁民間，不通音訊，到壽昌長大以後，常常思慕自己的母親，但不知母親的下落，苦於無法會面，十分悲哀。他就辭去了官職，立志一定要尋到母親，經過了萬里的跋涉，吃盡了千辛萬苦，還是沒有達到尋見母親的願望。
他是一個虔誠的佛教徒，深信感應的不虛，他刺了自己身上的鮮血，用血寫成水懺一部，印施流通，利益大眾，並且日日夜夜的持誦水懺不輟，祈求佛菩薩的靈感。果然皇天不負苦心人，有一天，他走到陝西同州地方，忽然遇見了母親，那時他母親雖已白髮蒼蒼，面有皺紋，但容貌還能認識，可是壽昌以前還是七歲的小孩，現已長成了大人，他母親卻不認識他了。壽昌親切的連呼：‘媽媽！媽媽！’並且高聲的說：‘我是壽昌，我是壽昌。’他母親哎呀一聲說：‘我的兒，做夢也沒有想到在此與你相見。’母子二人，二十多年不見，一旦會面，不禁驚喜交集，喜極而涕，抱頭痛哭，感動了很多路旁的行人，都駐足而觀。朱壽昌把母親迎回家中，盡心孝養，後來他出任‘司農少卿’的官職，孝行更篤。當時士大夫中，對於朱壽昌的孝行感應，一時傳為佳話。（取材自夢溪筆談）


吳二事母盡孝免於雷擊

吳二，是江西省臨川縣的一個貧民，侍奉老母，極為孝順，頗能博得老母的歡心。有一天夜間，夢見神對他說：‘你前生有宿惡，明天午刻，將為雷擊死。’吳二因為不忍離開老母，求神救命。神說：‘這是天數，沒有辦法避免的。’吳二深恐雷擊使母受驚，第二天早晨，準備了早膳對母親說：‘我今天有事出門，請母親暫到妹妹家去。’可是他的母親不允許，過一會兒，天空中烏雲滿布，雷聲隆隆，電光閃閃，吳二更加憂慮母親受驚，急忙把大門關上，自己跑到田野去，靜待雷擊的懲罰。
哪知再過一會兒，天空放晴，吳二竟沒有遭受雷擊，平安歸家。回到家中以後，小心的保護著母親，還不敢把夢中的經過說出來。第二天夜間，又夢神對他說：‘你的至孝感天，已宥除前生的宿惡。’後來吳二更加孝養母親，終身不懈。（取材自德育古鑒）


許坦捨命救親

許坦，是唐朝時代的孝子，在他十歲的那年，有一天，跟著他的父親一同入山采藥，忽然半路中跳出一隻猛獸大豹，張開了血盆大口，攫著他的父親。在這樣危急的情況下，小小年紀的許坦，並不驚慌，他一面鼓足了最大的力氣，高聲呼救，一面舉起了木杖，奔著向前追擊那只大豹。說也奇怪，那只兇猛的豹，竟出乎意外的，捨棄他的父親，回頭逃走。許坦的父親，得以死�逃生，真是驚喜交集。
父子二人，在飽受虛驚之後，再也無心采藥，就一同徐步回家。從此遠近各地的人，傳播著這一件頗有傳奇性的事實，大家都認為許坦的孝行，制服了猛獸。否則的話，那只兇惡的大豹，能猛攫他的父親，怎麼反而畏懼十歲的小孩子呢？這顯然是至孝的感應所致。後來這件孝行的美談，傳到朝庭，皇帝唐太宗聽了大奇，對侍臣們說：‘許坦是一個小小的兒童，竟能捨命救親，因而制服猛獸，這樣令人感動的至孝，應該予以大大的嘉獎。’後來皇帝授予他‘文林郎’的官銜，享受殊榮。（取材自歷史感應統記）


孫瑾孝感天晴

孫瑾，是元朝時代的孝子。侍奉父親及繼母，竭盡心力，表現至誠的孝行，頗為當時人民所稱道。父親去世以後，棺柩停在家中四年，他憂傷萬分，整日衣不解帶，每天只吃稀粥，斷絕葷腥，虔誠的念佛誦經，以期父親魂超極樂。將要出葬的時候，雇船載著棺柩渡江，正值狂風怒號，波浪洶湧，可是當運柩的船剛開出時，頓時風平浪靜，一帆風順，好像行於平地一樣，大家都讚歎這是孝順的感應。
他侍奉繼母唐氏，宛如母親，有一年，繼母胸部生了一個大癰，膿血淋漓，呻吟床榻，痛苦萬分。他為孝心的驅使，不嫌膿血的污穢腥臭，用嘴吮著繼母的瘡口，用舌舐去皮膚上的膿血，過了幾天，繼母唐氏的癰，竟霍然而愈。唐氏又患眼病，起先只是雙目紅腫，視力模糊，延醫診治，病勢並未減輕，反而一天一天的加重。最後竟至雙目失明。他看到繼母不能看見世界上的一切，實在太可憐，他想，以前繼母患癰，是他用舌舐愈的，倘使再用前法，是否也有複明的希望呢？因此，他又不畏污穢，不怕麻煩，每天用舌舐著繼母的雙目，一星期，二星期的過去，並不見效，但他一點也不灰心，每天繼續為唐氏舐目，因為他想這樣最少可給繼母精神上的安慰，持續了兩個月，繼母的雙目，居然複明，重見天日，母子二人，真有說不出的喜悅。
後來繼母老病去世，將要下葬的時候，每天苦於大雨滂沱，因而葬事受阻，他夜間向天號哭，祈求天公放晴。第二天早晨，果然雲開日朗，天空大放光明，葬事得以順利進行。葬畢以後，天又下雨，數日不止。天公放晴一天，分明是便利孝子葬母的。從孫瑾孝順格天的事蹟看來，可知孝順之至，所求皆應。無感不通，真是不可思議。（取材自歷史感應統記）


黃道賢減壽益親

黃道賢，是元代的孝子。
他自幼喪母，全賴父親把他辛辛苦苦的教養成人。他深深地感覺到親恩如海，因此侍奉父親，竭盡心力，每天早晨及晚上，都要誠誠懇懇的向父親噓寒問暖，從來沒有一天懈怠。有一年，他父親患了很重的病，遍請名醫治療，哪知非但不見痊癒，反而一天一天的危險，神識昏迷，不省人事，竟使群醫束手。黃道賢看到父親危篤的病狀，急得日夜憂慮，手足無措。幸而他平日有宗教信仰，想起觀世音菩薩是大慈大悲的，救苦救難，有求必應，就在觀音菩薩聖像前焚香點燭頂禮祈禱，願意減少自己的壽命一紀，增添父親的壽命。俗語說：‘人有誠心，佛有感應。’當他祈禱完畢以後，父親的神識就清醒過來，全身病痛，爽然若失，許多名醫看到他父親不藥而愈，都歎為奇跡。到了元統一年，他的父親才老病去世，果然符合增添一紀之數。
道賢雖自願減壽，卻反而享到高夀，並且生活富足，兒孫滿堂，臨終的時候，毫無痛苦，安祥而逝。（取材自《萬善之元》）


魏母陳悟證居士割臂療親

魏母陳悟證居士，是清代末年湖南郴州詩人陳筠心先生的孫女，也就是邵陽佛學鉅子魏默深大德的孫媳。他的兒子魏逖先，法名真安，也是一位虔誠的佛教徒，曾經講述他母親割臂療親的孝行，極能勸世勵俗，現在寫在下面：
魏母十二歲的時候，她的父親遠出謀生，因此只有她一人在家侍奉母親。有一天深夜，她的母親忽患急病，吐血不止，這時家中沒有一個男子，母女二人，驚惶失措。正在危急的時候，她毅然割下左手臂上的一條肉，煎了湯給母親吃，說也奇怪，她母親喝了湯以後，吐血立止，轉危為安。當時她為了顧慮母親心痛不忍吃，沒有告訴母親是煎臂肉的湯，只說是藥汁，也沒有對別人說，所以這件割臂療親的孝行，不但當時沒有人知道，且當時婦女都是穿的長袖衣服，無人發覺她臂上的刀痕，因此數十年來一直無人知曉，就是她的兒女也不知其事。
直到一九二八年，這位童年時曾經割臂療親的魏老太太，已是七十三歲的高齡，這年冬天害病，她的兒子逖先居士，想到母親衰老之年，世間的供養，力不從心，就發心為母親祈求出世的大道，在十二月十八日，左臂燃香，為母發願祈求三業清淨。到同月二十三日的夜間，魏母忽有衰弱無力的現象，呼吸微弱，全家的人睹狀，就環繞在她病榻旁齊聲念佛。那年的除夕，逖先居士又于右臂燃香九炷，為母發普賢十大願。到了第二年，即一九二九年正月十五日的夜間，逖先居士的妹妹悟進居士，也燃香左臂三炷，正月十六日的早晨，又燃右臂六炷，三月初一日，逖先與二位妹妹，再各燃香左臂三炷，共同為母祈求佛力加被。這時魏母陳悟證居士，看到兒子們的孝心，極為感動。因此呼喚兒女們到病榻前說：‘我在十二歲的時候，曾割臂醫療你們外祖母的急病，當初我絕對沒有希望將來我的兒女也能報答我，想不到現在我病了，你們竟為我燃這樣多的臂香，祈求佛力加被，這應該是我童年時割臂療親的感應。’說完以後，就揭開衣袖，露出左臂給兒女們看，大家才發覺魏老太太童年時割肉處的刀痕，長約三寸，寬約七八分，看到的人，都感動而泣。到了三月初六的辰時，魏母在念佛聲中，含笑合掌而西歸。（取材自真安居士筆記）


陳廿三蛇傷虎咬

陳廿三是宋朝時代的人，住居在偏僻的山地。他生就一副兇暴刻薄的惡相。最可憐是陳廿三的父親，已是將近古稀的風燭殘年，平日營養不良，操勞過度，以致到了高年，百病叢生，咳嗽氣喘，連年不愈，一口一口的痰涎，終日吐個不停。可是他對父親的疾病，完全不放在心上，反而說父親夜間的咳嗽聲，打擾了他的睡眠，又說父親的痰涎使他看了噁心，因此常對父親厲聲呵斥，‘老不死’三個字，成了逆子陳廿三的口頭禪。
俗語說：‘強妻逆子，無法可治。’陳老頭子面對著這樣不可理喻的逆子，也只徒喚奈何，常常暗暗流淚。躺在病榻上，越想越傷心，自言自語的說：‘兒子對我忤逆不孝，我總是活不長的了，可是我真為兒子擔憂，他這樣忤逆，將來恐怕要受到蛇傷虎咬的惡報。怎麼辦呢？’陳老頭子在病魔及逆子的雙重夾攻之下，不久就永別了人間。
有一年，陳廿三與同村青年數人，結伴到深山去采柴。漫步在蜿蜒的山路上，忽然草地中游出來一條四腳蛇，對準著他的腳部猛咬一口，一時鮮血淋漓，染紅了他的褲子，也染紅了地上的青草。他為了躲避毒蛇的纏身，忍著痛苦向前行走，哪知不到幾步，樹林中風聲起處，突然地又跳出來一隻斑額吊睛的猛虎，同伴的人看到了老虎，都紛紛的拼命逃走，可是陳廿三因為給毒蛇咬傷了腳，沒法用力的逃，結果給老虎咬去吃掉。當他給毒蛇及猛虎包圍的一刹那，也已覺悟這是忤逆的惡報，哀哭呼天，可是當惡報臨頭的時候，呼天無效，懊悔也已來不及了。（取材自德育古鑒）


倪九夫婦的下場

倪九是浙江省青田縣人，雖出身貧寒，但由於經商得法，薄有積蓄，漸漸成為當地的小財主了。他自幼喪父，早年母親為生活重擔的逼迫，曾在富戶人家充當奴僕，才茹苦含辛的把他養大成人。照道理講，倪九現在生活寬裕，應該知道如何孝養白髮蒼蒼的老母，報答天高地厚的深恩。可是倪九娶了一位如花似玉的妻子，對於老母很瞧不起，認為老太婆是奴僕出身，極為低賤。倪九聽了妻子的枕邊絮語，竟把老母深恩拋在九霄雲外，視母親像眼中釘一樣。夫婦二人的想法，老母本來是做奴僕的材料，索性就把老太婆當作下女看侍，一切家庭的打掃，廚房的烹飪，廁所的整潔等大大小小雜事，都要視茫茫而發蒼蒼的老太太獨負責任，倪九夫婦卻享受著安樂的生活。
有一天倪九家中準備宴客，早晨天色剛亮，倪九夫婦醒在床上，還不起身。倪九卻在床上，高聲大叫，呼喚隔房的老母說：‘快起身！快起身！今天要宴客，怎麼還不起身！’從大叫的聲音中，可聽出倪九對老母頗有怒意。可憐的老太太正在好夢方酣的時候，給兒子大聲叫醒，只好揉著昏昏沉沈的睡眼，拖著疲乏的身子，起身到廚房去烹雞煮飯。忽然一霎那間，天空中狂風怒吼，接著疾雨傾盆，附近山上的大石，在狂風暴雨中裂開，飛落在倪九寢室的屋上，頓時屋樑倒塌，倪九夫婦都被巨石壓死。他母親因為在廚中燒飯，幸而安然無恙，鄰居的人，都認為這是倪九夫婦不孝的報應，證明因果的可畏。（取材自感應篇集注）


溫五夫婦的慘死

溫五，是一個濃眉大眼，身軀高大的彪形大漢。性情橫暴，行為粗魯，鄉人都畏之如虎。在家庭中，他常常辱駡父親，毆打哥哥，他的哥哥是一無知鄉愚，懦弱無能，絕對不敢與他計較，只得攜著妻子，遷到遙遠的地方居住，避免與他衝突。可是溫五對哥哥還是不肯放鬆，常常尋到哥哥家中，坐索酒食，強借金錢，稍不如意，兄嫂都要受他的淩辱。
這樣一個橫暴的惡漢，倘有賢良的妻子予以勸導，或許稍可改變他的惡性。但不幸得很，他妻子對丈夫的惡行，不僅不加規勸，反而助紂為虐，協同他忤逆父親。有一天下雨，他呼喚父親上街買菜，父親知道自己兒子脾氣很壞，不敢不從，但雨天道路泥濘，無法行走，然恐觸怒兒子，不得已宰烹自養母雞供養兒媳。溫五老實不客氣地，帶著妻子圍坐而食，狼吞虎嚥，吃個精光，並不留一些余食給父親。鍋中僅剩殘餘的雞汁，父親私取殘汁嘗嘗，給溫五看到了，拍桌大罵父親口饞，盛怒之余，還連湯帶飯傾入廁中。他父親遭遇如此的羞辱，怨無可伸，只得跪在灶神前面泣訴，溫五認為父親是在灶神前咒他，更暴跳如雷的說：‘你要咒死我嗎？我是天不怕地不怕的。’
有一天，父親抱著孫兒嬉戲，偶一失手，不慎把孫兒跌倒在石臺上，額部跌傷，溫五認為傷害了自己的兒子，拿起棒來要打父親，他父親急忙躲入床下，他一棒打在床上，把床打得傾斜破碎。他父親呼號求救，聲達四鄰，但鄰居們都畏懼溫五兇暴，閉戶不敢過問。
初秋的八月，正是颱風的季節。黑夜中，狂風怒吼，暴雨如注，接著大地震動，房屋搖搖欲倒，溫五急忙攜妻抱子，出外避難。年老的父親，行動不便，拉著溫五的衣袖說：‘兒子救我！兒子救我！’可是殘忍成性的溫五，不管老父的危險，反把父親推倒在地上，只顧自己帶著妻子逃命，剛逃到巷口的時候，大地震動更加厲害了，巷牆傾斜，巷口兩邊砌著的大石磨相對著倒下，將溫五夫婦攔腰夾住，牆上磚石倒如雨下，把這對忤逆不孝的夫婦打成齏粉。事情發生以後，很多人都看到石磨上斑斑的血跡，深信這是忤逆不孝的惡報。（取材自太上寶筏圖說）


張繼寶不孝遭雷殛

張繼寶，是宋仁宗時的人。他本來姓薛，因為幼年時兵荒馬亂，在避難逃亡中，與他的親生父母離散了。幸而有一位張元秀，憐憫他的孤苦，收為養子，這個原為薛家的孩子，從此就改姓為張。張元秀夫婦因為沒有親生兒女，對待養子繼寶，極為疼愛，如同親生兒子一樣，辛辛苦苦的把他撫育成人，並且延師課讀，培養成為一個很有學問的人。有一天，繼寶外出遊玩，途中適逢自己的生母，他竟忘記養父母的養育之恩，不辭而別。
張元秀夫婦失了兒子，悲痛萬分，終日在家盼望繼寶歸來，可是望穿秋水，不見愛兒的蹤影，失望之余，老夫婦哭泣不已。後來家道中落，老夫婦淪為饑民，因此更渴求繼寶的下落，四處探聽，逢人詢問。過了幾年，得悉繼寶赴京考中了狀元，並且做了大官，老夫婦聽到這消息，喜出望外，急忙借了路費，趕到京中去尋覓愛兒。好不容易見到闊別多年的兒子，哪知繼寶看到二位老人衣衫襤褸，好像失了他的顏面，竟完全忘了撫育之恩，非但不肯相認，還飭令屬下加以驅逐。老夫婦氣憤填膺，頭撞牆壁而死。一會兒，天空中陰霾四合，雷電交加，霹靂一聲之下，張繼寶在雷殛中斃命了。（取材自古病今醫）


不孝逆子，餓死親娘
　　
　　我的鄰居給我講述了兩段發生在她們家鄉的事情，問我這是不是佛說的因果報應。  
　　吉林省某縣，一個村子，一家八口人在不長的時間�演繹了一場人間悲劇。十�八鄉都知道這件事。雖然他們不懂什麼叫佛法，卻都知道這叫報應。這一家的父母在幾十年的歲月�，面朝黃土背朝天，拉扯大三個兒子、三個閨女共六個子女。並一個個為他們娶了媳婦，蓋了房；嫁了閨女，帶走了嫁妝。這該有多麼不容易，是顯而易見的。當被生活壓彎了腰的老爹送走了最後一個出門的閨女，自己卻積勞成疾，永遠地躺下了。村�人為他感歎，說他命苦，然而他老伴的命卻比他更苦。老爹走了不到一個月，老娘因腦溢血，也躺在了床上，留下個半身不遂的毛病。雖然還可以自己用左手往肚�送飯，也能夠去廁所解手，但必須有人照顧，攙扶才行。  
　　這六個子女（還不算他們的孩子），共十二個人又是怎樣對待這辛苦了一生的母親呢？  
　　開始一段時間，他們安排兩個人一班，輪流照顧老娘，也還說得過去。時間一長，跟著老娘的三兒子和媳婦就厭煩了。先是嫌人多添亂，摔摔打打，說三道四，後來就指桑駡槐，跟妯娌和大姑子、小姑子吵了起來，乾脆不讓人家來護理了，也不讓送飯。起初他們吃飯時還給老娘送去點吃的、喝的，後來發現吃了喝了還要上廁所，三兒媳噁心幹這個活，就開始給老娘減飯減水，有時一天也不給送點吃喝。其他子女與三媳婦不睦，十天半月也難得來一次。他們一家的情況村�早就傳的沸沸揚揚。許多人勸大兒子，勸其他孩子快把老娘接到自己家來養，可是始終沒有一個孩子回應。沒過多久，老三院子�就傳來了哭天喊地地叫娘的聲音，辛苦了一輩子的老娘終被病魔和饑渴以及比病魔和饑渴更兇殘的黑心逆子奪走了生命。  
　　凜冽的寒風呼嘯著，仿佛震天撼地的哀樂，伴隨著一群披麻帶孝的不孝兒孫走向墓地。大把大把的紙錢被拋向空中，卻被發怒的寒風奪去……  
　　死亡好像認准了一條道，接踵光臨這個家庭。  
　　一個月後，大兒子因腦血栓住進了鎮醫院，雖經搶救免除一死，卻留下個半身不遂的毛病。後來竟然也能蜷著胳膊拉著腿出現在街頭巷尾。  
　　在大兒子出院才一個月時，二兒子和大女婿前後幾天相繼住進了鎮醫院，診斷結果全是腦血栓。二十天后，上邊兩個還沒出院，二女兒也以同樣的疾病住進了鎮醫院。  
　　二女兒出院的第二天，三媳婦也來報到，不過這次不是腦血栓，換成了胃穿孔。三兒媳還在打著吊針，三女婿騎自行車不小心撞在了拖拉機上，飛出兩米多，被送到醫院時雖然還有口氣，但全身多處骨折，外加左膝蓋骨骨裂，右膝蓋粉碎性骨折，一連幾個月下不了地。  
　　老太太死後一不到一年的時間�，她的子女及其配偶，相繼光臨這家鄉鎮醫院，每人出院時都花了一萬多塊錢。難怪有人詼諧地說：鄉鎮醫院被大款們承包了。從沒有拿過獎金的醫生護士，每月都領到了一百多。這種“走馬燈”似的住院，全是一家的人。在那段時間�，一傳十、十傳百，十�八鄉，成了人們田間地頭，茶餘飯後的談笑資料。雖然當地信佛的人很少，但每個參與聊天的人，口�都會說一句：“活該，這是報應啊！”  
　　到這還不算完，上邊說的半身不遂的大兒子，有一天走在大街上活動手腳，突然間腿一軟，一頭栽倒在一輛剛好路過的汽車的大燈上，被撞出一米多，傷及大腦，成了植物人，據說至今還在家�躺著。不久二兒子得了肝炎，折騰了一年多死了。再往後大媳婦也得了腦血栓，現在已死亡。往後還會發生什麼事，不得而知。我的鄰居說，老太太的孫子、孫女、外孫子、外孫女，差不多都是老人一手照顧大的，而在老人患病住院期間竟沒有一個人去看望老人，讓人聽了感到寒心。但願有善知識教給他們佛法，轉變未來的命運。否則天理昭彰，他們的結局將不堪設想。  
逆子故意餓死患病的親娘，雖然民未舉，官未咎，沒有受到國法的制栽，但是天網恢恢，疏而不漏，這些不孝子女一個接一個受到惡報。（無名氏）


壞心遭災

大概是92或93年，在我們這兒古樓南不遠有一家店鋪(這一代在當時是黃金地段)，因為老主人的辛勤打理，小店生意十分紅火.後來老伴去世幾年之後，老主人覺得生活雖比較富裕但是總缺一個說話的人，後來又找了一個老伴兒,也是個很好的人。但老主人的兒子卻極力反對，時常發脾氣摔東西，動不動就又打又罵。
    這個兒子頭胎是個女兒，就因為是個女兒，這個兒子十分不喜歡她，包括兒媳在內。後來又偷生了個兒子，這下女兒更沒地位了，一天到晚幫家�幹活，有時作業都沒時間做．自從老先生添了孫子後，他兒子就更變本加曆了，沒辦法，老先生把小店給了兒子，自己和老伴租房子住，但兒子還是不放過老倆口，時常打上門去。快過年了，兒子不但沒給老先生送過年的東西，相反卻在老先生的門口燒了給死人才燒的紙！當時街坊都看不過去，但也敢怒不敢言，畢竟不是自己家的事兒．又一天，兒子又給老先生燒了紙，結果當天晚上，他自己住的小店鋪就發生了火災，原因是他把電爐子放在床下取暖，時間長了把被褥烤著了，大火著的很大了他才發現，因為小鋪�放的東西很多，晚上他又把摩托車放在了門口，結果費了很大勁兒才逃了出去，他只救出了他媳婦和小兒子，女兒在屋�又哭又叫他也沒救，幸虧消防隊和街坊的幫助，把女兒救了出來，但店鋪全完了，這個不孝的兒子和他的小兒子也因燒傷過重死了，女兒因睡在另一個牆角而沒被燒死，但也被燒傷，兒媳婦也被嚴重燒傷，事後很長時間她才明白是怎麼回事兒，後悔啊！（無名氏）


逆媳地滅

清代嘉慶二十三年，江蘇省無錫縣北鄉曹溪�，有王姓的兒媳，是一個潑辣兇悍的逆婦，平日懶於操作家事，一切煮飯洗衣，乃至打掃等雜務、都要老態龍鍾的婆婆動手。可是婆婆年老力衰，對於家事的操作，當然不能做得理想，或是房屋打掃得不夠整潔，或是菜肴烹調得不夠味兒，因此時常遭受逆媳的惡言咒駡。
那逆媳的丈夫，亦即婆婆的兒子，是一個懦弱無能的人，坐視妻子忤逆自己的母親，不敢加以勸導，更談不上管教。鄰居的人，有時看不順眼，偶而從旁勸解，總無法遏制逆媳的惡性，至於婆婆本人，為了愛護孫兒，竟甘受逆媳的淩辱，逆來順受，日子一久，逆媳益發肆無忌憚。
有一天，婆婆帶著孫兒玩，不知怎的，孫兒跌了一交，跌破了頭。逆媳認為是婆婆太不小心，以致跌傷了自己的兒子，竟對婆婆破口大駡。正在咒駡得兇狠，使婆婆痛心萬分的時候，忽然烏雲四布，大雨傾盆，不一會兒，房屋內外，都積滿了水，逆媳兩腳踏在泥地上，因泥地被洪水沖得很松，逆媳竟陷入泥土中，越陷越深，她不禁驚慌起來，急忙大呼：‘婆婆救我！婆婆救我！’婆婆看到媳婦陷入危急狀態中，雖已忘了平日的怨恨，很想救她，但在狂風暴雨中，束手無策，逆媳身體的大部分，都已陷入地下深泥中了，放聲痛哭起來，可是哭也無用，不到一小時，全身滅入地中。
狂風暴雨過後，鄰居們把逆媳從泥地中挖掘起來，已經窒息斃命。這樣的慘死，好像是被活埋一樣，遠近的人，看到逆媳死得如此的奇，都說顯然是忤逆的現身惡報。當時有人作了一首詩說：‘大地難容忤逆人，一朝地滅盡傳聞。婆婆叫盡終無用，何不平日讓幾分！’（取材自萬善之元）


巨蛇猛咬逆媳心

很久以前，高川地方有一個乞丐，原來在鄉間有一簡陋的茅屋，自從某年高川發生水災以後，他那一所聊蔽風雨的茅屋給無情的洪水沖走了。從此他才成為無家可歸的乞丐，只得帶著七十多歲的老母，不到三十歲的嬌妻，在一座破廟中住下來。
乞丐雖然貧窮得三餐不繼，可是侍奉母親，卻很孝順。他除了行乞以外，就是撿拾麥穗。當農人在割麥季節，把一捆一捆在田中割取的麥，挑回家中時，常有許多麥穗掉在道路上。所以乞丐每天撿拾道路上的麥穗，常能滿載而歸。
有一天，乞丐辛苦了整日，拾到麥粒一鬥餘，帶往家中。他的老母和妻子，看到他帶了一大鬥麥回來，有如久旱逢甘霖，都快樂得眉飛色舞，希望能痛快地吃一頓美好的麵食。乞丐囑妻子把麥磨成麵粉，並且還特別吩咐要把好的麵粉製成餅，供養母親。
哪知乞丐雖是一個孝子，而乞丐的妻，竟是心黑手辣的逆婦。她對於丈夫的囑咐，表面上是唯唯應諾，暗�卻違背丈夫的意旨，反把好的麵粉藏著自己做餅吃，用粗的麵粉，摻和污水制餅，給婆婆吃。乞丐的母親吃了餅，滋味不好受，以致引起嘔吐腹痛。
這天晚上，風雨交作，在那一座小小的破廟中，黑漆漆的一團，忽然聽到乞丐的妻號啕大哭起來。乞丐點燃了燈，起身一看，發現一條巨蛇鑽入他妻子的胸中，把他妻子的心臟咬了一個大洞，鮮血直流，一霎那間，逆婦竟一命嗚呼了。
小廟附近的居民，都知道了這件怪事，一傳十，十傳百的，遠地的人，也絡繹不絕的到小廟去觀看。沈太太當時也曾前往看熱鬧，親眼看到蛇尾垂在逆媳的胸間，有二尺多長呢！（取材自閱微草堂筆記）


索命鬼

我們念佛小組有一位老年居士，早年受三皈五戒，常年茹素，持戒念佛，人皆敬佩讚歎。這件事是她告訴我們的。
一天早晨五點多鐘，睡夢中她恍惚看到兩個模糊不清的人對她講話：「我倆來索你右鄰的命。」她一聽馬上就醒了，連忙到對面屋叫醒女兒。女兒也信佛，娘倆每天一起做早課。母親就對女兒說了此夢。
娘倆一塊談論起右鄰李大爺來。李大爺為人倒還隨和，但他母親病癱臥床後，不是很孝順。那時院�大傢伙經常去看望他母親，老人常偷偷抹淚歎息：「沒吃過一頓飽飯。」
天還沒亮，鄰院傳來李老漢的大叫。娘倆趕緊趕過去。只見李老漢捂著胸口，痛得說不出話來。臉上冷汗像黃豆般大，嚇得她女兒不知所措，只會不停地哭。女婿慌忙出去找車，沒等車到，李老漢已氣絕身亡，死相很難看。


雷擊孝子

廣州市北門外，有一位孝子，是個啞巴。事母至孝，每日背負其母乞食，凡乞得之食物，必揀送味美質良者奉母，粗糙者自食，如果乞的少，即先供母食，自己則忍饑挨餓。其母雙足已殘疾，雙足如同雞爪向後反，除了睡覺外，一年四季不能離其子，總在背上駝著。凡是沖涼洗腳，無不侍奉的周周到到。人人知其為孝子，所到之處，都樂施之。母子相依，足有四十餘載，到了孝子將及知命之年，他的母親死啦。孝子除了葬母盡哀外，日間則乞食，夜則伴母墳而眠。這年夏季，忽聞霹靂一聲，將啞孝子擊死。這時廣州有一位學士楊先生，他剛從外國遊學歸來，對因果鬼神善惡報應之事，認為完全虛渺，啞孝子被雷擊死後，他正趕上看到，他就在啞孝子的手心�寫了“天爺無眼”四個字，意思是說天公無知，這樣的孝子遭雷擊死，壞人倒享其快樂，天公無能，於是更不信因果善惡報應。
到後來，事隔十多年，這位楊學士奉命為中國駐俄公使，到了莫斯科，在某一次宴會上見到俄太子，右手不能伸直，怪而問之，俄太子伸手令楊公使看，其手指屈曲，手心似隱約有文字，於是用力一扳，太子手指突然伸直，手心的文字亦看得清清楚楚，正是“天爺無眼”四個字，原來就是楊先生當年寫在啞孝子手上的四個字。從此這位楊公使才知因果報應之准，賞善罰惡絲毫不遺。返華後逢故舊便提此事，據有慧目人言，啞孝子因前孽，本應當一世啞巴，一世被天雷打死，因其能省悟，故兩世苦根一世了清，卒轉生於帝王之家。（南京大森林師兄轉錄）


雷誅賭逆

湖州南潯鎮，有一個寡婦的兒子好賭，一天賭輸了錢，要母親典衣給他，母說：“我要到你姐姐家，等穿到時，就把衣服給你。”兒子就為母駕船前往。母親平素愛惜衣服，想要等登岸後再給。兒子懷疑母親不給他，發怒與母爭，把她沉到河�。返回還不到一�，殷殷地聽到雷聲，急忙到家，對妻子說：“快用大缸蓋我。”妻問緣故，不回答，並強迫她服從。但雷聲很細，沒有震動大缸。過了一段時間，妻子看見缸邊流出血水，感到很奇怪，啟開一看，夫已無頭，只見鮮血淋漓，驚呼鄰里人到，大家都說是她謀害，故說假話。就駕船等候姑到，就要報官，船到半途，有物阻槳，一具女屍浮起來，手拿人頭，發挽指上。仔細一看，屍就是母親，頭就是兒子。大家這才知道母為子所害，就釋放了那個女人。（先大人筆記）


贍養老人，死後報恩

　　杭州袁午葵，名滋，平生喜愛佈施。遭遇三藩之亂的時候，浙江被擄走的婦女很多，袁盡自己的全力把他們贖回。又經常刻印許多有效藥方、格言警句、勸世善書，贈送別人。康熙五年，袁的一個婢女燒完茶，把熱炭放在木桶�，火沒有熄滅，而桶子放在樓上床邊，很少有人去。袁雖然有個女兒因病躺在隔壁，但也無法知道。這時，病女忽然看見死了的那個老婆婆，在大白天露出了原形，用指甲刺她的面。病女很恐懼，大聲喊叫。於是家人匆忙趕來，才發現木桶已經燒成灰燼，床的一半也已燒焦，火勢正在蔓延，即刻就會形成一場大災難，大家奮力趁早熄滅，才免除一場即將發生的大禍。原來這個老婆婆是袁收養送終的，她剛來時，年已六十，袁看她老而無子，就安慰她，收留下來。住了幾年，她的丈夫也來了，袁又留住贍養。老夫老妻非常感謝他的恩德。到死的時候，年紀已經八十了。知道這個事情底細的人，都認為是老婆婆現形報恩。（其親面述）


佛說孝子經（怎樣才算真正的孝子？）

佛問諸沙門。親之生子。懷之十月。身為重病。臨生之日母危父怖。其情難言。既生之後推燥臥濕。精誠之至血化為乳。摩拭澡浴。衣食教詔。禮賂師友。奉貢君長。子顏和悅親亦欣豫。子設慘戚親心焦枯。出門愛念入則存之。心懷惕惕懼其不善。親恩若此何以報之。
    （佛問諸比丘：母親生子懷胎十月，身似重病，臨生產時母親危急，父親心焦，心情難以言說。生完之後，給孩子餵奶洗澡，置辦衣服飲食，教導知識禮節。孩子快樂父母就開心，孩子痛苦父母就擔憂。孩子出門父母牽腸掛肚，回到家�父母關懷慰問，生怕孩子哪里不好。父母恩重如此，當何以報答？）

諸沙門對曰。唯當盡禮慈心供養以賽親恩。世尊又曰。子之養親。甘露百味以恣其口。天樂眾音以娛其耳。名衣上服光耀其身。兩肩荷負周流四海。訖子年命以賽養恩。可謂孝乎。諸沙門曰。惟孝之大莫尚乎茲。
（比丘們回答：應當盡力慈心供養，以報親恩。世尊又問：如果兒女讓父母吃種種美味的飲食，聽種種美妙的音樂，穿名牌光鮮的衣服，並以雙肩背負雙親走遍世界，終生報答父母，這樣做可以說是孝嗎？比丘們回答：這應該是最大的孝了。）

世尊告曰。未為孝矣。若親頑闇不奉三尊。凶虐殘戾。濫竊非理。淫劮外色。偽辭非道。酖愐荒亂。違背正真凶[薛女]若斯。子當極諫以啟悟之。若猶瞢瞢未悟。即為義化當。牽譬引類示王者之牢獄。諸囚之刑戮曰。斯為不軌。身被眾毒。自招殞命。命終神去系於太山。湯火萬毒獨呼無救。由彼履惡遭斯重殃矣。設複未移。吟泣啼嗷絕不飲食。親雖不明。必以恩愛之痛懼子死矣。猶當強忍伏心崇道。若親遷志奉佛五戒。仁惻不殺。清讓不盜。貞潔不淫。守信不欺。孝順不醉者。宗門之內。即親慈子孝。夫正婦貞。九族和睦僕使順從。潤澤遠被含血受恩。十方諸佛天龍鬼神。有道之君。忠平之臣。黎庶萬姓無不敬愛。佑而安之。數有顛倒之政。[佞-二+〦]嬖之輔。凶兒妖婦。千邪萬怪。無如已何。於是二親處世常安。壽終魂靈往生天上。諸佛共會得聞法言。獲道度世長與苦別。
（世尊說：這還不算是孝啊，如果父母頑固不化，不尊奉佛法僧三寶，兇殘暴戾，偷盜無理，邪淫外遇，妄語欺騙，嗜酒荒亂，違背正道，做兒女的要極力勸導父母，改邪歸正。如果父母不聽勸告，兒女則要以善巧的方法說明牢獄刑罰的可怕，以及死後墮入地獄受無量苦的恐怖。如果仍然無法說服父母改惡向善，兒女就要使出“苦肉計”了，所謂一哭二鬧三上吊，絕食請願，父母雖然不明道理，但畢竟是疼愛子女，害怕兒女尋死的，也就會勉強答應歸依正道。如果父母棄惡從善，奉持五戒，所謂不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，則家族之內，必然親慈子孝，夫正婦貞，親戚和睦僕使順從，並得諸佛菩薩天龍鬼神的護佑，君臣百姓的敬愛，令惡人鬼怪無法傷害，於是雙親在世安樂，壽終生天，值佛聞法，最終證得聖道，永遠離苦得樂。）

佛告諸沙門。睹世無孝唯斯為孝耳能令親去惡為善。奉持五戒。執三自歸。朝奉而暮終者。恩重於親乳哺之養無量之惠。若不能以三尊之至化其親者。雖為孝養猶為不孝。無以[薜女]妻遠賢不親。女情多欲好色無倦。違孝殺親。國政荒亂。萬民流亡。本志惠施。禮式自撿。軟心祟仁。烝烝進德。潛意寂寞。學志睿達。名動諸天。明齊賢者。自穢妻聚。惑志女色。荒迷於欲。妖蠱姿態其變萬端。薄智之夫。淺見之士。睹其如此。不覺微漸遂回志沒身。從彼魃魅邪巧之亂。或危親殺君。吝色情蕩。忿嫉怠慢。散心盲冥。等行鳥獸。自古世來無不由之殺身滅宗。是以沙門獨而不雙。清潔其志以道是務。奉斯明戒。為君即保四海。為臣即忠。以仁養民。即父法明子孝慈。夫信婦貞。優婆塞優婆夷執行如是。世世逢佛見法得道。佛說如是。弟子歡喜。
    （世尊說：世間沒有究竟的孝，只有這樣才是真孝。能令雙親去惡為善，奉持三皈五戒，即使只是早上奉持晚上命終，所報之恩也超過了雙親哺乳養育之恩。如果不能以三寶化導父母，即使孝養也不是真正的孝養。貪著女色，縱欲無度之人，行同禽獸，自古以來因此喪命毀家者不計其數，所以出家人獨身不娶，清淨心志以道為業。奉持佛戒者，當國王能保護國土，當臣子能盡忠職守，愛民如子，且能父慈子孝，夫信婦貞。優婆塞優婆夷能這麼做，則世世逢佛見法，畢竟證得聖道。）——（很紅很可愛師兄轉錄）



九、        念佛因果


醫生宣判死刑 菩薩救活性命
——念佛出死記

我姐姐有一位老同學，姓王，福報很好，丈夫是廠長，她可以不用工作，家�生活很優裕。更喜善根成熟，早已信佛，並且有很多感應。曾言有一次，她在浴室洗澡，不小心跌倒在地，只覺得有人把她扶住，毫髮無損。如果不是這樣，一定會摔斷骨頭。
又說到一件最神奇的感應事蹟，是她多年前曾患胃病，大出血成盆接。胃部已經潰爛，連手術都無法做，醫生只得將腹部重新縫合，宣判了她的死刑。她當時感應到觀世音菩薩的指示，叫她三天就出院。三天一屆，她真的堅決要求出院，醫生都認定她這是加速尋死。誰知道出院以後虔誠念誦佛菩薩名號，一心祈求佛菩薩的加被，胃病竟然就此完全好了，不但活了下來，並且和正常人一樣，醫生有目共睹，都連連驚異這是奇跡。
現在的她，身體結實魁梧，腸胃消化功能極好，真是能夠消化的都吃得進去。不過，她也承認，自己雖然學佛，家中擺設了小佛堂，但還沒有發心吃素，只是做到不殺生。然而，學佛如理如法，雖還未能斷肉，仍然獲得如此巨大的感應和利益。使人不得不對佛法的神奇力量生起信心。南無阿彌陀佛！


一槌一佛  留偈立化

      宋朝有個人叫黃打鐵，是潭州人。以打鐵為生，每打鐵時，念佛不停。
他老婆就問他：「打鐵本來就很苦了，再加上念佛，不是更苦了嗎？」
黃答：「這念佛的方法非常好，往日爐邊覺火熱，念佛則不熱；打鐵覺臂酸，念佛則不酸。」 一日無病也無煩惱，托鄰人寫頌雲：
「叮叮噹當     久煉成鋼    太平將近    我往西方」
剛說完，就拿著鐵錘站著往生淨土了，面不改容，異香芬郁，天樂鳴空，眾所共聞。其頌盛傳湖南，人多念佛。（佛祖統紀、淨土聖賢錄）



滅罪免災愆 桑榆樂晚年
——念佛延壽記

我出生後幾年，因母親離家出走，遠赴東北，父親一人無法照顧幾個孩子，就將我兄弟姐妹數人託付給蕭家細媽照顧。現老人家已八十余，身猶強健。更喜善根成熟，信受念佛法門，一意求生極樂世界，每日念佛不輟雲。
前幾年過年回家看望老人家，見老人家躺在病床上若待死之狀。問老人家，念佛了沒有，老人家答道：生病了，不能念佛。等好了再念。我說：生病更要念佛，如果壽命到了，阿彌陀佛就可接引您老人家往生西方極樂世界。如果壽命沒到，就可以快點好起來。要不，您老人家這麼大年紀，家中又無其他親人照料，這一病下來，不念佛，不求佛佑，輾轉病榻，求生不得，求死不能，豈不是更苦麼？往年常見老人家一人臥于病榻無人照料之苦狀，每次病來之際，若瀕死境然，但最後總還是得以痊癒。這是老人家一生行善所感長壽之果，故雖有病，卻不得死也。
細媽聽了我話，果然在病床上開始念佛，沒幾天就看到她生活又恢復了正常。後來她告訴我，她每天早上都要念一萬聲阿彌陀佛聖號，還念五千聲觀世音菩薩聖號。下午也如是念佛不輟。蕭家細姑（細媽之女）回家探親，發現母親跟以前大不相同，女兒老遠回家，也不問候女兒一聲。早上起床，也不問女兒吃什麼，只管一心念佛，有時望著女兒開口欲言，卻又怕耽誤念佛工夫，硬生生還是忍住了！細姑後來對我讚歎不已，說老娘這回是真正放下了，連我做女兒的也望塵莫及！
今年過年又回家鄉看望老人家，老人家氣色較過去幾年更好，無病無痛，明顯看得出來這是壽命增長之相。老人家還告訴我，大娘（她的大兒媳婦）也信佛念佛修持淨土了。她本來患了癌症，被醫生判了死刑。後來接受佛法，一意念佛，現在病好了，也學婆婆入了佛門！佛法代有人繼，老人家更為高興！


念佛施茶，端坐而化

　　他是一位前賢，是愛蓮婆婆的爺爺，家在陝西省扶風縣西關村，離佛指舍利所在的法門寺約六七�地。我是從愛蓮居士的婆婆那�聽到他的故事的。
　　陝西處在關中地區，每年夏天小麥成熟時，因為那時沒有機械化，全靠人力一刀一刀地割。這個時期會從甘肅來大批的麥客幫助收割，掙一點工錢，如果遇到天氣晴時，有人來請割麥，他們便有飯吃，還能掙點錢；如果是遇到雨天，就只能躲在窯洞�、樹底下，咬幾口幹饅頭。這位老人看到這樣的情形，生起悲憫心，就在夏收的時候，在村口擺放一個茶攤，施茶飯給過往的麥客；逢雨天，則與麥客共聚帳篷下，吃茶聊天，勸人念佛，廣結法緣。
　　老者還有一個行持更顯他的悲心，那個年代（愛蓮的婆婆現在近80歲，她的爺爺大約在上世紀30年代人）家家都缺吃少穿，農村人怕老鼠、鳥雀的“偷襲”，往往將麥囤圍得結結實實。這位老人家卻不這樣做，他不但敞開麥囤，還往囤上斜放一塊木板，只怕老鼠上下不方便，又在板下麵放一碗水，讓老鼠有吃有喝。
　　老人家平常的善行以及念佛讓人稱讚，而且他的孝心也是少見。在母親去世後，他就在墳墓旁邊圍了一個草棚，為母親守孝，念佛超度。當時村子�很多人都不理解，有的甚至笑話他，但他依舊如此為母親念佛守孝。
　　果然功夫不負有心人，他是預知時至往生。他在臨終前三天洗澡，告訴子女他將在三天后正午往生極樂佛國。孩子們看到他精神氣色都很好，以為他是在開玩笑，也沒放在心上。他也不加理會，第三天吃過早飯後，穿上了家人準備好的壽衣、壽鞋，在院子中繞了幾圈念佛，村子上的人都來看熱鬧。等時間到了正午，他回房坐在炕上，默念佛號。他的孩子捅破窗戶紙偷看，老人家說：“你們讓開，我要走了。”就這樣端坐而化，冥冥中也教化了不少人。（釋宏觀）


求佛加持病即好

　　四年前，我院婦產科主任的母親，患病多日，全身腫脹，幾天沒有一滴尿。婦產科主任非常害怕，告訴我說：“我姥姥在69歲那年，因無尿去世，我媽今年69歲又是無尿，壓力非常大。”我當時剛從開封請三尊西方三聖像。我告訴她求求佛菩薩，只要心誠，佛力不可思議，你要發願還要放生。她同我一起來到我家，供上三根香，她默許了什麼，我也不知，就回醫院了。第二天她高興地對我說，昨天我回到醫院，媽媽就有尿了，一夜尿了三四次。從我家到醫院科室只有10分鐘的路途，感應這麼快啊！後來她又交給了我一百元錢，為母親放生。你聽，這佛的力量真是偉大，阿彌陀佛是大醫王呀！（無名氏）


瑩珂

宋瑩珂（yínɡ kē，迎科）雖然出家，不忌酒肉，心想：“我為僧人，如此下去，將來墮落怎麼辦？”要同修取來《往生傳》閱讀，每讀一傳，都深受感動。於是發大菩提心，向西而坐，絕食念佛。過了三日，夢見佛說：“你的壽命還有十年，要自勉。”珂對佛說：“閻浮濁惡，容易失去正念，只願早生安養，奉事眾聖。”佛說：“如此，則三天后來接你。”至期，請大眾誦《彌陀經》，說：“佛及大眾都到了！”寂然而化。


鸚鵡

唐貞元中，河東裴（péi，培）氏，養了一隻鸚鵡，常念佛，過午不食，臨終十念後氣絕，火化得舍利十多粒，光彩耀目。僧人慧觀，建塔紀念。成都尹韋臯（ɡāo，高）記。


父親殺豬短命報，兒子病後遇佛法

朱開封，男，25歲，河南鹿邑縣棗集鎮，朱台寺村人。其父從事殺豬5年，於10年前患膽囊癌病故。朱開封子承父業，20歲開始殺豬，每年平均殺豬500頭，5年後出現眼瞼及雙下肢浮腫，血壓升高達200100毫米汞柱，血尿、尿閉，診斷為慢性腎衰、尿毒癥。2006年5月13號，其母把自己的右腎捐給了朱開封，在我科進行腎臟移植術，手術後還要終生服藥防止排異反應。在手術期間，我為她們母子二人講解殺生的果報，並為他們全家講解佛法。他們聽了之後深刻認識到了這是殺生太多造成的。我送他們兩人各自一個念佛機，手術前至手術後，全家老少都念佛求加持，表示從此不再殺生。現朱開封已經基本痊癒，母親已經出院了。他妻子認真學習如何禮佛，其母學習如何供佛，還表示家中有一位80多歲的老奶奶。我教她全家好好念佛。（無名氏）


求觀音菩薩 母子平安

　　我鄰居的女兒楊愛雲，自幼患房間隔缺損原發性心臟病，當活動加重時心衰。在她結婚懷第一個孩子時心衰流產，幾年後，又懷了第二個孩子。在懷孕5個月時心衰。醫生告訴她，母子只能保一人，否則母子命全送掉。我鄰居問我怎辦，我告訴她求觀世音菩薩，就這樣九個月的妊娠在觀音聖號中平安渡過了。預產期即將來臨時，我正準備去百國興隆寺。我鄰居講愛雲的命交與了你，你那兒也別去，守著我女兒。我說，我就是在面前，也不能保她平安，只要誠心求觀音，一切都順利。結果我在長春一周後，回到家一打聽，母子正常，孩子還沒有出生。兩天之後，我正在上夜班，她母親告訴我，孩子要剖腹產。我讓她快念觀音，她母親、父親、婆母，全念聖號，她母親頭叩地面，面向西方，通通的響，求觀音菩薩，阿彌陀佛。孩子果然平安出生，母子平安，出生時3500克。全家只顧高興，回家後就不念聖號了，等孩子滿月時，體重與出生時一樣，一兩也沒增加。我說快念聖號吧，她們一家，設齋供佛，發願念佛念觀音、多放生，孩子一天天吃胖了。她們逢人都說孩子是觀音送的。很快過了一年多，小孩滿地跑了，我那天下班回家，小孩同媽媽一起回家看姥姥。當時我與小孩子有五十米的距離，以前沒有見過面，小孩就雙手張開跑著笑著奔向我。我一把抱起。後來孩子一直跟到我家，我送給她一個念佛機。我非常感動，觀音菩薩送的孩子，與念佛人就是有緣，佛法不可思議。（無名氏）


徐雷夢受冥刑改過念佛生西方
   
徐雷，號叫電驅，浙江樂清人，出身軍營，喜喝酒吃肉。民國庚申年元旦夜，夢見一人，手腳綁在四根短柱上；兩鬼卒，用木樁搗他的背，淒慘可怕。近前一看，是自己的身體；一嚇，覺得恍恍惚惚，本身四肢被綁在木樁上了；背上受很重的捶打，痛得大叫。忽微微聽得虛空中有念佛的聲音，隨口跟了念，忽然驚醒；背上還覺得痛。心中害怕，追想平時邪行，慚愧懊悔；又想起聽人說學佛可以了生死，脫離地獄的痛苦，因改過天天念華嚴經、普賢行願品、阿彌陀佛聖號，不間斷。不多日，得病很重，還是拚力誦經念佛；病中看見空中有白光，如圓鏡。一夜對他妻子說：明天佛菩薩來接引我，應將屋�掃除清潔，預備燒香。第二天洗澡換衣整齊後，端坐念佛去世。（無名氏）


狂瘋得愈

西安市在前幾年不少人掀起了學地藏王本願經的熱潮。原因是不少癌症患者，因醫生要家屬抬回家準備後事。病人回家無事就看地藏經，天天口念地藏經，奇跡出現了，原來醫院說只活十來天的癌症病人，一個月過去不但未死，去醫院檢查，癌症變小。病人知道是念地藏經的效果，因此，回家更發奮的天天念地藏經。有個癌症患者也是沒有幾天活的了，不僅天天念地藏經，而且天天抄寫地藏經，結果癌症也好了。
西安我單位的一個同事聽說念地藏經能治好癌症。她想她兒子在西安精神病院住了二十多年，不但病治不好，再治下去開定會死的。因此，她決心把兒子接回家中給他念地藏經，也許病會好的。他兒子是62年生的，因文革父被整死而氣瘋的，是個狂瘋，見人就打，拿刀就砍，左右鄰居有的被砍傷，鄰居見了如見惡魔，遠遠就逃……
這個孩子姓王，叫我叫叔叔，後來他瘋了二年了，為了招工進廠。我用符咒給他治療，不但治好了，而且招工考第一名。他工作兩年多，因單位打防疫針，又把他打瘋了。他第二次瘋，我在國外，單位把他送進精神病院，一住就是20多年。我的同事決心把瘋兒子從精神病院接回來。人瘦的可怕，滿身都是大便和蝨子，渾身臭不可聞。瘋子開始回來見人就打，抓住就咬，他媽也挨了不少打，有一次拿刀砍他媽，幸好被人救了，要不……
可憐天下父母心，瘋子的媽媽天天跪著念兩個小時的地藏經。兩天后瘋兒子安靜下來了，一個星期瘋兒子會笑了，半個月後認識媽媽，叫媽了。二十多年瘋兒子不認識媽媽，現在認識，而且會叫媽了，做媽媽說有多高興啊！我同事跪念兩個月的地藏經，瘋兒子的病徹底好了，現在和一個正常人一樣。原來不認識的人，不認識的同學，現在都認識了。現在和一個正常人一樣出門散步、幫媽買菜、長得白胖……
我建議我們每個人都應該好好念地藏經，有病的人更應念地藏經，保平安，保身體健康。這就是我寫這篇短文的目的。(邵偉華2006年1月15日)


危病轉安

從年初開始，我母親身體就一直不好。4月下旬，母親患了一種奇怪的病，這病幾乎使她日夜不安，她經常緊張的告訴我說外面有人在吵架，又說吵架的人要打她；有時半夜�，母親拉著我下樓要去找人理論；有時拿個紅包說外面那群人有喜事，要我送去，弄得我沒頭沒腦的，最後只好把紅包送到大乘精舍放生了。如此之事不勝枚舉。到了6月毛病更多了，我只好送她去仁愛醫院，經檢查發現母親患有慢性肺阻塞及腎臟病，只好住院治療。住院的前10天情況還好，到7月1日情況就惡劣了，好幾次氣喘得臉色發青，只好送入加護病房，靠壓縮機幫助呼吸，最後又切開喉管，在加護病房住了十多天。
母親情形一直未能轉好，我不知如何是好。8月間我去靈山講堂請教淨行法師，師父要我為母親誠念《地藏菩薩本願經》。為了母親，我回到家便虔誠上香，為母誦《地藏經》。8月12日晚，我帶妻兒再去拜訪淨行師父，承師父慈悲指示，回去繼念《地藏經》。8月13日近午時，我再去醫院看望母親，奇跡出現了！母親已不必靠壓縮機而能自行呼吸了！醫生說：“昨天下午呼吸好了很多，昨晚咳出了很多痰……”我聽了心�直高興：“地藏菩薩！您的功德及願力，實不可思議！”醫生說，他們本來都已經感到絕望了，我母親的病況在他們看來，能出得加護病房的可能性只有百分之一。但結果14日下午，母親就出了加護病房，回到了普通病房，這簡直是奇跡！現在母親還在接受治療，情況一切正常。母親的病讓我深深體會到，此身實當為憂患，生死只在一息間，多利用有生之年，早點精進修行，才是最佳之道。（明利）




十、        其他因果


鎖水井臭  施水井甜
末學聽一位居士講，她媽媽當年在農村老家時，村民有兩戶人家都打了一口水井。一戶人家將井水唧筒鎖起來，不讓別人使用，結果沒有多久，井水就發臭了，不得不另外再打一口井。此人最後死得也不好，因病痛苦而亡。另外一人則將水井向村民大眾開放，歡迎任何人前來打水用水。打水人一多，井水有時難免枯竭，但不用多長時間就很快湧滿，並且水質更為佳美，味道越來越好，甚至都感到了香甜。此人一心與人為善，最後臨終時安詳而逝。這位居士的母親親眼見此對比果報，常常對女兒灌輸善惡有報的道理，並以此事實為證明雲。（無名氏）


為救他人，引火焚身

宋紹興中，廬陵周必大，為臨安和劑局監官，有一天，突然失火，並延燒了附近的民房，按法規，負責管理的人應當定死罪。周問管理的人：“假使是官家失火，應當定什麼罪？”他回答說：“只不過撤銷職務罷了。”周就假報官家失火，被撤銷了職務，那個人就免了死罪。周回家後，與妻子父親相會，父親因為他失了官，非常生氣。當時，正遇上大雪，家童在院子�掃雪，忽然想起昨夜夢見掃雪迎宰相，因此就很好的對待他。以後周考中博學宏辭科，作官作到宰相，封為益國公。（《宋史》）


鐘書保請佛得富貴

鐘書保，安徽無為縣蜀山鎮天保村人，1965年10月22日生，不識字，在南京做水果生意。
鐘書保原本不信佛，來寧後一直在新街口附近推三輪車擺攤做水果生意。十年前的一天，因南京火瓦巷住宅拆遷，看到一位老人在馬路邊把一尊佛像扔進了路邊的院牆內。也不知出於什麼原因，鐘書保進得院�，把被扔的佛像撿了起來，發現佛像的腿和胳膊已被摔破，於是鐘書保把佛像請回了家，買來石膏、膠水把摔壞的地方補了起來，又買來金水，將佛像重新刷了一遍。花錢並不多，總共加起來也就一二十元。
從這以後，鐘書保發現自己的生意漸漸地好了，心�也覺得做事很順。同樣是賣水果，自己總比別人賣得多，也賣得快，而旁邊其他的水果攤主，有的已經因為生意不好，退出了這個行當。
現在鐘書保的生意量大了，1995年先是買了一輛農用三輪機動車，在1998年再買了一輛3.5噸的躍進卡車，2003年又買了一輛麵包車，2004年在南京買了套二手住房（市中心位置），47個平方，花費30多萬。
值得一提的是，在買了農用三輪機動車後，鐘書保特意開回了老家，免費地給鄉親們拉化肥，連汽油費都不收，這種報恩心理，值得我們學習。
然而，鐘書保又告訴我，在撿回佛像後兩年左右的時間，一天一位老太太找到他，問上次有個老頭把佛像摔掉，是不是你撿回家的？鐘書保原以為是她來索要佛像的，後一問才知道，那位摔佛像的老人是這位老太太的鄰居，老人在摔掉佛像後，摔了一跤，把胳膊和腿都摔斷了（正好佛像也是胳膊和腿摔壞了），在不久前已經去世。原來老太太不信佛，現在她全家都信佛，而且都很虔誠，這個事件正是誘因。（中國徐州佛教網）


為救他人，傾囊所有

　　明朝廣平張繡，家貧無子，家�放了一個空壇，把節餘下來的錢，存入罎子，十年省吃儉用，罎子才滿起來。他的鄰居生了三個兒子，家主犯罪要被流放，打算賣掉妻子。繡擔心女人一走，三個孩子就會失去依靠，無家可歸，於是把自己辛辛苦苦積存下來的錢全部拿出來，去贖回那個女人。但還不足，他的夫人就取下一根簪子湊齊數目。這天晚上，他們夢見一位神抱著一個長得很好的孩子送給他們，就生下了兒子，取名叫國彥。這個兒子後來當了大官，一直升到刑部尚書。孫子我續、我繩，都官至藩臬。（《懿行錄》）


血肉施蟻  獲證菩提

    一時，佛在舍衛城，有憍陳如等五比丘得到了羅漢果，八萬天子得到了聖果。眾比丘禁不住讚歎：“善哉！善哉！世尊以殊勝妙法，滿足了五比丘及八萬天子之願，令彼等皆得究竟之聖果！”
    世尊聞此，告眾比丘曰：“各位，不僅今生我如是滿足他們，往昔我也以自身的血肉滿足過他們。汝等當諦聽：很早以前，有一條古老的河，河�有一隻具慈悲心的烏龜，它時而在河�自由地生活，時而到岸邊的草地上戲樂。有一次，它去岸邊的草地上戲耍了良久，發困睡著了，被一隻螞蟻看見了，它立刻回到蟻穴告訴同伴，夥同八萬隻螞蟻浩浩蕩蕩地向烏龜爬來，咬食著熟睡的烏龜。咬著咬著，就把熟睡的烏龜痛醒了，烏龜睜開眼一看，渾身上下遍滿了螞蟻，全都咬食著自己的身體。大菩薩雖然身為傍生，然心沒有墮落。現在馬上去河�或山上，我自己肯定可以解除痛苦，但八萬隻螞蟻可能會喪失性命，我還是要發大慈悲心，寧願捨棄自己的生命，也不能危害任何一個眾生。於是一直忍受著，任八萬隻螞蟻食咬。同時它悲切地發願：以此善根，願沉溺在輪回中的愚癡眾生，未得度者令得、未解脫者令解脫、未安樂者令安樂、未涅槃者令涅槃；願我以此善根將來獲得如來應供、人天導師、正等覺的果位；今生我以血肉滿足這些眾生，願我將來用殊勝妙法來滿足這些眾生。諸比丘，當時的烏龜即是現在圓滿菩提果位的我，當時的八萬隻螞蟻就是現在得聖果的八萬天子。當時，我是以血肉滿足了它們，現在，我是以殊勝妙法滿足他們，使他們得到了究竟涅槃的果位。我們往昔有如是的因緣，當了知”。（《百業經》一隻烏龜 索達吉堪布譯）


楊自懲忍饑濟困

楊自懲是浙江省寧波縣人，在縣府的監獄中擔任獄吏。他的存心很仁慈，待人忠厚，辦事守法，尤能公平寬大的管理囚犯。可是當時的縣官很嚴酷，在訊問案件的時候，常常聲色俱厲，甚至嚴刑拷打。因為古時的政治，行政與司法是不分的，所以縣府衙門也就是執法行刑的機關。
有一天，縣府拘來了一個犯罪的老百姓。縣官認為那個犯人惡性很重，命令警衛們押那犯人跪在地上，用竹鞭木棍毆打全身，一時被打得皮破血流，慘不忍睹。犯人受不了嚴刑，表示不服，更引起了縣官的大發雷霆，繼續痛毆。楊自懲看了很是不忍，就跪下來向縣官求情，請求縣官饒恕那犯人。縣官說：‘這人違犯法紀，背叛情理，怎得使人不怒！’楊自懲又叩頭向縣官解釋說：‘古人有言，如得其情，哀矜弗喜。喜尚且不可，怎可發怒呢！’縣官聽了他的話，很受感動，就把怒火平息下來，停止毆打。
楊自懲的家中雖很貧窮，但決不收受他人的饋贈，當然更不會做納賄的貪污勾當。並且遇到囚犯缺糧的時候，還多方的設法救濟。有一次，新到了幾個囚犯，已有一天沒有吃飯，因為囚犯糧還沒有配到，監獄中也無法立刻供給飲食。楊自懲目睹那幾個新來的囚犯，餓得奄奄一息，很是可憐。要想設法救濟，可是自己家中也沒有多餘的米，怎麼辦呢？回家與他妻子商量，他妻子問：‘囚犯從什麼地方來？’他說：‘幾個都是從杭州解來的新犯，沿途整天沒有吃東西，因此個個都餓得面黃乏力，垂頭喪氣。’他妻子聽了也很同情，夫婦二人決定犧牲了自己炊飯的米，煮成稀粥，分給那幾個新犯同吃。雖然他夫妻因此不能自己吃飽，但奄奄待斃的幾個囚犯，幸而沒有成為餓鬼，延續了性命。
後來他的子孫都很顯達，長子守陳，次子守址，都做到南北吏部侍郎的官職。長孫茂元，任刑部侍郎，次孫茂仁，任四川巡察使，都是一代名臣。（取材自德育古鑒）

竇禹鈞五子登科

竇禹鈞是五代後晉時幽州地方人，因為幽州屬燕，故名燕山。他是一個自幼喪父的孤兒，賴母親撫養長大，事母很孝順，對於母親的話，從來不敢違逆。在那個時代的人，多數在二十歲左右就結婚，所以如果到了三十歲還沒有兒子，就會感覺到‘無後為大’的憂慮。可是禹鈞到了三十餘歲，膝下猶虛，正在愁眉不展的時候，忽然有一天夜間，做了一個夢，夢見他已故的祖父對他說：‘禹鈞！你前生的惡業很重，所以你今生的命運，不僅沒有兒子，並且壽命也很短促，我親愛的孫兒，希望你及早回心向善，努力多做救人濟世的善事，或許可以轉變業力，挽回命運。’他一覺醒來，把夢中祖父的話，一一銘記於心，從此立志諸惡莫作，眾善奉行。
竇家有一僕人，盜用了禹鈞二萬銀錢，恐怕給主人發覺，就寫了一張債券，系在自己小女的臂上，券上寫明：‘永賣此女，償所負錢。’僕人從此遠逃他鄉。禹鈞發覺了這件事，把僕人所寫的債券焚毀，並且對僕人的女兒撫養得很好，那女兒長大後，禹鈞還替她備了嫁妝，嫁了一位美滿的賢婿。
有一年新年的元旦，禹鈞到延慶寺去拜佛，在寺中大雄寶殿的拜墊旁，拾到了白銀二百兩，黃金三十兩，他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，禹鈞問他何故哭泣，那人說：‘我父親給綁匪擄去，將被處死，我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預備把這筆金銀贖回我父親的死。哪知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死，剛才我到這�來進香拜佛，不知是否遺失在寺中。’禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數歸還，並且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。
竇先生一生做的好事很多，例如親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殮；有家貧子女無法婚嫁者，他出資助其婚嫁，使外無曠夫，內無怨女。對於貧困得無法生活的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本，因此各地的窮人，由他幫助而得以維持生活的，不可勝數。他為了要救苦濟人，所以自己的生活很儉樸，絲毫不肯浪費，每年量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費用外，都作救苦濟急之用。他還建立書院四十間，聚書數千卷，禮聘品學兼優的老師，教育青年，對於無錢的貧苦子弟，代為繳納學費，先後造就了很多學問高深的優秀人才。
有一天，竇先生又做了一個夢，夢見祖父對他說：‘你多年以來，做了不少的善事，上天因為你陰德很大，給你延壽三紀，並且賜給你五個貴子，來日都很顯達，你將來壽終之後，可上升天堂。’祖父說完以後，又繼續諄諄的對他叮囑：‘因果的道理，確實而無虛妄。善惡的報應，或見於現世，或報于來世，或影響子孫。天網恢恢，疏而不漏，絕對沒有疑問的。’

從此以後，竇先生更加努力修身積德，後來果然生了五個兒子，因為他家教很嚴，所以兒子們都很循規蹈矩，和睦雍熙，滿門孝順。五個兒子都先後中了進士，大兒子竇儀，官至尚書，次兒竇儼，位至翰林學士，三兒竇偁，官參知政事，四兒竇侃，任起居郎，五兒竇僖，位左補闕，還有八個孫子，也都很貴顯。當時侍郎馮道贈詩一首雲：‘燕山竇十郎，教子有義方，靈樁一株老，丹桂五枝芳。’竇禹鈞本人，也做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲，臨終前預知時至，向親友告別，沐浴更衣，談笑而卒。（取材自歷史感應統紀）


雪中送衣，速得貴子

　　馮琢庵的父親，平生好善。一個深冬的早晨，遇到一個人，倒在雪地�。上前一摸，已經一半僵硬了。馮就解下身上的皮襖給他穿上，又給他飲食。關懷備至，體貼細微。沒有多久，就夢見東嶽聖帝對他說：“您命中本來沒有兒子，因為救活了人命，又是出於至誠心，所以上帝特意叫韓琦來作您的兒子。”後來就生下琢庵，取名為琦。琢庵從小聰明，二十歲就進入中秘，三十六歲就是陪點相位。（《功過格》）


王夫婦義救孤兒

有一王姓的夫婦，在一九五○年從金門到臺灣，當他們在金門的時候，一天在路上，遇到一個年僅三歲左右的小孩，迷失了路，獨自在路旁啼哭著，那地方很荒涼，來往的人極少，他們站了好久，看到這小孩沒有父母來認領，覺得十分可憐，慈悲之心，油然而生，他們便把孩子抱回家去暫時留養，同時貼了許多招紙，希望走失孩子的父母來認領，可是招紙貼出了幾天，竟沒有一個人來，他們便把這孤兒收養，當作自己的兒子。
當他們來台時，也把這孩子帶來，一家三口過著很愉快的生活，可是在一九五一年某一天的夜中，怪事發生了，王先生突然從床上睡夢中跳起來，對著屋內黯淡的電燈光，呆呆的出神，這一下他太太也很快的被驚醒了，詢問丈夫何故呆著不睡，於是王先生便告訴她說：‘我剛剛做了一個夢，夢見一個軍官到我們家中來，他說他是在廈門作戰陣亡的，他的孩子流落在金門，幸經我倆收留，才保全了他的骨肉，他特地前來向我們道謝，並說沒有別的可以酬答我們，只是在中山北路二段雙城街十巷二十五號李之北家中，存著一口皮箱，內有新西裝四套，美鈔一百元，銀元三十枚，請你們用楊某的名義前往取來，他一定會如數交給你的，這是我對你們衷心感謝的微薄禮物，千萬請你們去拿了來……’王先生的這段話還沒有說完，王太太連忙緊張的大喊：‘奇怪！奇怪！’王先生問她：‘奇怪什麼？’她說：‘我也與你做著同樣的夢，夢中所見的，跟你完全一樣。’夫婦二人你看我，我看你的，大家都覺奇怪，還不信真有其事。第二天早晨，王先生碰到一個姓彭的朋友，便把夢中所見告訴他，問他要不要到中山北路去一試？那個姓彭的朋友對於他們夫婦倆做同樣的夢，固然也覺奇怪，但認為要照夢中的情形去試一試，卻大可不必。他說：‘世界上總沒有這樣離奇的事吧！’因此王先生就把夢中那個姓楊的軍官托他之事打銷。可是王太太在這一天早晨，卻始終坐立不安，若有所失，終於下意識的雇了一輛三輪車到中山北路二段雙城街十巷廿五號去看看，究竟有沒有李之北那個人。
事情真奇怪，當她坐車進雙城街十巷時，廿五號的那一幢房屋門前，真的掛著「李之北’的名牌，她驚奇得連自己都不相信起來，於是她很快的命車夫掉頭，去找她的丈夫同來。就在這天下午，王夫婦走進了李之北的家，他們還沒有把來意說完，李之北就叫著說：‘喲！你們來得真好，我每天在夢中見到我的朋友，說本市有一對姓王的夫婦要來把他的箱子拿去，我的朋友楊君在一九四九年於廈門某部隊當軍官，我來台時他把他的衣箱托我保管，以後我們曾通過二三次信，後來彼此音信中斷，現在他在什麼地方，我也不知道，可是這半月來，我在夢中一直見到他。’王夫婦聽到李之北這一段話，更覺奇怪，於是他們一致嘖嘖稱奇！接著李之北便把楊姓軍官寄存的箱子拿出來，為了取信大家，當場把箱子的鎖打開，翻到箱子�果然有新西裝四套，美鈔一百元，銀元三十枚，跟王夫婦夢中所悉的完全相同。
當他們把箱子搬上三輪車回家時，一路上不斷的說：‘奇！奇！奇！’以後他們逢到任何朋友，便講出這一段離奇的故事。（無名氏）


須達施園

舍衛國有一位大長者，名叫須達多，想要找一個好地方，建造精舍供奉佛陀。只有祇陀太子的花園，方圓八十頃（過去迦葉佛的道場也在這�），林木茂盛，風景優美，可作建造精舍的好地方。
    於是長者去請求太子，想要購買花園。太子說：“如果能用黃金佈滿全園，我就把花園賣給您。”須達多非常高興地說：“園子已經屬於我了！”就運來黃金，佈置全園，很快就要佈滿了，太子急忙說：“我是開玩笑的，不是真的要買。”須達說太子位尊，不會有戲言，一定要買下這個園子，太子卻不去拿他的金子，於是共同商量一起供佛，把地上的金子用來建造了一千二百所精舍。在奠基設計的時候，舍利弗忽然發笑，須達多問是什麼原因。尊者回答說：“您正在這�規劃精舍，而您將來所得升天福報的天宮此時已經先成了。”於是就把天眼借給須達去觀看，須達看後很歡喜，問舍利弗到什麼天最快樂，尊者告訴他是第四天兜率陀天，此天有彌勒菩薩正在說法。須達聽後說：“我願意生到這個天上去。”精舍建成後，國王、大臣和百姓，有十八億人，一起來迎佛。世尊一進去，大方光明，天樂飄揚，天鼓自鳴。（《經律異相》）


寫經脫苦

揚州有一位叫嚴恭的人，在陳朝大建初年，寫《法華經》流通。當時有一個宮亭湖廟的神，托夢給商人，將廟中所有的財物都送到嚴恭哪里，作寫經的經費。有一天，嚴公到街上去買紙，還少三千文，忽然看見街上一個人拿著三千文來代付，說：“我幫您買紙。”說完就不見了。隋朝末年，盜賊到江都，互相告誡不要侵犯寫《法華經》的那個地方，所以這一處人都能存活下來。到唐朝末年，嚴家還在不停地寫經。由此看來，印刷經文，連神明也知道啊！（《法苑珠林》）


累世未訟

　　唐雷孚，天性仁慈，與世無爭，從先祖樞，以忠厚傳家，到孚這代，已經十一世沒有告過狀了。後來孚考上了進士，做官清白，地位升到太子太師，人們都認為是積善的報應。（《師古編》）


舍宅為寺

　　宋朝范仲淹，字希文，做了很多好事，虔誠地信仰佛法，凡是他到過的地方，一定會修建寺廟，度人出家，大力興隆敬奉三寶。和琅琊覺禪師、薦福古禪，關係最好。曾經在長白山讀書的時候，從寺廟中發現了一個地窖�全是金子，又把它覆蓋起來，沒有拿走。做了官後，就告訴寺�的僧人，把金子拿出來修寺。他在河東作宣撫時，發現古經一卷，經名叫“十六羅漢因果頌”，範公就為它作序，囑託沙門慧哲流通。晚年時，他把自己的住宅改為天平寺，迎請浮山遠禪來居住（蘇州府學也是他捐贈的）。宋仁宗時，升官為樞密，一直到參知政事，追封為楚國公，死後諡尊號文正，子孫歷代為官，門庭興旺。（《金湯編》）


修塔獲果

迦葉佛涅槃後，因為供養舍利，建起了七寶塔，年歲過久，塔身就漸漸壞了，沒有人去修補。有一位長者，對大家說：“佛世難遇，人身難得。得了人身，有的又墮落在邊地，有的又出生到邪見家庭。我們不能錯過了這個很好的機會。”就率領九萬三千人，一起來修補佛塔，大家共同發願：“不墮落到三途和八難中去，今後遇見釋迦牟尼佛，在他的第一會說法，都能超度。”這些人命終以後，都生了天上。後遇釋迦牟尼佛出世，果然實現了他們的宿願。（《出曜經》）


天人散花

從前有一個農夫，替一位羅漢比丘，建造了一所小房子，但只能作休息的地方，於是又建造了一個誦經修行的場所。後來這個農夫死了，生到忉利天，所住天宮，方圓有四千里。他知道自己的來歷，就手持鮮花，散到羅漢的屋上，自言自語說：“我僅僅建造了這樣一所小泥屋，想不到到得了這麼大的福報，所以今天特意來散花供養。” （《雜譬喻經》）


針刺照片報應現前，相信因果及時懺悔

我是河南商丘市第一人民醫院的一名護士，俗名叫範玉芝。1989年我去黃山參加由大連實用護理雜誌社舉辦的學術會議，與會議組的一位女士，因一時不快，使她對我發生反感。
到1991年，又去昆明參加會議，這位東道主以某種理由不發給我學術證書，經過調解後才得解決。我回到家後，對此事懷恨在心，在我們集體合影的照片上，用針頭把她的雙眼刺了兩個洞。後來每當這兩個洞看著我，我心理就不舒服，隨後就用手把這個洞彌補一下。到了96年我雙眼見光流眼淚，看東西不清，頭暈。經醫生診斷，雙眼角膜都爛了，有許多小洞，並說可能要雙目失明。我到省人民醫院和河南醫科大學一附院多次治療，並用醫療費上千元，有了好轉，但時常仍有發作。到2005年，我看到一個消息，有一個女兒因用針刺父親的照片後，每當看到這張照片時就雙眼疼。這時我突然想起我這十幾年的眼病肯定與那次罪惡的舉動有關，可是那張照片早就不知道丟哪里去了。
於是我在佛前供上香，向這位編輯求佛力加持，深深向她懺悔。我也經常把這件事講給別人聽，如果我有緣再與那位女士相見，我要向她頂禮，求她原諒，向她懺悔，也希望所有見到聽到這件真事的人們，相信因果報應絲毫不假。心性具有一種反作用力，無論善惡，不論多久，早晚都會回到自身。（範玉芝）


隨宜說法

宋高僧求那跋摩，族姓刹利，和罽賓國王是兄弟。元嘉八年正月，來到建業。文帝接見了他，殷勤慰問，非常恭敬，並且說：“我常常想要吃齋戒殺，但難於做到，怎麼辦？”高僧說：“帝王把天下百姓都看作自己的兒子，他說一句好話，天下人民都會高興；實施一條好的政令，神和人都會倡和；尊重賢人，提拔有才能的人，減免徭役賦稅，天下就會風調雨順，桑麻遍野，欣欣向榮。從這方面來持齋，那麼功德就大了；從這個方面來戒殺，是不是更加偉大呢？難道一定要減免半天的飯食，救活一隻動物的生命，才能叫做廣濟眾生嗎？”文帝拍案讚歎道：“俗人不明白事理，出家人不善於說法。象師父這一番教導，真使人恍然大悟，可說天人合一了！”因此就請住在京城祇洹寺。高僧圓寂時，頭頂中間有一物，象龍蛇的樣子，向上沖向天空，看見的人數千。（《高僧傳》）


三燕思恩　　

　　宋嚴州女王亞三，見貓捕食了燕子的母親，就取飯飼養三隻小燕，長大後，飛走了。這年冬天，亞三死了。第二年春天，三隻燕子回來，飛繞不停。亞三母親說：“燕子，你們是不是找亞三？亞三已死，葬在後園。”三隻燕子就入園飛鳴，死在墓上。（出《證慈錄》）


多劫無病

　　薄拘羅尊者在過去毗婆屍佛出世時，是一個貧苦的人，看見一位比丘患頭痛病，就以最至誠的心施捨給他一顆阿梨勒果，疾病頓時消除，因此九十一劫以來，尊者不管是生在天上，還是人間，都沒有病苦。（《付法藏經》）


十子異疾

　　宋大夫蔣瑗有十個兒子，一個駝背，一個跛子，一個四肢萎縮，一個雙足殘廢，一個瘋瘋顛顛，一個癡癡呆呆，一個聾子，一個瞎子一個啞巴，一個獄死。公明子皋看見這種情形，問道：“您大夫平時行為怎麼樣？竟然得如此奇禍！”瑗說：“我平時沒有作什麼惡事，只是喜歡嫉妒別人。勝過自己的人就忌恨他，奉承自己的人，聽說別人的善行就懷疑，聽說別人過惡就相信，看見別人有所得，就好像自己有所失，看見別人有所失，就好像自己有所得。僅僅如此罷了！”子皋歎道：“大夫有如此心態，馬上會得滅門之災啊！您竟然還無所謂，沒有覺察到嗎？您的惡報哪里只有現在這個樣子呢！”瑗一聽大驚失色，子皋說：“天雖高遠，但明察秋毫，如果您能痛改前非，就一定會轉禍為福，現在改正還不算晚啊！”瑗從此以後，提高警惕，盡改舊習，不到幾年功夫，兒子的病都一個一個地好了。（《遷善錄》）


焚經絕後

武功縣西有一座寺廟，廟內積有毀壞廢棄的大藏經。康對山年少時，曾經和五個同學在廟�讀書。當時正是寒冬，四個人用廢經燒火取暖，一個人用廢經燒洗面水。對山在心�指責他們，但口�不敢說。當天晚上，康夢見三官上堂，大怒燒經的人，判四人滅盡全家，判燒水洗面的人考試不中。又指責康說：“你為什麼不說話？”康回答說：“我年紀最小，雖然知道他們的做法要不得，但是口�不敢講。”官員說：“一句話勸解，這五個人就可以免罪了，現在就免除你的過錯算了。”康醒來後，把這件事記錄在書的後面。沒有幾年，那四個人全家得瘟疫，都死光了，燒水洗面的書生，多次考試都考不中，最後以教童生而告終。（《匯纂功過格》）


施水福報

　　舍衛城中有一位長者，家中有無數財寶，他的妻子生下一個兒子，容貌端正，世間少有，不用吃母奶，口中自然產生八功德水，用以養身。長大後就出家修道，名叫耶奢密多，獲得阿羅漢果。有比丘向佛問他的前因，佛說：“迦葉佛時，有一個長者，出家修道，但不精勤，又生重病。醫生教他吃酥，晚上發熱，乾渴難忍，找不到水，就出外走到河邊，河水也乾枯了，歷盡痛苦，始終找不到水。第二天早晨，他就告訴師父，師父說：‘你受盡痛苦，樣子就象餓鬼，快把我瓶中的水拿去。’比丘就去取瓶中的水，但一拿到瓶子，水也幹了。他心中非常憂慮和恐懼，自己認為一定要墮落到餓鬼�面去了。因為有緣遇見了迦葉佛，就發至誠心懺悔自己的罪障，請求救度。佛說：‘你從今以後，在僧人當中專門送好水，就可以脫離餓鬼身了。’比丘聽後，心中歡喜。就在僧中，經常送好水，一直做了二萬年，到臨終才甘休（迦葉佛時人們的平均壽命是二萬歲）。從此他不管投生在什麼地方，口中牙齒間自然產生八功德水。現在又遇見我，出家得道。” （《百緣經》）


以水賣貧

阿盤提國，有一個長者，非常富裕，家�有一個奴婢，衣不遮體，食不飽肚，經常被鞭打，活不如死。
有一天，他拿著瓶子到河�去取水，放聲大哭。佛陀的弟子迦旃延很憐憫他，對他說：“你如果厭惡貧苦，為什麼不把它賣了呢？”老奴婢說：“誰會買貧苦？”迦旃延說：“貧苦真的可以賣。”奴婢說：“怎麼賣貧呢？”迦旃延說：“你要賣貧，就應該相信我說的話。現在你可以先把瓶子洗乾淨，再用瓶�的水佈施給僧人。”奴婢說：“瓶子是主人的，怎麼能夠佈施？”尊者說：“瓶子雖然不是你的，但瓶子�的水你難道沒有分嗎？”奴婢心開意解，就拿瓶�的水來佈施，尊者親自接受，並給他舉行三歸五戒儀式，又教給他念佛法門。這天晚上，老婢就死在主人的房子�。第二天，主人看見了屍體，心中大怒，把屍體拋棄到偏遠的樹林�。奴婢的神識已經投生到忉利天宮，望見自己的屍體，就和天上的眷屬，把花散在上面。（《賢愚因緣經》）


以身濟獸

　　很久很久以前，有一片大樹林，生長著很多動物，突然燒起了一場大火，三面都擋住了去路，只有一面無火，但又被河水擋值。情況非常緊急，禽獸無路可逃。佛說：“當時，我是一隻大鹿，最有力氣，在這個時候，我就邁開前後腿，踏住河的兩岸，把身體橫在水上，讓大家踩著我的背過去，皮肉被踩得稀爛，但我憑藉慈悲的力量，一直強忍到死。最後一隻兔子過去時，我快要死了，但還是努力強忍，讓它過去。當大家全部過去以後，我的脊樑就折斷了，掉到水�死了。”佛說：“如果我講述自己前世的苦行，不管多長的時間，也難以說盡。”（《大智度論》）


送經答謝　　

　　昆山徐母許太夫人是翰林公錫餘之母。持齋好善，禮誦不停。崇禎丁醜冬是她的六十大壽。這一天，她只是修福齋僧，將親友壽禮，刻《法華經》一部，回禮仍用素菜，把所刻的經，每人各贈一部。聽到此事的人無不羡慕，夫人以後身體康強長壽，子孫發達。（昆邑共傳）


得書改過

侍郎孫公，原來名洪，少年時候和一個同窗學友，共游太學，互相約定有家信到了，都不隱藏，有一天，同窗收到家信，隱藏起來，不給孫看，孫發覺後查問，友說：“信中有一些話，恐怕會敗你的意興。”孫一定要看，學友只好拿出父親的信，信中說：“昨天夢見到一個官府，很清楚地看見了考生錄取榜，你和孫洪都有名字，但是孫兄名下有一行紅字說，某年某月某天，替某姓人寫了一個離婚協議書，上天責罰，取消名籍。”孫很驚訝，學友問他真的有這件事嗎，孫回答說：“這就是最近的事啊！我在某州遇見一對老年夫婦，吵架離婚，無人寫離婚書，請我代寫，當初自己並沒有什麼其他想法。”學友說：“夢境恍惚，不必在意。象你這樣有才學的人，怎麼會考不正呢？”等到考試結束後，果然學友考中，孫洪落榜，這才相信前面所做的夢不是假的。孫洪因此心情很不高興，學友說：“請您不必憂慮，等我回去時，替您勸兩老重婚，怎麼樣？”於是就問清了兩老的所住的地方和姓名。到了那�後，兩老都還沒有新婚，就把孫洪的事告訴他們，安排酒宴替他們重婚。事情做好以後，就寫信告訴孫洪，孫洪非常感激。後來孫洪以太學內舍生的名義，免除了省試，一路青雲直上，當了大官。在任期間，每到一處，凡是遇到離婚的事，就想法調解，保全了很多家庭。（孫侍郎記事）


誘子傾家

有一個富人叫做徐池，與徐八住址接近，他看見徐的房屋壯觀漂亮，想盡千方百計要居為己有。當初徐八並沒有賣房的打算，徐池就設法引誘他的兒子去賭博，徐八因此破家，最後只好把房子賣給了徐池。徐八大怒，於是父子不和，憤悶而死。沒有多久，徐池的三個兒子五個孫子，都得了重病。徐池夢見他的祖先對他說：“大禍就要來臨了！你還記得不久以前得屋的事情嗎？現在徐八已經開始報復了，他就要到地府告你的狀了。”徐池很恐懼，向邑神祈禱。正要進廟時，看見一個乞丐，顯出很震驚的樣子。有人問他是什麼緣故，他偷偷地說：“昨夜偶然睡在殿�，看見有人手拿狀詞，控訴徐八引誘兒子傾家蕩產，沒有想到今天就碰上徐池來祭祀，所以感到非常的奇怪。”徐池一聽到，心中更加害怕，不到一年，徐池就臥病不起，眼睜睜地等著死亡。（《丹桂籍》）


不欺窮困

麻城縣一個官員，積累了千金資產，準備贖回二十年前所賣的田產。他的兒子才十二歲，知道後，就問父親：“得到我家的田產的人共有幾家？”父親說：“大約二十多家。”他又問：“賣出田產後，得了多少錢？”父親把其他額外的數目告訴了兒子，兒子聽後對父親說：“這樣說來，贖回田產，別人就吃大虧了，真要贖回，一定會損傷陰德。我家有銀錢，還用擔心沒有田嗎？一定要去爭回那二十多家的養命田嗎！小家得到一點家業很艱難，我家要買田卻很容易。即使他們用我們贖回的錢去買田，就要減少一半畝數了。何況銀錢到手，花費就快啊！”父親沉默了很久，說：“我兒說的很有道理，但墓旁的一十八畝田，必須贖回，方便祭掃，其他的就沒有必要了。”兒子說：“要這樣做的話，就應當以現在的價格買回，不要向人家說要贖回。”父親依從了他的話。因此鄉人很感激，常常在猛將小祠中祈禱他們得福。後來兒子長到十八歲，考試連連告捷，以部司提升為嚴州守。有一天騎馬過河，馬跳起渡河時，忽然看見猛將，這才明白自己仕途順利，是因為鄉人祈禱的感應。後來享壽八十多歲。（《感應篇注證》）


動人惻隱

衡湘梅公，曾經作固安令。有一天，一個內監贈送他一隻豚蹄，請求追回欠債。梅公烹煮了豚蹄，喊內監一同飲酒。又把欠債人召來，斥責他為什麼不還債，他訴說太貧窮。梅公說：“欠貴人的債，敢用貧窮來推辭嗎？今天一定要還，再遲疑的話，就要死在板子下了！”欠債人哭著向外走去，內監見狀露出了同情的樣子，梅公馬上又把欠債人喊回來，皺著眉頭說：“我本來知道你很貧窮，現在也沒有辦法！只能要你快點賣了妻子兒女，拿錢來。但我身為百姓的父母官，怎麼能忍心使你家骨肉馬上分離，暫且寬限一天，讓你回去與妻子、兒女告別，從此以後就不能再見面了。”欠債人痛哭流涕，梅公也忍不住哭泣，內監也哭了起來，不想再討債，就當場毀了債券。後來梅公升官做到侍郎，名聲顯貴。（《功過格》）


拔荊得金

臨川百姓周士元，入山採茶，被荊棘鉤住衣服，向前跌倒，木頭刺入皮膚，流血不止。因為想到同伴幾個人都要經過這條路，恐怕他們被傷，就忍痛坐在地上，用力拔去荊條。發現根下閃爍有光，仔細一看，原來一塊黃金。拿回去作買賣本錢，三年以後，就成了富裕人家。（《陰騭文注證》）


不棄瘋女

福清文紹祖的兒子，與柴公行議婚。已經發了聘書，柴女忽然得瘋病。紹祖認為她有惡疾，想要更換。妻子大怒說：“我有兒子，應當使他順天理，自然能夠延福延壽；背禮傷義，一定會很快招來禍患。”仍娶柴女回來。第二年兒子登科，女人的病也好了，三子都顯貴。（《懿行錄》）


存心療治

明潘夔，號僦庵，烏程人，精通醫術，發心救人。有一年，瘟疫流行，依賴潘公治好病的人十有八九，但潘公不計用藥成本。鄰有趙某，曾經向官府告潘公的狀，這時也病得很厲害，他對兒子說：“能救活我的人，只有潘公了！”兒子說剛剛告了他的狀，怎麼辦？趙說：“我雖然得罪了他，但潘公心地仁慈，一定不會讓我死。”請來潘公，潘公就細心治療，使他康復。後來潘公三個兒子，大兒子驤作了桂陽令，二兒子驂作了翰林編修，三兒子馴作了宮保尚書，潘公也得到了相應的封號，孫子大複是丙戌進士。（《懿行錄》）


公主自福

波斯匿王，有一個公主，名叫善光，聰明端正，全宮愛敬。國王對她說：“你因為我力量，全宮愛敬。”公主回答說：“我的業力，不由父王主宰。”這樣三問，公主三次這樣答復。國王發怒，就把公主，嫁給一個貧人，並且對她說：“今天就要試試你，到底你有業力，還是沒有業力。”公主嫁後，問丈夫的父母，丈夫說：“我父是舍衛城中第一長者，現在都死了。”就同公主，回到舊居，從地中自然挖出寶藏，一月之後，宮殿樓閣，都全部完成，奴僕珍寶，充滿其中。國王聽說後，非常歡喜，問佛因緣。佛說：“過去迦葉佛時，有一女人，想要用供品供養如來，她的丈夫阻止她。婦人說：“我已發願，莫退我心。”丈夫就聽從了婦人，完成了供養。當時夫婦，就是今天的夫婦，丈夫因為曾經阻止婦人的善念，所以後世經常貧窮，又因為聽從婦人，所以今天因婦人而富貴。”（《雜寶藏經》）


神示葬地

建甯楊少師榮，他的祖父都以濟渡為生。每到下雨過長，溪水暴漲，沖毀民房，溺死的人順流而下，其他船上的人都趁機撈取貨物，唯獨少師曾祖父及祖父，只知道救人，而貨物一無所取。鄉里人都譏笑他們愚蠢。等到少師父親出生時，家庭漸漸豐裕。有位神仙變化為道人，對他說：“你祖父有陰功，子孫當富顯，可以安葬某地。”就依他講的話安葬了，那就是今天所說的白兔墳。後來生下少師，年紀很小，就一舉考正，官位到了三公，追加曾祖父以相同的封號，子孫發達。（《善餘堂筆乘》）


投河不死

毗婆屍佛在世時，有一位比丘頭痛，這時薄拘羅尊者，是一個貧人，拿一個訶梨勒果佈施給他，病就好了。以這個因緣，九十一劫以來，投生天上人中，享福快樂，未曾有病。後來生到婆羅門家，他的母親早死，後母多次殺他，都沒有成功。又把他投到河�，被大魚所吞，魚隨即被捕，剖腹得兒，成為長者的兒子。後成羅漢。（《付法藏經》）


一條轉世輪回的狗!

在江西玉山縣地方，有間叫水南寺的古廟，寺廟的住持叫月印，年約六十餘，是一位頗有德行的高僧，常常誦經修行，足不出戶。
月印養有一條狗，十多年了，頗有靈性，每當月印誦經時，一敲木魚，這條狗必定搖著尾巴前來聽經，廟中之人，不管僧俗，見此情形，莫不同感訝異。
後來，這條老狗忽然不知染上什麼癩病，皮毛脫落而且身有臭氣，但依然每日前來聽經如故，有一天，月印突然告訴他的徒弟說∶「這老狗染病頗令人討厭，你們把它拉出去殺了！」徒弟聽了，都驚訝萬分，莫知其意，但因月印平素莊嚴持重，弟子都不敢違逆，只好將狗叫出，但又不忍心殺它，只好暫時將它拘禁，不使前往聽經。
但過了三天，這只老狗乘隙又偷跑出來聽經，月印看到不禁大驚失色，對他的徒弟說∶「你們沒有殺掉這條狗，可能因此壞事了！」於是趕緊命令他的徒弟，趕到某村某姓人家去探問，果然發現有一孕婦，生了三天還生不出來，生命垂危，連醫生也束手無策。  
月印得知後，告訴他的徒弟說∶「你們不忍心殺狗，難道忍心殺這個婦人嗎？這條狗不死，婦人肚中胎兒就無法出生！」因此命令徒弟殺掉這條狗後，立刻再去某家探詢，果然，那位婦人已經生下一個男孩了，月印跟他的徒弟說∶「這條狗，因為聽經得善果的緣故，將托生為某家的孩子，以後會小有祿位，我可能看不到，你們或許可以做個見證。」
等這個小孩子年紀稍長，常常到廟�來，而且每次都依依不捨的離去，月印常常摸著他的頭說∶「善哉！你果然不昧宿根，但因你還有小富貴未享，不適合留在這�。」
這個孩子長大後，果然做了小官，家中亦頗有積蓄，到了晚年時，就常常寄宿在廟中，並大力出資整修老舊傾圮的寺廟和供養廟中的和尚，後來活到七十餘歲才離世。（熱莫拉斯師兄轉錄）


立命之學

袁了凡先生，諱黃，又字學海，幼年時遇到雲南的孔先生，這個人精通邵子皇極數，他推算袁入學宮應當在第二年，縣試府試進學的名次，都應驗了。因此就請他推算一生的吉凶，他說某年應當補廩生，某年應當做貢生，某年應當到四川去做知縣，在任只有二年半，到了五十三歲的八月十四日丑時去世，可惜沒有兒子。了凡先生就把他說的記錄下來，以後考試的名次都應驗了孔先生說的話。
後來遊歷南京國子監，去之前，到棲霞山拜訪了雲谷禪師兩人面對面靜坐，三天三夜沒有閉眼。雲谷禪師說：“凡人之所以不能成為聖人，是因為私心雜念太多，整天被自己的妄想困擾。你靜坐了三天，不起一個妄念，是怎麼做到的呢呢？”袁說：“我被孔先生算命算定了，榮辱生死都是有定數的，打妄想又有什麼用呢？”雲谷禪師笑道：“我原來把你作豪傑看待，哪想到你還是一個凡夫！命數當然是有的，但它束縛不了大好人，也束縛不了大惡人。你二十年來被孔先生算定，被數束縛了，不能有絲毫的改變，難道不是凡夫嗎？”袁說：“這樣說來數也可以逃過去嗎？”禪師說：“命運掌握在自己手�，完全是自己製造的，做了好事，就有福報，做了壞事，就有惡報，美好的命運要靠自己去創造。這些道理，詩書�都講得明明白白。佛經�面說，一個人求功名可以得功名，求長壽可以得長壽，求男女可以得男女。難道佛也欺騙我們嗎？今後你應當積德行善，寬宏大度。從前一切病根，都拔得乾乾淨淨，好象你昨天已經死了；今後一切，都從今天重新開始，好象你已經換了一個人。這樣你就得到一個真正的身體，成為一個明理的君子了。《書經》�面‘太甲’篇說：‘上天降下來的災禍，或者還可以逃避；如果自己造了孽，那就一定要受報應。’孔先生算你的命，不能得科第，不能生兒子，這是命�註定的，上天給你規定的。如果你從今以後，努力做好事，廣積陰德，這就是你自己造的福了。《易》說：‘君子應當努力改變自己的命運，避開兇險的事情，走向吉祥的一方去。’如果說天命是固定不變的，怎麼可以趨吉避凶呢？《易經》開章就說：‘積德行善的家庭，它的福報一定會綿延子孫；不積德行善的家庭，它的禍患也一定會綿延子孫。’這樣的名言你這位讀書人還信得過嗎？”於是，就拿出一種記錄功過的格式給袁看了，袁禮拜接受。然後袁就把從前的過錯，一條一條記錄起來，盡情揭發剖露懺悔，發誓要做三千件好事，以求得考試成功。雲谷禪師又教他念准提咒，使他所求更有把握。從此改學海為了凡，意思是生活不再落凡夫的老套子了。
第二年禮部考科舉，孔先生算該第二（《了凡四訓》本作第三），忽然考了第一，他的話已經不能應驗了。孔先生沒有算我會考中舉人，哪里知道到了秋天鄉試，竟中了舉人。從此以後，修德一天一天努力，功力一天一天雄厚。在別人看不見的地方，也小心謹慎，生怕得罪了天地鬼神。從己巳年發願奉行，一直到己卯年，經歷十年，三千好事才告完成。這是時候，就開始發求子的願，也許做三千好事。與同室人互相鼓勵，有善就記錄下來，有過錯就反省，這個時候善的念頭漸漸純熟，將要滿數時，就生下了大兒子。癸未年九月十三日，又發求中進士的願，許做萬件好事。丙戌年竟然考中了，任命為寶坻知縣。每天見善必行，晚上焚香告帝。正憂慮白天無事可做，萬件好事的數目難以滿足，忽然有一天夢見神對他說：“只是你減糧一件事，就已經滿足萬善的數目了。因為寶坻的田，每畝交銀二分三厘七毫，先生代百姓籌畫，減到一分四厘六毫。”
雖然有這樣一件事，但了凡先生心中仍舊疑惑。這時正遇到幻余禪師從五臺山過來，了凡先生就把夢境告訴他，禪師說：“只要是真心做好事，一件好事就可以抵萬件好事，何況全縣減糧，使萬民得福呢！”先生很高興，就捐出薪金，叫禪師在五臺山齋僧一萬，回向延長孔先生算定的五十三歲壽命。後來先生身體健康，近八十高夀。子孫科舉順利，世代昌盛。（《袁了凡功過格》）




十一、        因果善文集

（1）        大德開示


梁武帝問志公禪師因果文（節選）

     昔日蕭衍帝（即梁武帝）心中樂善好愛修行，禮拜志公和尚為國師。惟有郗氏皇后，心不信善，造業深重，死後墮落，作一蟒蛇之身。武帝得師，究竟指明，心向修行。一日宮中夜臥不睡，起往乘涼，須臾之間聽得殿下蟋蟀之聲。武帝舉眼一觀，只見一條蟒蛇，直至殿下。帝見失色，歎而言曰：“朕宮嚴潔，何更有此蛇怪？”只見其蛇，口作人言，告知我主：“不要心驚。妾今不是別怪，乃是王宮中郗氏遭貶。妾因在生，不信佛法，至今墮落，得此苦報。尚且無穴藏身，肚中肌餓，遍身鱗甲，多諸毒蟲，�抱痛苦，無有休息。只得奔投，乞賴我王，慈悲為懷，憫念昔日，夫婦之情，施恩救拔。吾若得脫此苦，銜環當報，不負主恩。”武帝見說，魂飛魄散，悶倒龍床，良久方蘇。不見蟒蛇，坐守天明，嗟歎而曰：“人苦不能行善，豈有超升之分。”是故即發誠心，投拜志公和尚。啟問師曰：“不知我郗氏夫人，何因緣故，死後墮作蟒蛇之身？”
　　志公答曰：“此郗氏娘娘。只因不信佛，嫉妒六宮，不敬三寶，不修片善，祇說此間，便是天堂，不必另求天堂。倚福受福，不信因果，不懼罪業報應，廣造無邊惡業。不堪言也。所以隨業受報，打失人身，作一蟒蛇之報也。”
　　帝複請曰：“乞賴我師，佛力究竟。雲何懺悔，得度他去？”
　　禪師答曰：“若要救拔超度，然當我主發心。合宮齋戒大辦齋供，延請五百高僧，啟建道場，稱揚佛法。我皇親自禮拜，檢尋藏典，禮懺誦經，求哀懺悔。畢竟出離苦海，超生天界也。”
　　武帝見說心生歡喜，即發誠心，合宮齋戒，依師之言，命請五百聖僧，修建道場，投佛懺悔。聖僧檢尋藏典宣出大藏靈文十卷，號曰梁皇寶懺。帝乃誠心懇切，仗承三寶威光，接引郗氏靈魂，現出蟒蛇之跡，直至道場。壇下盤纏幾匝，醜惡驚人。僧眾登壇禮佛誦經，行道繞旋。果然郗氏受恩薦拔，即脫蟒蛇之體，獲得天人之身。影現雲端，禮謝而去。良因已竟，因果昭然。自後武帝，又加信心，精進修行時時不昧良因，刻刻搜尋義埋。
　　帝又複曰：“已蒙指示，超拔夫人。如是觀之善惡業緣，受報好醜，如影隨形，果然不昧。吾今複問：‘寡人今作一朝人主，未知前世，作何功德而來？’請師究竟。”
　　志公答曰：“我主欲問前世，修因之事。吾今不便言說。”
　　武帝聞言，心中慚愧。又複問曰：“朕今拜你為師，雲何不說？弟子願欲聞知。”
　　志公答曰：“我皇前世，是個樵夫。只因上山吹柴，遇見山間靈壇古廟，庵宇朽爛，惟有古佛一尊，雨淋日曬，無人侍奉。汝自發起善心，將己頭上箬笠一個，遮蓋佛身。佛以天眼觀見，有此善心，贊言：“善哉善哉！貧苦佈施，甚為稀有。汝于來世，當作上人。”是故今生，得此福報也。”
　　武帝見說，心中喜悅。自思念之：“苦舍這些，就得為帝，我今更作大福不難。”厥後武帝，又敕聖旨，遍行天下：建立五�一庵，十�一寺。不覺日久歲深，武帝惹得大病，仍去問師：“寡人今發大善，遍造庵宇，今且大興善因，如何反加大病耶？”
　　志公答曰：“汝說興善因，我言作惡業。”
　　帝曰：“我師何故說話顛倒了。以前說我舍笠蓋佛，今得帝位。是故我今發大善心，敕旨建庵，興崇佛事，更是大福。雲何說我造惡也？”
　　師曰：“我王前世，舍笠蓋佛，乃是無意之中，傾心佈施，故得大福。你今敕行天下，廣造庵宇，自己又不舍財施利，惟使天下百姓之力，但為主上造庵，以此人人受苦，個個艱辛，磨殺世人，不知幾何。所以天下軍民，盡皆怨歎。雖是真命天子，難當萬民尤怨。故曰：‘汝是造業人也。’”
　　武帝聞說，心中慚愧，複問師曰：“吾今太子，遍身瘡疥，日夜不安，未知是何緣故？”
　　師言：“皆因此業累及於他。”
　　帝曰：“如此萬望吾師，究竟寡人如何懺悔得生福也？”
　　志公答曰：“我主若要懺悔，仍然快敕聖旨曉諭天下，即將錢糧賞給工資，自然有福，太子安康。若欲修諸善事，不得空勞眾力。若用眾力者，務宜償賜工資，或是矜孤惜寡，愛老憐幼。或有僧道及貧子，來化討者，宜當發心不得輕欺。為僧有善者，身貧道不貧，故來化引者，能令汝等為善事故。若空慢他去，元是自己錯過了也，自後你家，祖宗煩惱，香火神不安矣。”
　　武帝又問：“人不修善作福，祖宗香火神為何生煩惱？”
　　答曰：“人家祖宗或有生前未修善作福，死後久滯幽冥受苦，專望陽世子孫為善積福，有善因相助，能得沾恩減罪。所以子孫不為善事者，他無所靠，故生煩惱。人家香火神，正是門丞戶尉、井灶神君、土地神等，掌管人家住宅，亦複愛人行善，亦可同沾善力也。”
　　帝又問曰：“僧道修行，信是好事，如何又要去化緣？”
　　志公答曰：“我佛釋迦如來，有大慈大悲，憫念眾生，猶如赤子，平等救度。佛在兜率天上，觀見一切眾生，雖得人身在世，只知恩愛貪戀，但知受福，不肯作福，只知造業，不知懺悔，受盡陽命，死入幽冥，受大苦惱，無有出期。故從兜率，下降人間，托生淨飯王宮，為悉達太子，棄舍皇宮，雪山修道成等正覺，普度眾生。法說四十九年，教啟三百餘會。教化佛門弟子，住在一方一所，且要教化一方人們，回心向善，修辦前程。正是與佛掌教，所以佛陀歡喜，龍天擁護。若為出家者，遊手好閒，不務究理，不肯看經念佛，不去搬柴運水，不顧常住，空消信施，辜負四恩，如此之人罪業不輕也。若是好僧道人，早晚之中，務要勤參三昧，苦下殷勤之心，勿起懈怠之意。看見常住淡泊，或是庵堂佛像朽壞，應當發起勇猛精進之心，募緣修整。施主錢米，不可私自受用，務要公平正直，交入常住，公使公用。乃是化緣者之功德也。古人雲：難行能行，難做能做，方是出家之佛子，學道之好人。是以天寬地闊，男女善心者多。若不去化他，縱有錢米，他也無處下手作福田，乃是僧道有過，枉在空門，為人無慈悲心，不肯引他出苦。僧道善人，化到你家。汝若慳吝不舍，是自己當面錯過了也。”
　　武帝又問：“有等不善僧道及俗子，不務正事，作隊成群，打哄過日，冒借善事為端，提疏化緣者如何？”
　　志公答曰：“化緣者，其中有論。若是真正僧道、善人來化緣者，事因端正，不作偽事。或是創立庵宇，裝塑佛像，或修橋砌路，或供佛齋僧，或建修道場，或念佛誦經，或隱關坐禪。一切公用者，其事不偽，功德難量。如或在世，懶惰過日，不務做個好人，不顧父母家鄉，投入山門，依然懶惰，飲酒吃肉，愚迷邪見，不聽師言，不肯屈下身心，參求明師開示，不讀經書，不持戒律，不知修行因果，不懼罪業報應，雖在山門，不顧常住，又不尊上禮下，不顧佛祖門風，只圖自己身命之樂。又將提疏，各處化緣，冒端強化，忘因昧果。世人不能辨其真偽，見他來化，即施與他。他將施主錢米，不當重意，或將俗家，給送六親眷屬，或將結交朋友姊妹，奸曲為親。邪心熾盛，求情注欲，糊作亂為，汙名一出，退息十方信施，敗壞佛祖門風，陷害一切好人，難行好事，——如此者，古德雲：是地獄抽芽，是畜生群聚，是光頭百姓，快脫袈裟來，快出山門去，且自做俗人，莫與我同住。又有一等俗漢，裝個善人樣子，冒將某處，一件善事為題，各方抄化，詐人錢米，肥家潤己，養子供妻，——這等呆人，可悲可痛，一朝罪報，神鬼不容。以上冒端抄化者，莫言有福，帶累父母，六親眷屬，同入地獄，受苦無盡。自己一日命終，如猶落湯螃蟹，怎求解脫也。所以好心為善事化緣者，自然有其下落，化有錢米，自無私曲，公平正直，知因識果，成就好事。莫說招提公物，就是人供一個果子，亦不可私昧，要將供眾結緣。以此公心，可學佛心也。
　　武帝又問：“人用錢米，供佛齋僧，功德如何？”
　　志公答曰：“其福甚大不可量。若人有此信向自有無量功德。經雲：供佛又禮拜，福等虛空無比量。齋僧複施，如同行路著腳跟。譬如耕種田園一般，春種一粒粟，秋收萬顆子。然雖如是，全要後代修行人脫俗離塵，守戒清淨，剃除鬚髮，不離道場，參求明師，勇猛精進，明心見性，宏法度人，接引後來，報佛恩德。若有如是僧道，應受人間供養。所以舍財施主要信心不退，切莫生疑。異日有因緣，亦同得此道也。”
　　武帝又問：“世間人死後，請僧道建立道場，超薦父母，未審超得不得？”
　　志公答曰：“譬如我主超度郗氏皇后，一般世人死後若有因緣，得值一個戒行僧道與他誦經禮懺，莫說一個亡魂，十個百個，亦可超得。莫說要作道場，他若肯到靈前囑咐一聲，承斯善力，即將超升，存亡兩利也。又複多見世人不知因果，請那飲酒食肉僧道，來作道場敲鈸擂鼓，不以經懺為主，專事熱鬧為勝。不知教人清淨齋素，反更令人殺生害命。又將酒肉熏汙佛壇，休言超度亡人，反與父母增添重罪。古德雲：刀山劍樹地獄，皆因殺生害命所感。經雲：但結業緣，轉增深重。此等僧道，自己不怕地獄，如何度得亡人。古雲：欲度他人，先須度己。果然度得自己出苦海，莫道度亡一個，但是汝等上祖先亡，並及鄉中，枉死鬼魂，承他善力俱獲超升。
　　歎僧偈曰：
　　有德僧人作道場　　堅持齋戒諷經章
　　誠心禮佛多功德　　利益存亡獲吉祥
　　訓僧偈雲：　　　　
　　手提鐃鈸響叮噹　　飲酒茹葷做道場
　　熏穢佛經真可惜　　亡人反更獲災殃

　　又問：“有等僧道，身穿好衣，受用好物者何故？”
　　答曰：“是他前世為善，佈施結緣，修來之福。經雲：‘殷勤還自受，福報反己當。’然雖如是，不可受福太過，務要知覺，早求解脫。切不可倚福受福，更要福中重作福，來生複勝此生人。今若昧卻前因，不進修者，受盡前生福報，後來畢竟受苦也。”
　　武帝嗟而問曰：“凡為僧為道者，又複在山門中殺牲害命、飲酒吃肉、譭謗正法、壞佛伽藍、為非作歹、損害常住者，何如？”
　　志公答曰：“如此之人，乃昔日如來初成道時，有一等妖魔嫉妒佛法，故來擾亂，卻被如來束縛摧壞，心猶懷恨，要害佛法。於末法中，混入僧倫，一向信受邪師邪教，只言不用齋戒，只要心好，恣意殺生，烹煮食啖，相伴俗人傳杯飲酒，共相作樂，占住庵堂，污穢淨地。自稱為佛門弟子，吾謂是光頭百姓，又號魔家眷屬，而今敗壞佛門，死後決墮阿鼻地獄，苦不可言也。”
　　武帝又問：“世人得聞佛法，微妙廣大，能度生死。有欲為僧學道，超出輪回，何故幼入空門，受師恩德，不喜為僧學道，反起邪惡狠心，將山門錢米搬去還俗、娶妻受用者，後日如何？”
　　志公答曰：“此輩罪根深厚，福力淺薄，不信出家是解脫道，不知懺悔是安心行。這等人，從畜生中來，初轉人身，邪心易熾，正法難知。吾佛法門中錢米，卻是海外行糧，如同官物一般。或是念經禮懺，或是佈施齋僧，種種皆是佛祖之餘糧功德，庇蔭修行弟子養膳。三心不了，信施難消，況複搬去反俗，娶妻受用！畜發是生尾，眠妻臥鐵床，有日無常到，追見老閻王。那時節，我蛇王菩薩，方才與他算數，將他所作罪業絲毫清算，打落無間地獄，自作自受。入地獄如箭，恰似秤錘落海，再無出期矣。”
　　又曰：“當初有個楊和尚，是個德行好僧，在山修行，功成果滿。一日思維，雲遊參方，方才發足起程，就被蛇王（護法神）扯住：‘汝要還匹絹去。‘楊和尚曰：‘我在山門，並無過犯。為何要我還絹？’蛇王對曰：‘正是汝無過犯，是你當初在我常住，拿紙一張，包果子寄奉母親去了。算至於今，該還絹一匹。’楊和尚曰：‘即今天下，一切不學道者，幾多胡作亂為、敗壞山門者，你都不去尋他。如何獨來扯我？’蛇王曰：‘他眾人不學好，胡作亂為，憑他自作自受，我豈不去尋他？等他陽命將盡，我不容他，銖錄對算，打他地獄，受罪滿足，罰出陽間，作種種畜生償還人之夙債。你今肯入地獄，我也不來扯你。’楊和尚曰：‘拿紙一張，如何要還絹一匹。’蛇王對曰：‘我昔日在靈山會上，受佛囑咐，教我管理山門常住之事。故我當時。對佛發大誓，願毫茅寸草，什物諸般，凡是我山門物器，吾等盡皆掌管守護。十方信施進門有數，出門注簿日長三分，夜長七分，一日一夜，對充利息。我發誓：磚瓦成灰，吾才不管。所以算至於今，你該還我山門一匹絹去。’楊和尚，見說分明，膽碎心寒，連忙拜倒，萬望寬恩，容轉俗家，辦來還你。蛇王贊曰：‘善哉善哉。快須辦來，還我去，免作負恩欠債人。’和尚回舍，即取絲銀三兩，填還常住，拜辭伽藍。乃作一偈警誡後人：

　　日操勤勞夜坐禪　免得伽藍算飯錢
　　若不依吾言警誡　墮落地獄萬千年
　　說偈已畢。只見雲生足下，騰空而去。
　　蛇王菩薩複作偈曰：
　　蛇獄靈王不可欺　威靈顯應不思議
　　昔日靈山會發誓　莖茅寸草盡維持
　　侵害山門人絕種　偷盜常住禍相隨
　　不信但觀楊和尚　拿張紙去還匹絹
　　若不填還常住物　萬劫輪回沒了期
　　帝又問曰：“有等僧道，積聚錢米廣多，雖無顛倒還俗、邪淫等項，又複慳貪，不肯佈施作福，後日如何？”

　　志公答曰：“此等僧道，與俗不異，只是與別人，堅守財寶，自己亦犯慳貪罪報。一日命盡福消，所有財寶，悉屬他人，自己無分。為僧有錢米餘剩，切莫借與俗人，對他利息。若他填償不了，僧道同受牽纏果報。但可修營功德，作諸善事，無罪有福也。”
　　又雲：“吾佛門中人。切不可懶惰懈怠，放逸自恣。早晚之中，莫貪睡眠。若欲睡眠，不可脫衣，須防戒神起單不便。添香換水，鐘鼓莫缺，念佛禮懺，功課勿缺，上報四恩，下資三有，如此行持，漸積陰功，終成道果。如或不信因果，不看經律，自執愚見，誇會誇能，譭謗三寶，破壞常住，輕慢師長，不識尊卑，如此之人，若不改過自新，當來必竟墮落拔舌地獄，受苦無盡。所謂道：
　　欲得不招無間業　莫謗如來正法輪
　　武帝又問：“舍財寶造寶造佛菩薩形像，功德如何？”
志公答曰：“此乃最勝無漏功德也。《大藏造像功德經》雲：‘有人能於我法未滅盡時造佛像者，于彌勒初會皆得解脫。’當知此是三十二相因，能令成佛。又《優填王經》雲：‘王白佛言：‘作佛形像，當得何福？’佛告王言：‘此人世世生生，不墮惡道，天上人中，受福快樂，身體金色，面貌端正，人所愛敬。若生人中，常生帝王、大臣長者、賢善家子，豪尊富貴。若作帝王，王中特尊。若作天主，天中最勝。過無數劫，當得成佛。’然福雖如是，造像畫像，要擇其精通良匠，同起敬心。
　　武帝又問：“僧道隱關坐禪，功德何如？”
　　志公答曰：“為僧道人，堅持齋戒，福德難量，何況一心靜慮坐禪！掃除雜念，離諸妄想，細觀萬法皆空，心中不生一念，守到功成果滿，必定成佛不虛。但要個好人護法，久遠堅心不退。切莫好高騖遠，亦要清規細行。古人雲：‘甯動千江水，莫動道人心。’又雲：‘若人靜坐一須臾，勝造�沙七寶塔。寶塔畢竟化為塵，一念不生成正覺。’法界人天應當供養。此則名為，真淨福田也。——如是之人者，永嘉雲：‘四事供養敢辭勞，萬兩黃金亦消得。’所以舍財施主若能誠心誠意，功德豈可稱量也。
　　武帝又問：“誦經功德，所得福田如何？”
　　志公答曰：“念經功德，不可思議。但須嚴淨道場，如法持誦。猷列為三。”
　　武帝問：“吾師�說。佛法平等，無有高下。如何複有三等？請為解說。”
　　志公曰：“佛法雖然平等，作福卻有上中下。何以故？若人延僧到俗家誦經者，為下品。若人山間野地，作個供寮祈福者，為中品。若往山門中作答福、誦經者，為上等。所以在家為汙地，山間名淨土。但凡屬庵堂寺觀，乃伽藍淨地。諸佛神祇，常住不離，是故為上也。佛經浩大，不比尋常。經筵方啟，龍天擁護；邪魔聞著，合掌皈依。所以香燈供果，時時勿缺。如有欠缺；即是輕慢聖賢不敬之罪，了不可休。奉事之人，也要知因識果，不可行動粗躁，動念經者之心。古雲： 一動念頭，時隔如千里。譬如行路，失卻伴侶，所以獲罪非輕。或是僧道嬉笑，無有誠心，不具威儀，不信經中之理，不解經中之義，心猿亂走、意馬賓士者，是他自己有罪，不涉別人之愆。若有誠心齋戒、禮誦如法、字句清楚者，何須定要許多？但誦幾卷，功德甚多。若當嬉戲，縱多枉然。偈曰：

　　念經不恭敬　縱多也枉然
　　依法無欠缺　方為大福田”

　　武帝又問：“不持齋戒僧道，禮佛經誦福德如何？”
　　志公答曰：“不持齋戒僧道，誦經禮佛，全無功德，有甚福田！經雲：求福要齋戒，齋戒是求福。佛事門中，齋戒為本；若不齋戒，福從何來？《大乘戒經》雲：口吃五辛酒肉，四十九日，污穢不淨，尚且不敢登佛殿寶塔，何況禮佛誦經！又《楞嚴經》雲：吃五辛人，夜臥之中，有鬼來舐唇吻，受其汙氣，令人福德日消，罪障時增。《戒疏發引》雲：提壺相勸，感五百劫無手足報。況自飲乎？噫為僧道尚不信齋戒，況施主作得有甚福田！枉費資財，徒勞心力。《大藏經》雲：昔有三個人，欲度大海，要過海東。有一大智士，就造一隻船，渡海而去。又有一人，用一大牛，拽住牛足，亦渡海去。又有一人，不造船，不用牛，止用一豬，拽住豬尾，亦欲渡海。其豬焉能渡得海，連人拽下海底，反惹大笑難當。此喻上中下三等，優劣不同。所以求福要擇戒行僧人。若不依此，甚為迷惑，如夢說夢也。”
　　武帝又問：“念經功德多少，請為指示？”
　　答曰：“《金剛經》、《彌陀經》、《觀音經》、《地藏經》、《心經》，是無價之寶，載在大藏中。凡有念經祈福消災者，須是志誠懇切，身體力行，舉心動念，閑邪存誠，禮拜懺悔。齋主若無信心，亦莫起此念頭。僧道若無齋戒，切莫起此貪心。偈曰：

　　藏經功德大如山　勸君莫作等閒看
　　若無信心休貪望　僧道無戒也是閑
　　三乘妙法古今傳　開度人天大因緣
　　生死海中念佛勝　人天路上作福先”

　　武帝問雲：“拜塔禮佛功德如何？”
　　答曰：“拜塔禮佛，功德無量。須當預先齋戒，沐浴更衣，禮佛一拜，罪滅河沙，況多拜乎！經雲：禮佛之人，從自足下，至金剛際，一塵一轉輪王王位之報。以此禮佛功德因緣。當得百福相好之身。禮拜之時要五體投地，猶如品字模樣。合掌當胸，恰似皓月團圓。三業投誠，一身端正，當如面對真佛真菩薩，不可左斜右側，不得回頭轉面。談論戲笑勿吐痰涎，汙佛淨地。香燈茶果，晝夜殷勤。禮佛如是，拜供亦然。所謂毗盧塔、華嚴塔、多寶塔、阿育王塔、佛舍利塔。佛有無量寶塔，不可具說。凡欲禮塔，俱是八萬四千拜為一藏。依前所說，拜塔禮佛，竭誠盡敬。若依此法奉行，當來必竟成佛。”
　　武帝又問：“念佛功德福田如何？”
　　志公答曰：“念佛功德，廣大無比。虛空可量，福德無窮。經雲：若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，一日乃至七日，一心不亂，其人臨命終時，即得往生，阿彌陀佛極樂國土。《十六觀經》雲：志心念南無阿彌陀佛一聲，滅八十億劫生死重罪。又能諸惡莫作，眾善奉行，必定見佛往生淨土。”
　　複問：“放生功德如何？”
　　答曰：“放生功德，不可限量。經雲：蠢動含靈，皆有佛性，只因迷妄因緣，遂使升沉各別，以其生死輪回，互為六親眷屬，改頭換面，不復相識。若能發喜舍心、起慈悲念、贖命放生者，現世祛病延年，未來當證菩提。頌曰：

　　放生合天心　放生順佛戒　放生觀音慈　放生普賢行
　　放生無憂惱　放生少疾病　放生嗣胤昌　放生官祿盛
　　放生免三災　放生家門慶　殺生與放生　果報明如鏡”

　　武帝又問：“世人多積財寶，勤加守護，凡所善事，不肯佈施者如何？”
　　志公答曰：“此人前世，在因地中，佈施結緣作眾善因，今生得此福報。而今昧卻前因，聞說佈施作福，心生吝惜。《藥師經》雲：其心不喜，說不獲已，而行施時，如割身肉，深生痛惜，是人受盡夙福，來生必受貧苦。如人下嶺，一步低一步。其中複有貧苦者，又有減口齋僧，隨喜積福，如人上嶺，一步高一步，受盡今生之苦，再生必得其福。
　　偈曰：
　　施捨恰似井中泉　　早期打去暮來填
　　待等三朝不去打　　井水何曾滿出塍”
　　武帝又問：“世間之人，卻有不平。貧者太貧，富者太富，苦者太苦，樂者太樂。是何因緣？”
　　志公答曰：“我佛觀見其因，才說其法，教人要修。今生富貴者，系他前世，積功累德。現世貧苦者，是他前世，不肯修因。所以貧富苦樂，皆由夙世分定，誰人強求不得也。”
　　羅漢偈曰：
　　富貴貧窮各有由　　夙緣分定莫強求
　　未曾下得春時種　　空守荒田望秋收
　　武帝又問：“富貴之人正好享福，卻有短命者；貧苦之人憂愁苦惱，有八十而命長者，如何？”
　　志公答曰：“富貴短命者，是他前世，肯修肯舍，雖然佈施，不肯齋戒，又好殺生。富貴而短命，是以被殺生靈，俱在陰府呈怨，所以善惡業緣，罪福纖毫無差。如是禍福相連，還他自受，所以今生，正好享福。奈因短命，斷他一半福田，以補生靈去了。又有孤貧八十而命長者，是他前世，不肯佈施，雖無佈施，為人不曾殺生害命。是故今生，注他命長受苦也。”
　　偈曰：
　　因果分明定不差　　古今種豆豈生麻
　　善惡若無罪福報　　聖賢豈肯信服他
　　又問：“施飯鐘月米，及打盆頭米，其福如何？”
　　志公答曰：“如此積善，有大利益，亦要信心久遠，歡喜不退。若無喜舍，福田也薄。信施難發善心，僧道要知慚愧。戒律雲：‘一計功多少，量彼來處不易。我食一粒米，耕夫汗淋漓。若然消不得，披毛戴角還。’須知勤事三寶，誦經禮佛，奉報四恩，現生長福消災，異日同登佛地。”
　　偈曰：
　　若要開通佛法門　　殷勤供佛及齋僧　　　　　　
　　如來啟教多方便　　人間天上種福田　　　　
　　滴水添河積福多　　毫釐施捨感恩波
　　不信但看梁武帝　　曾施一笠管山河
　　羅漢偈曰：　　
　　朝中宰相與王侯　　富貴皆由夙世修　　昔世為人肯佈施　　端嚴相貌佛中求
　　不是修來何所得　　成道做佛是清修　　釋迦原是皇宮子　　觀音也是聖女修
　　育王不戀皇宮貴　　棄位入山吃苦修　　普勸男女眾高賢　　切莫慳吝退善緣
　　莫教一日官事到　　說著官司便有錢　　唆人結怨罪無邊　　鬥亂兩家枉用錢
　　勸君息卻心頭火　　何消怒氣到官邊　　世上迷人第一蠻　　縱有神仙化也閑
　　惡求千貫容易得　　善化一文真個難　　肯修之人莫道難　　喜舍慈悲不等閒
　　眼前保得無凶禍　　他時免過鐵圍關　　閑飲閑飯養閑身　　苦戀奔波不肯休
　　山中靜坐佛歡喜　　鬧市場中勿耽留　　螺蚌修成珍珠子　　鱔鰍誥鬥日夜求
　　蚯蚓尚能知聽法　　人不修時空錯過　　善人端的似青山　　惟有青山不改顏
　　你問青山何日老　　青山問你幾時閑

　　武帝又問：“世間富貴之人又得福壽雙全、相貌圓滿者，是何因緣？”
　　志公答曰：“如是之人，是他先世，向佛門中，清淨持戒，作諸善業而來。是以今生，在富貴之家，長者之門，托生為人，相貌端嚴，六根清淨，無病無苦，受用大福。若到夏天，便有涼亭水閣；若到冬天，便有紅爐暖閣。出入往來，縱橫自在。人人恭敬，個個欽崇。好親好戚，好妻好女，好子好孫。左右奴僕，時時擁護；財寶豐盈，受用不盡。是他前世行佈施、結緣修來的自然之福，有誰人強分得他！雖然如此獲福，更要及早回頭。頌曰：受福有時盡，人壽有幾長，若複不再修，也是夢一場。誠哉實言歟！”
　　志公長老歎富貴偈曰：
　　寒風凜凜雪花飄　　多少豪門富貴嬌　　暖閣紅爐炙炭火　　金瓶酌酒嘗香羔
　　身穿綾羅並錦綴　　日食馨香滿口消　　觀看如斯受大福　　夙生曾種善根苗
　　今生富貴受榮華　　皆是前生種善芽　　莫道人間無活佛　　分明報在長者家
　　左右梅香圍擁護　　繡鞋三寸羅裙遮　　又向福中重作福　　猶如錦上再添花
　　武帝又問：“有一等不善之人，不營家計，不務生理，不作好人，不修片善，結党成群、去為強盜劫賊者，如何果報？”
　　答曰：“此人曆世，不植善根，多造眾惡，慳貪嫉妒，毀辱良善，所以今生註定，貧窮困苦人。不耕田種地以為活計，不生好善之念頭反起邪惡狠心，結党成群，各處為盜，劫虜人財，只圖己富，不顧他貧，——這等人，如同雪上加霜，苦上加苦也。一日大命將盡，或遭官府刑禁，笞杖徒流，或分屍，或銼斬，一死入獄，再無出路。閻王殿上，業鏡臺前，照出分明，絲毫不昧。該殺之輩，帶累父母，及其眷屬，同入地獄。受苦滿足，罪畢為人，貧窮諸衰而自困苦，衣不蓋形，食不充口，�為他人之所惡賤。無量苦事，說不能盡也。”
　　志公禪師歎貧子偈曰：
　　手持羹碗叫長街　　頭無巾帽腳無鞋　　夜宿橋亭並冷廟　　日攜袋棍倚門挨
　　寒風凜凜雪花飛　　多少貧人盡皺眉　　家內無柴並缺米　　腹中餓凍受孤悽
　　妻兒身上衣襤褸　　子女聲聲叫肚饑　　不恨前生無善種　　猶怨天地有高低
　　貧窮困苦受災殃　　夜臥眠床不安康　　破衫爛裙難遮體　　無鞋貼地屋無牆
　　竹釵插鬢遮頭面　　手指糙粗似生薑　　觀見這些貧乏相　　皆由前世不燒香

　　“昔日幽州有一人，姓毛名侃，一生為人不善。家�貧窮，不去營生，懶惰過日。不信因果，各處騙詐僧人錢米，歸家度日。其妻勸諫，全不依從，用心奸惡。一日陽命將盡，即被當山伽藍拿去，銖錄對算，一夜之間，即將毛侃，改變畜生之形，豬頭驢腳，象耳獅鼻，拘入山門，來掃佛地。是時庵中眾見，盡皆驚嚇，不知是何怪異。毛侃即時開口，告眾人言：‘我今不是別怪，正是毛侃，只因心不信善，每每騙詐汝山門錢米，歸家度日，至今被爾蛇王（護法神）拿去，將吾改變這個形像，拘入山門，打掃佛地。受斯罪報，苦不堪言；今後果報，落在地獄。’說是話畢後，再不能言。故載因果，流傳於後。”
　　偈曰：
　　幽州毛侃斯人流　　負騙山門債未酬
　　兩片魚腮並象耳　　一雙驢腳帶豬頭
　　從前造作無邊業　　佛地從今掃未休
　　奉勸山門來往者　　僧物切莫生貪求。
　　複問：“山門中這等因果浩大，無人敢向山門來往，如此究竟，不得了也。”
　　答曰：“山門中雖然因果浩大，但要人人深信因果，勿向山門閑擾，騙詐僧人財物。吾佛門中，正要善人來，何妨惡人至。雖是惡人，若肯改邪歸正、去惡從善、不貪不取者，乃是降惡之菩薩。有等人裝點個善人樣子，卻又貪取僧道財物，這等人可謂善中之羅刹也。”
　　又問：“佈施僧人袈裟戒衣、鐘鼓法器者，其福如何？”
　　答曰：“施袈裟者，七世不脫人身；舍戒衣者，生生世世飽暖；舍鐘鼓法器者，出世為人，音聲響亮，得好名聲之報也；舍鞋襪者，再生不用入廚房，有人奉事；舍草鞋者，出路有人扶助，不經險隘。”
　　武帝又問：“再有僧道來化，吾則多施與他，不許他到處去化緣好不好？”
　　答曰：“不好也。我佛啟教平等法門，不當一人獨自得福。務要普化世人，各發善心，同修福慧，共出苦輪。經雲：甯受千家供，莫受一家恩。以此乃是我出家人之願力也。但凡積福，不拘多寡。可量家中之有無，隨心而作福。滴水雖微，漸盈大器。小善不積，何以成聖？小惡若為，足以滅身。若論財多而為勝，則富者可作，而貧者永不能種善根。見人為善，發歡喜心，稱讚一言，可以同得其福，何況隨緣佈施者乎！
　　古德頌雲：
　　面上無瞋真供養　　口�無瞋出妙香
　　心上無瞋無價寶　　無掛無礙是真常
　　三寶門中福好修　　一文喜舍萬文酬
　　與君寄在堅牢庫　　世世生生福不休
　　志公長老說：“世人好善、要積福者，只可擴充心量，亦當善對妻子說。恐有妻子不賢，打退丈夫之道心，能令丈夫而不得因緣也。昔有一長者，十分大富，與佛有緣。感動神仙下凡來，欲來度他，化作老人，去賣草鞋，直至長者面前叫賣。長者見其草鞋甚好，心中欲買，問老人曰：‘要價多少？’老人答曰：‘長者欲買，可與我黃金三兩。’長者依允，回家去取。就被婆婆罵了一場：‘公公你是癡了，如何一雙草鞋要黃金三兩？’長者就聽婆婆之言，出辭老人曰：‘我且不買你草鞋，因你價太高了。’
　　神仙聞說，乃作一偈而去：
　　三兩黃金價不高　　草鞋做得甚堅牢
　　長者莫聽婆婆說　　也得仙家走一遭
　　長者聽偈已畢，回頭不見老人，方知是神仙來考究我。當時捶胸，大懊大悔。福緣淺薄，太無造化。世間多有婦人不賢，打退丈夫好事，能令不得善緣也。

　　偈曰：
　　昔世已曾植福田　　今生自有大因緣
　　慳貪不舍神仙去　　大悔捶胸也枉然”

　　又問：“有等僧道，掌管山門不為生死大事，專圖財寶豐盈，刻薄待眾，肥養己身，自不持戒，反謗他人，倚大壓小，不照公平，打罵徒眾，�使歪心，——此人日後何如？”
　　志公答曰：“掌管山門，扶持常住，為人師者，豈是容易。自己行藏顛倒，又無正法教人，清規不識，戒律不明，又自爭大，要人恭敬，傲慢貢高，行邪險境，不知廉恥，沽酒食肉，吃了聚頭喧喧，但說人間雜話，正是一盲引眾盲，相牽入火坑。有日時衰運退，禍災臨身，損害山門，罪業不輕。現生當受諸苦報，命終入阿鼻如箭也。”
　　武帝歎曰：“居佛地，而不信因果；吃檀那，不思報恩惠，吾未如之何也。是事且置。”再問一端：“朕今殿下文武百官受朕俸祿，更有恃執官勢，不依公平正直，判斷究治，苟用酷法刑杖騙民財者，後日如何果報？”
　　志公答曰：“其官受盡前生福報，待他陽命一盡，陰府閻王，業鏡照出，絲毫不昧。依他自己，本業判斷。罪輕者，罰出陽間為水牛——大力之畜，與人耕田，償還宿債；或有罪重者，罰作蛟龍，拘向四天下行雨，灌溉山川，滋養萬物，償民夙債，�被風伯雨師鐵棒捶打，遍身鱗甲，生諸毒蟲，鮮血長流，晝夜受苦，無有休歇也。”
　　又問：“或有為官清廉、公平正直、無騙害者，如何？”
　　答曰：“為官清正、無私曲者，命終之後，得做城隍，或為名山洞府之神明也。上受天敕，下受民供，享祀之報。其中又有陰德相助者，得為冥司主宰，做閻君也。”
　　武帝又問：“天下衙門中，一切辦事當差人等，不依公道，倚官為勢，嚇騙良民，及各鄉里中尊長老人、地方紳甲人等，心不公平，不依道理，騙害民財者，有何報應也？”
　　志公答曰：“衙門中辦事當差之人，恃官騙害民財者，死後罰作山中野獸，見人疾走，驚嚇之報。他因嚇騙良民，而今驚殺報他。又有地保鄉紳人等，心不公平、私騙人者，命終之後，罰作牛馬豬羊六畜還人夙債，直待還清，再托為人，貧窮困苦，人所賤惡，不得自在也。”
　　武帝歎曰：“善惡之報，如影隨形；禍福無門，隨人自召。
　　
佛法從來不妄言　　只因譭謗自招愆
　　世間國母何尊貴　　墮在蟒蛇蟲類邊”
　　又問：“從前不知因果，故作誤為，造作五逆十惡，譭謗三寶，不敬尊經，自己不能佈施持戒，而反譭謗他人修善，後有慚愧，回心向善，——如此者如何？”
　　答曰：“苦海茫茫，回頭是岸。又複知罪悔懺，知過肯改，知福肯作，知心肯修，作佛亦不難矣。”
　　武帝含笑歡喜而曰：“朕今于百尺樓，焚鼎香問我師，前生今世、後來因果、善惡報應，弟子一一皆知，心明意解，喜贊不盡也。經雲：我若未能發問者，惟願師重宣說。能令大眾，咸得聞知，可以上報佛恩，下度群品。唯願吾師，轉大法輪。”
　　志公歎曰：“我王所問者，猶恐推而不信，況複大法，難信者哉！已發如是之意，吾將懺法，顯果報事，宣說幾種，令人加信。大眾當知，善惡二輪，未曾暫輟，果報連環，初無休息，貧富貴賤，隨行所生，非有無因，而妄招果報。故經言：
　　為人豪貴，國王長者，從禮事三寶中來；為人大富，從佈施中來；為人長壽，從持戒中來；為人端正，從忍辱中來；為人勤修而無有懈怠，從精進中來；為人精明遠達，從智慧中來；為人意聲清澈，從歌詠三寶中來；為人潔淨，無有疾病，從慈心中來。為人長大殊好，恭敬人故；為人短小，輕慢人故；為人醜陋，喜瞋恚故；生無所知，不學問故；為人顓愚，不肯教人故；為人喑瘂，謗毀人故；為人下使，負債不償故；為人醜黑，遮佛光明故。生在裸國，輕衣搪突故；生馬蹄國，著屐履佛前漫行故；生穿胸國，作福佈施生悔惜心故；生獐鹿中者，驚怖人故；生墮龍中，喜調戲故。身生惡瘡，鞭撻眾生故；見人歡喜者，多結善緣故；生遭官事者，籠系眾生故。聞說法語，於中兩舌、亂人聽受者，後墮耽耳狗中；聞說法語，而心不參采者，後生長耳驢中。慳貪獨食者，墮餓鬼中，出生為人，貧窮饑餓；惡食飼人者，後墮豬、貓、蜣螂之中；劫奪人物者，後墮羊中，人剝其皮，食啖其肉；喜偷盜人者，後生牛馬中，為人下使；喜說妄語又傳人惡者，死入地獄，烊銅灌口，拔出其舌以牛耕之，罪畢得出，生鴝鵒中，人聞其聲，無不驚怖，皆言變怪，咒令其死；喜飲酒醉，後墮沸屎泥犁之中，罪畢得出，生猩猩中，猩猩罪畢，後得為人，頑無所知，人不齒錄；貪人力者，後生象中。若處富貴，為人上者，鞭撲其下，為下之人告訴無地，如是之人，死入地獄數千萬歲，受諸苦報；從地獄出，生水牛中，貫穿鼻口，挽船牽車，大杖打撲，償往宿債。為人不淨，從豬中來；慳貪不施捨者，從狗中來；狠戾自用，從羊中來；為人輕躁，不能忍事，從獼猴中來；身體腥臭，從魚鱉中來；為人含毒不息，從蛇中來；人無慈心，從虎狼中來。
　　“如經所說，甚可怖畏。一切大眾，當依佛語，改往修來，勿生譭謗。經雲：‘不信之罪，眾罪之上。’古人雲：‘欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。’”
　　武帝贊曰：“善哉善哉！吾今聽師說，如日當空，似月印潭，澈底分明，心無疑惑。吾師說法如流水，弟子聞經似甘露。朕今紀錄，給付臣僚，流布天下，咸得聞知。普願一切，人天眾信，入佛法大海中，信受奉行。”作禮而退。
　　志公禪師過現未來因果文終

　　志公禪師勸世歌
　　南來北往走西東。看得浮生總是空。
　　天也空。地也空。人生杳杳在其中。
　　日也空。月也空。來來往往有何功。
　　田也空。地也空。換了多少主人公。
　　金也空。銀也空。死後何曾在手中。
　　妻也空。子也空。黃泉路上不相逢。
　　大藏經中空是色。般若經中色是空。
　　朝走西。暮走東。人生恰似采花蜂。
　　采得百花成蜜後。一場辛苦一場空。
　　夜靜聽得三更鼓。翻身不覺五更鐘。
　　從頭仔細看將起。便是南柯一夢中。
　　不信但看桃李樹。花開能有幾時紅。
　　直饒做到公卿相。死後還歸泥土中。
　　身歸土。氣隨風。一片頑皮裹臭膿。
　　敗壞不如豬狗相。何不當初問志公。
　　生有一。死無二。休向人前跨伶俐。
　　在生置下萬頃田。死後只得三步地。
　　寬八尺。長丈二。仔細思量真個是。
　　若人死後帶得去。志公與你親書契。
　　心字笑呵呵。工夫不用多。
　　一勾如月樣。二點有偏頗。
　　禽畜皆由此。成佛也是他。
　　世人高著眼。一點是彌陀。
　　天地覆載我　　多生消不得　　父母養育我　　終身報不得
　　人人願百歲　　個個求不得　　個個要富貴　　勉強求不得
　　終日事茫茫　　要閑閑不得　　直待老來時　　萬事做不得
　　道理十分明　　說得行不得　　頭須白茫茫　　要黑黑不得
　　好事都該做　　錢財捨不得　　騙積起家財　　子孫守不得
　　無常二字到　　個個免不得　　切莫結冤仇　　累世解不得
　　咽喉三寸氣　　斷了接不得　　心下千般事　　對人說不得
　　鬼判來拿時　　半刻推不得　　大小哭啼啼　　有耳聽不得
　　骨肉正團圓　　要留留不得　　冤家相遇時　　有路躲不得
　　相識若干人　　有眼認不得　　氣斷不多時　　容顏看不得
　　四大冷如冰　　渾身動不得　　六片棺材木　　人人少不得
　　家資千萬貫　　臨行帶不得　　空手見閻王　　有錢用不得
　　思量懊悔遲　　要回回不得　　未曾過七日　　鼻孔聞不得
　　閻王不順情　　佛也救不得　　靈前好供養　　起來吃不得
　　從前不肯修　　而今說不得　　經典積高山　　無緣看不得
　　黃泉獨自行　　兒女伴不得　　不孝忤逆兒　　天地容不得
　　酒醉打死人　　醒了悔不得　　王法重如山　　犯了饒不得
　　自作還自受　　別人替不得　　爾若做好人　　他人分不得
　　修行證果時　　六親俱度得　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　勸你修橋砌路及放生。有也無。
　　禍事臨門使萬千。無也有。
　　看經念佛修因果。不得閒。
　　有日閻王寄信來。忙也去。
　　【依福建莆田廣化寺流通處翻印版本錄入。加注標點，僅供參考。】


徹悟大師開示因果
——摘自徹悟大師遺集

[心境因果一如不二之理]

　　一切境界，惟業所感，惟心所現，即其現處，當體即心。凡在有心，不能無境：不現佛境，便現九界之境；不現三乘之境，便現六凡之境；不現天人鬼畜之境，便現地獄境界。佛及三乘所現境界，雖有優降不同，要皆受享法樂而已；三界諸天所現之境，但唯用禪定五欲之樂；人道之境，苦樂相間，各隨其業，多少不同；鬼畜之境，苦多樂少；至於地獄，則純一極苦。如人夢中所見山川人物，皆依夢心所現，若無夢心，必無夢境。設無夢境，亦無夢心，故知心外無境，境外無心，全境即心，全心即境。若於因中察果，當須觀心；設於果處驗因，當須觀境。故曰：未有無心境，曾無無境心，果必從因，因必克果。茍真知此心境因果一如不二之理，而猶不念佛求生淨土者，吾不信也！
　　
[心能造業，心能轉業]

　　心能造業，心能轉業；業由心造，業隨心轉。心不能轉業，即為業縛；業不隨心轉，即能縛心。心何以能轉業？心與道合，心與佛合，即能轉業。業何以能縛心？心依常分，任運作受，即為業縛。一切現前境界，一切當來果報，皆唯業所感，唯心所現，唯業所感故。前境來報，皆有一定，以業能縛心故，唯心所現故；前境來報，皆無一定，以心能轉業故。若人正當業能縛心、前境來報一定之時，而忽發廣大心，修真實行，心與佛合，心與道合，則心能轉業，前境來報，定而不定。又心能轉業，前境來報不定之時，而大心忽退，實行有虧，則業能縛心，即前境來報，不定而定。然業乃造於已往，此則無可奈何，所幸而發心與否，其機在我。造業轉業，不由別人，如吾人即今發心念佛，求生極樂，或觀依正，或持名號，念念相續，觀念之極，則心與佛合，合之又合，合之其極，則心能轉業。而前境之娑婆，轉為極樂，胎獄之來報，轉為蓮胞，便是樂邦自在人矣。若正恁麼時，其心或偶然失照，或忽生退悔，不與佛合，則業能縛心，而前境仍舊，來報依然，還是忍土苦眾生也。然則我輩有志出離、求生淨土者，可弗惕然而警，奮然而發也哉！
　　【注】  原文皆句號，特加注標點，僅供參考。


明因果之事（印祖）

因果者，世出世間聖人，平治天下，度脫眾生之大權也。現今世道之亂，實為振古所未聞。推原其故，皆由自私自利之心所釀成。由其存一自私自利之心，則損人、利己，傷天、害理之事，任意競為。孝、弟、忠、信，禮、義、廉、恥、之道，邈然不顧。
是以世道人心，日趨於黑暗，無由得到正大光明之域。儻能知禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。利人即是利己，害人甚於害己。
殺人之父者，人亦殺其父。殺人之兄者，人亦殺其兄。善事其親者，其子必孝。善事其兄者，其子必弟。如屋簷水，後必繼前。由是觀之，孝親、敬兄、愛人、利物，皆為自己後來福基。損人、利己，傷天、害理，皆為自己後來禍本。
人雖至愚，斷無幸災樂禍，趨凶避吉者。而究其所行，適得其反，何也，以其未遇明理之人，為彼詳細發揮因果報應之事理故也。天下不治，匹夫有責。匹夫何能令天下治乎。使天下之人，同皆知因識果，則貪、嗔、癡、心，不至熾盛，殺、盜、淫、業，不敢妄作。愛人利物，樂天知命。心地既已正大光明，則前程所至，無往不是光明之域。（序七五）



地藏王菩薩對造罪眾生的因果教育

　　在《地藏菩薩本願經》中，佛對四天王說：
　　地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇譭謗者，說無舌瘡口報。若遇嗔恚者，說醜陋聾殘報。若遇慳悋者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說饑渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網補生雛者，說骨肉分離報。若遇譭謗三寶者，說盲聾喑啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪回地獄報。若遇汙梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者。說輪回遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸饑餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。



誰主導因果（淨空法師）

問：學佛的人都知道有因果，但不知道誰主導因果？誰在過程中記錄所有的善惡？   
　　答：因果是有記錄的，而且記錄得很詳細。何人在記錄？是自己阿賴耶識在記錄，絕對不關別人的事。佛菩薩不會記錄此事，閻羅王也不記錄此事，上帝也不記錄此事，誰記錄？是自己。自己起心動念，阿賴耶中落種子，種子就是記錄，就是印象。這種子沒有形相，佛經上講，我們每個人無量劫來，造作的這些善惡無記種子，如果有形相，盡虛空都容納不下。   
　　但是不要怕有業習種子，為什麼？佛經說：“煩惱即菩提，生死即涅盤”，如何把煩惱（善惡種子）轉成菩提？菩提就是智慧。這個種子不會消滅，種子如果消滅了，菩提便消失了，這麻煩大了，所以是轉變，轉煩惱成菩提，轉生死為涅盤，將惡人轉變為善人，冤家轉變為好朋友。佛法最妙、最高明之極處就是轉，問題是要會轉，絕不能對立。《楞嚴經》說得好：“若能轉物，則同如來”。若能轉則萬事都會轉，那就成佛了，這是真的。佛的本事就是會轉，我們是不會轉；不會轉就受業力、受外面境界轉，自己做不了主，處處要受境界折磨。會轉，境界折磨不了你，自然就得大自在了。其轉變的核心就是智慧，自性本具的般若智慧。   
　　《大般若經》講智慧有兩種：根本智、後得智。我們今天何以不會轉？轉就是後得智，就是智慧的運用。但我們沒有根本智，哪來的後得智？何謂根本智？《般若經》雲：“般若無知，無所不知”，無知是根本智，無所不知是後得智，無所不知能轉萬物。但無所不知從何處來？從無知來的，無知而無所不知。我們恰好相反，我們是有知而有所不知，這就迷失了自性。   
　　現在人講求知欲（求知的欲望），這是誤導眾生，因為求知是所知障，結果就是什麼都不知。真實智慧從何而來？從戒定慧來的。十方三世一切諸佛如來，之所以能從凡夫修成佛，就是靠戒定慧，所以他教化一切眾生也不離戒定慧，“因戒得定，因定開慧”。不說別的，講個最簡單的例子，“不看電視，不看報紙，不聽新聞”，如果這點都做不到，你的心、念永遠被現在的傳播媒體所控制，傳播媒體在主導你。   
　　傳播媒體是大魔王，它在折磨你。我們要認識它，它對我們就無影響力。大魔王天天在搞是非，教人做殺盜淫妄，完全破壞戒定慧三學，破壞倫理道德。我們對它敬而遠之，不要去接觸，這比什麼都重要，要從此處開始。   
　　學佛從《十善業道經》、《阿難問事佛吉凶經》開始。而印光大師《文鈔》中多次的讚歎說，《安士全書》是講因果最好的一部書，《感應篇彙編》是第二，《歷史感應統記》則為第三。《安士全書》文好、義好，其中所舉的例證都很好，多讀、多看，以此奠定深信因果，斷惡修善之念。現在人不重視戒律，戒律也很少人講，所以用《感應篇彙編》、《安士全書》代替戒律，以此劄根。有戒，而後心能定，定才能開智慧。   
　　根本智就是甚深禪定，起了作用即是後得智，無所不知，後得智能轉境界。所以，若無戒定慧三學，則無法轉境界，反而被境界所轉。我們起心動念，阿賴耶識中皆落下種子，絕無遺漏的。縱然此印象很薄弱，自己過幾天都忘記了，但種子絕對在。   
　　而鬼神也有記錄我們大的善惡，但鬼神的記錄，還要對照我們在阿賴耶識�的原始檔案，看有沒有記錯。所以，阿賴耶識是我們的原始檔案。（摘自佛教導航）  


談因果與轉境界 （淨空法師）
   
　　東北的崔居士事業做得很成功，在經濟衰退之時，財源還繼續不斷增長，這個因素很多人不理解。若稍稍涉入經藏都能明瞭，世出世間一切法不離因果定律。佛家講「緣生之法」，不僅十法界是因緣生法，佛法也是因緣生法。所以，《金剛經》雲：「法尚應舍，何況非法。」連佛法也不可以執著。凡是因緣生法都沒有自性，正是「當體即空，了不可得」，這是事實真相。   
　　「萬法皆空，因果不空」，何以因果不空？譬如一粒桃子，桃核是因，桃核種在地上會長成桃樹，桃核就沒有了；長成桃樹之後，又結成桃子，這是因果迴圈。所以，因果不空是講因果的相續不空、轉變不空。佛菩薩教導一切眾生，就是要我們明白這個道理，掌握事實真相，就能得大自在。經上常講「境隨心轉」，《楞嚴經》雲：「若能轉境，則同如來。」佛菩薩懂得因果轉變不空、相續不空，而且運用得很巧妙，所以他能轉變境界，而不被境界所轉，這正是我們要學習的。   　  
　　現代人一味追求財富，你爭我奪，搞得天下大亂。搶奪能否真的得到財富？不能！只會更痛苦，佛法講這是造業。殺人是犯殺戒，奪取別人的財物是犯盜戒，造「殺盜淫妄」的惡業，如何會帶來善果？世間人愚癡，所以造極重的罪業。佛告訴我們，財富是從財佈施得來的，崔居士的財富也是財佈施得來的。過去生中修財佈施，這一生就得財富，得財富又肯修財佈施，財源就滾滾而來。即使在經濟衰退時，財富仍繼續不斷增長，這就證明佛的話沒錯。   
　　法佈施得聰明智慧，我可以為大家做證明。我年輕時並不是很聰明的人，而現在對於佛法、世法，只要一接觸就能明瞭，這是學佛四十多年中，天天修法佈施得來的果報。   
　　無畏佈施得健康長壽。何謂無畏佈施？素食就是無畏佈施，這是培養自己的慈悲心與愛心。我二十六歲開始學佛，半年以後開始吃長素至今。早年算命看相的人說我短命，我深深相信，想想自己沒有長命的理由。我年輕時的思想行為，與袁了凡先生差不多，他有的缺點我都有，他的優點我沒有，我不如他，沒有他福報大。所以一定要懂得，佈施是因，財富、智慧、健康長壽是果報。   
　　實在講，健康長壽不需要醫療、進補。世間人以為醫療保健可以使一個人健康長壽，這是迷惑顛倒，要是真有效果，因果定律豈不是被推翻了？該長壽的，不注重營養，還是長壽；該短命的，縱使天天進補，還是短命，這才是真理。   
　　

以智慧改變命運——淨空法師

　　“智成何益，斷諸希望，惑除何益，滅諸愛著”。我們看這兩句。這是問智慧成就有什麼好處？有什麼利益？清涼大師在此地用的這個詞是“斷諸希望”。這兩個字大家不好懂，我把它換句話說你就好懂，妄想，你就好懂。這個希望是妄想，智慧開了之後，妄想沒有了。你看看佛常常給我們說的，我們自性�頭本有的般若智慧，本有的無量德能，本有的相好。現在人追求的，求智慧，求能力，求福報（相好就是福報），求這三樣東西。這三樣東西，佛教你就是這三樣東西，教你怎麼開智慧，怎麼樣獲得能力，無所不能，怎麼樣能夠得到福報。真的不是假的。
　　大學�面經濟工商這些科系，教你許許多多理財的方法。我也聽人說過，這世界上有名的教授，一生教工商管理，怎麼樣致富之道。我聽了之後，我有一個疑問，這老教授沒發財。他能夠教學生發財，他自己不發財，這個東西有問題。所以碰到我這樣學生就麻煩了，我就不相信。所以，那個課程我可以去教，我教學生還真發財，他教學生髮不了財。什麼原因？他所教的在佛法講統統是緣。我舉個比喻來說，像我們種植物，他懂得栽培，這一套技術他懂得，知道土壤、肥料、培養的技術，知道這些東西。他為什麼發不了財？他沒有種子。
　　所以教學生，學生都學了，種子是什麼？這中國人知道，西方人比較困難。中國人都知道命運，看相算命，算命說你命�頭有沒有財庫。命�頭有財庫，那是因，那是種子，你要懂得這些技術，那是很容易發財。如原因、果命�頭沒有財，沒有財庫，這些東西懂得再多，你只能替別人打工，你當不了老闆，發不了財；你幫助別人發財，你只能拿一點工資，就如此而已。你沒有種子，道理在此地。
　　我在香港聽到有個老先生告訴我，他跟李嘉誠先生很熟。他說李先生沒發達之前，年輕的時候他們就認識，這個老先生命相風水很高明，李嘉誠找他看。他就問李先生，你將來希望有多少財富你就滿足了？李嘉誠告訴他：我能夠有三千萬（那是講的港幣），我就很滿足了。這個老先生給他算命，他命�頭財庫很大，告訴他不止三千萬，你將來是香港首富，命�頭有。命�頭有財庫，無論你經營什麼事業，你都發財；命�頭沒有財富，你跟他經營一樣的事業，你會賠本。中國古人說得很好，“命�有時終須有，命�無時莫強求”。學校不懂這個道理，學校認為這是迷信，我們瞭解這是事實真相。
　　財的因是什麼？佛經上講得太多，講得太透徹了，大小乘經教�佛統統都講。財富的因是財佈施；智慧的因，法佈施；福報的因，健康長壽的因是無畏佈施。佛講佈施都勸人要認真學。我命�頭沒有財，我年輕的時候也有很多人給我算命，命�頭沒有財富，命�頭是短命，我是學了佛之後才明白這個道理，就跟了凡先生一樣。實在講，我接觸佛法第一部讀的書就是《了凡四訓》，朱鏡宙老居士送給我的，我讀了三十多遍，非常感動。了凡先生的壽命五十三歲，我年輕的時候很多人給我算命，我的壽命四十五歲，還沒有了凡先生那麼長。他的福報超過我，我不如他。
　　學佛之後才恍然大悟，命是自己造的，命可以自己改。懂得這個方法之後，就學財佈施。財佈施不在財多少，有就佈施，自己生活刻苦一點，節儉一點。過清苦節儉的生活，這是我從小養成的。所以在學佛這個階段當中，當年在臺灣，我的生活費用，那個時候在公家機關做事情，吃、穿、住都由公家，有宿舍，這個不要花錢；我的零用錢每個月決定不會超過二十塊錢。我的收入不多，不到兩百塊錢，全都買書，喜歡讀書。我佈施，我書讀完之後送給人，這�頭是財佈施、法佈施；書�頭內容是法，這拿錢買的是財。無畏佈施，我佈施醫藥，不管錢多少，我都會到醫院捐一點錢做醫藥費，幫助病苦的人。所以我一到此地，我也在醫院佈施醫藥費。
　　佈施醫藥，果報是健康長壽，這個道理世間人知道的不多。你看多少人在年輕的時候就要儲存一筆錢，作為什麼？養老，將來老的時候做生活費用，身體不好，做醫藥的費用。他已經把錢儲在哪里了，準備自己老，準備自己病，你看他這個念頭就想到老，想到病，他怎麼會不老？他怎麼會不生病？他那個錢就要那樣支付。我這個養老的錢、看病的錢統統捐出去了，捐出去果報怎麼樣？我不可以老，我不能生病，我生病沒有醫藥費。果報，種什麼樣的因，就得什麼樣的果報。
　　從學佛到今天五十年了，五十年財佈施，今天有這麼一點福報，能夠在世界許多地方建立道場，這都是我作夢都想不到的。我也沒有想到這樣的經典，這一部經典細講能夠講得時間講這麼長，都不是自己想像得到的。一天講四個小時，講十年，現在看這個樣子，的確是要十年，最保守的估計。所以，學佛之後我才知道，佛法可以教我們不老、不病，最後我常說不死，這是真實利益。我們不需要財物，但是物質生活決定不會缺乏，真的，中國人所講的心想事成，想什麼，這個事情就成就。
　　你看我們這大概總有至少有二十五年了。二十五年之前，我們就想像，如果能有一個衛星電視臺，有一個專用的頻道，每一天在這上講經，全世界的人都能夠收看，這就是大道場。何必要什麼道場，一個攝影棚就夠了，對全世界愛好經教的同修，我們能夠在一起學習，現在的遠端教學。我們想了二十多年，至少有二十五年，今年這個事情居然成就了，我意想不到。佛法講，這是從前章嘉大師教給我，章嘉大師教我，“佛氏門中，有求必應”，然後又給我加了個注解，當你有求沒有應的時候，這個時候你有業障。你能把業障消除，障礙沒有了，你所求願就能現前。我們有這個願心，這二十多年有業障，想想真的，現在這個業障消除了，這個願望居然就實現了。
　　我要問的是業障到底是什麼？業障是在那個時候我們的德行、我們的智慧還不夠。真的，如果那個時候就有人幫助，給我們一個電視頻道，大概會累死了。怎麼能應付？一天二十四小時，怎麼能應付的了。今年她搞這個沒有問題了，我們這麼多年來保留的這些錄相帶，我估計她每一天二十四小時不中斷的播放，至少可以播放兩年。我們有這麼多軟體在此地，有這麼多儲存的東西在這�，現在我們每天還有四小時不斷的在補充。這是說緣成熟了，水到渠成。
　　所以有願不能夠有妄想，妄想決定是錯誤的。有願，你要有行動去實現你的願望。我想到了，將來這些東西一定會在衛星、網際網路上傳播，我沒有想到的我自己有生之年能看到。我總以為大概我往生之後，後人會做，沒有想到的是現在這個事情居然能讓我看見。所以老師給我講的話我相信，“佛氏門中，有求必應”。只要是如理如法的希求，如果是無理的求，不如法的求，這是沒有感應的。如理如法，不為自己，為苦難眾生，為正法久住，這是肯定得到諸佛菩薩加持，龍天善神擁護，哪有不成就的道理。
　　世間一些人所求不能滿願，那是他不如理，為什麼？他自私自利，他的求願是要滿足他的貪嗔癡慢，他不跟性德相應，他跟煩惱相應。跟煩惱相應的，佛菩薩哪里會幫你增長煩惱？這不可能的。佛菩薩會幫助你斷煩惱，不會幫助你增長煩惱。凡是增長煩惱的那些希求，不會有感應的，這個道理我們要懂。


放生功德甘露妙雨——索達吉堪布

吉慶佳日宜戒殺放生
放生有許多的功德，能使諸事呈吉祥，蓮池大師雲：“戒殺之家，善神守護，災橫消
除，壽算綿長，子孫賢孝，吉祥種種，難可俱陳。”殺生則廣積怨業，並使宿世所累積的福壽逐漸消減毀滅，故每當逢年過節、慶賀生日、或喜慶婚禮、生意開業、宴請賓客等吉慶佳日，皆應廣行放生，而不應於此時宰殺生靈、暴殄天物，廣行殺業。
生意人則期望開業大吉，往後財源茂盛，為何反而於此時屠殺生靈，使怨聲載於道，生財之日而廣行滅殺之業，試想開業是吉抑或是凶也？所為是得利抑或是失利乎？《楞
伽經》中雲：“為利殺眾生，因財網諸肉，二俱是惡業，死墮叫喚獄。”古人雲：“持
齋一日，天下殺生無我分；債有誰知，披毛戴角古今還。”又《大智度論》雲：“令不
殺生，得何等利？答曰：得無所畏，安樂無怖。我以無害於彼故，彼亦無害於我。好殺
之人，雖復位極人王，亦不自安。又不殺之人，單行獨遊無所畏難。好殺之人，有情動
物皆不喜見之。若不好殺，一切眾生皆樂依附。複次不殺之人，命欲終時，其心安樂，
無疑無悔。若生天上，若在人中，常得長壽，是為得道因緣，乃至得佛住壽無量。複次
殺生之人，今世後世受種種身心苦痛，不殺之人無此眾難。是為大利。”
同樣，超度亡靈、喪禮或消災免難皆應戒殺放生以祈福，而不應背道而馳，徒增亡人之業障，《地藏經》雲：“閻浮提人，命終之後，慎勿殺害，拜祭鬼神，無絲毫之力，利益亡人。但結罪緣，轉增深重。假使亡人，在生修善，應得超升，遇此陽眷殺生，反落惡道，何況不修之人？譬如有人，從遠地來，絕糧三日，所負提物，強過百斤，忽遇鄰人更附少物。以是之故，轉複困重。”
放生增福延壽命
若想長壽，則應放生，《放生贊》雲：“汝欲延生聽我語，凡是惺惺須求己，汝欲延生須放生，此是迴圈真道理，他若死時你救他，你若死時天救你，延生生子無別方，戒殺放生而已矣。”又彌勒菩薩偈雲：“勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。”
佛經中說人天七德：“種姓高貴、形色端嚴、長壽、無病、緣分優異、財勢富足和智慧廣大。”其中長壽和無病的根本因即是放生，放生也是其餘五德之助緣。世親論師說：“釋放遭殺眾，如是賜生命，斷除害有情，獲得長壽命，護士醫師者，施藥不損眾，即成無病者。”
有些病人，以前世或今生殺業報應，醫生也無法治療，若立即放生，便有痊癒者。杭州有一個打鳥為業的人，背上突然長瘡，大夫無能為力，此時自己知道是今生殺生果報，於是發誓不再殺生，並作放生，此後診治便有了效力而逐漸痊癒了。在藏地也有很多被醫生診斷為必定死亡的病人，若家人去放生、念經，就有逐漸恢復生命的希望。尤其是醫生不能診斷的怪病，均是自己前世或今世殺害眾生的業感現前，此時，惟有放生為好。
佛經雲：“雖有殺百人百馬之罪，若放一眾生，清淨彼罪障。若放十三眾生，淨除萬劫之罪障。若有眾生盡壽命，為彼作放生，延長其壽命。若三日內必定死亡，即放十三眾生，此人能延壽三年。若殺害已經放生過之眾生，則有殺百人之過失也。”
在清朝道光年間有一位太守，身患重病，正在生命垂危之際，他發誓願：從今之後，饒益一切有情，懺悔自己的業障，捨棄一切世間俗事。當夜，觀世音在夢中示現對他說：“你昔日殺業重，今得短命報，幸好此時，能發堅固誓願，惟有放生可以延壽，且可增福祿。”他醒後大有感悟，於是全家戒殺，常常放生，其病體終於痊癒了。確實放生者現見其延壽，最近藏地爐霍縣有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去過很多醫院，皆無效益，後來有一位僧人打卦說她前世殺生極多，若不放生，則短命多病。此後她發心放生，便成無病無苦，如今她特別相信因果，每年皆捐款放生。
若遭遇嚴重之疾病而接近死亡壽盡之時，只有放生，才能延壽無病。從前蘇州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每當看見村中的小孩們捕捉玩弄魚鳥等動物時，他就致力勸止並給錢以放生，他平時勸人說：“少年時，必須培養愛惜仁慈物命的美德，不可令他養成殘忍好殺的壞習氣。”他如是於一生中勸人行善斷惡，後來得重病將死時，於自己覺知的境界中聖尊告訴曰：“你平生放生，有極大功德，將可增福延壽三十六年。”因而得以復活，九十七歲時無病善逝。
同樣近有一位叫果才的藏族人，由很多空行母等具神通者說，他只能活三十一歲，若能放生誦咒，尚可延壽，他立即放生甚多，每年放生護生，今已五十歲。還有相同的實事，從前有一位屈師，到市鎮去買一條赤色鯉魚放生，後來屈師生病時夢見龍王，邀請他到龍宮，並對他說：“先生本來壽命已盡，因救龍子一命，增延福壽十二年。”他救鯉魚時四十八歲，後來活到六十歲。所以，在人間壽命不長的人，應當發心放生，才能增福長壽。
在佛教徒中，深信因果是十分的重要，感應也是非常發奇妙，目前有很多出名醫師亦依放生而治病。四川遂寧市有一位醫生，她在海內外影響極大，她的家�掛滿了省市中央、及國外經其治療而痊癒的病人敬獻的錦旗，以感謝表彰其醫術的高明，現在她已是千上萬人的救命恩人。我問過經她治癒的那些人，他們都說，經醫療無效時，這位醫生就勸我們放生、念經等，遵照囑咐，廣行放生等善行後，身體就痊癒了。當我聽到此語時，對佛語更加生起定解。所以放生也是一種特異功能的治病方法。
放生得利無邊
一切有漏善法中，無有能比放生之功德大。凡其他善業，若自心不淨，就無有功德，但放生時，無論其心淨或不淨，其事皆是直接對眾生有利，因此有不可思議的善果，哪怕是放一條生命的功德也無法衡量。因為這些所放的眾生，暫時已經解脫難忍遭殺的痛苦，再加上放生時念佛號、心咒來加持後，究竟彼等眾生也獲不退果位，如《不退輪經》雲：“凡聞本師釋迦牟尼佛名號者，皆得不退果，傍生聞佛號，亦播下無上菩提之種子，此後得果。”其餘佛經雲：聞佛名、或見佛像，生無量德，將得解脫。《釋迦佛傳》雲：“曾有一大鱉魚，欲食眾多商人，其中商主念佛名號，聞此佛號之功德，鱉魚轉成人身，在釋尊教下已得羅漢果。”因此在放生時，切莫忘紀念佛號！
我認為放生就是度化眾生，大菩薩度化眾生也是暫時令眾生離苦得樂，享受人天福報，究竟解脫生死輪回，放生也同樣具備此功德。因此無論出家人或在家居士，凡喜歡放生的人，真是大菩薩，咱們應當時時隨喜和學習他們的無上行為。比如我們學院�的某位大堪布，他生來喜歡放生，別人對他供養的錢全用為放生。
龍樹菩薩在《大智度論》中雲：“諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。”藏地的梗桑曲紮大師雲：“應斷殺生，救護放生，於一切身語之善法中，放生功德最大。”《地藏十輪經》雲：“設使能戒諸殺生，諸眾恭敬成無上，�時無病延壽命，安樂暢適無損害，一切生生世世處，深信如來之行境，現見佛法及僧眾，速得無上菩提果。”
藏地著名空行母根桑曲珍遊行中陰教言《深道總集空行耳傳深義蓮花心滴》雲：“一切高貴卑眾，今生來世安樂法，無此放生更殊勝，轉繞瞻洲之功德，等同放生一牛犢，念誦七億觀音咒，等同放生一小牛，吾至閻羅境見此，今莫忘失空行語，厲力放生牛犢等，乃有無量功德也。”根據《俱舍論》說，所放眾生軀體愈大，其功德也越大，宰殺愈粗大之有情，其過患亦更大，因為身體大者，有粗相之苦樂感受。
印光大師總結了放生的十功德：無刀兵劫、集諸吉祥、長壽健康、多子宜男、諸佛歡喜、物類感恩、無諸災難、得生天上、消滅惡業及四季安寧、生生不息善心相感。
古往今來有眾多高僧大德致力於放生事業，昔日智者大師，買臨海四百多�海灘，作放生池，唐肅宗命天下各州建立放生池，顏魯公作放生碑文。宋真宗也命天下建立放生池，並把整個西湖劃為放生之用，明朝蓮池大師建多處放生池，並作《戒殺放生文》流傳至今。
建放生池，立放生碑，或以著文立說等方式勸人放生，隨喜讚歎他人放生功德，捐資或出力助成他人放生善舉，建立放生功德會或動物保護委員會等慈善機構，為放生集積順緣，這些雖不是直接放生，但其功德，與自己親自放生等同。相反，善眾捐獻的用於放生的錢財千萬不能供作自己使用，比如請客吃飯及旅費等開銷，因為這些錢財已變成了眾生的生命，挪作它用與殺生過失等同。此外，阻止他人放生，或為其製造違緣，也等同於殺生。《俱舍論》雲：“造善作惡，隨喜得同樣果報。”
凡放生者，都得四果功德：放生之異熟果者，解脫三惡趣痛苦，其下等發心，放生量少，能轉於人道，中等發心，放生量亦為中品，能轉於欲界天，若上等發心，放生數量極多，則轉生色界無色界，漸次脫離輪回苦海；放生等流果分二：一感受等流果者，將來生生世世轉為長壽無病者；二同行等流果者，未來得人身時，喜歡斷殺放生，具足慈悲善心行持殊勝菩薩道；放生的增上果者，放生者將來不轉生於深淵險地，轉生之境，全是樂意美境，具有飲食花果等；放生的士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。
放生能得解脫往生
若能放生，從金剛地獄中也能得解脫。在大藏經中有一公案：“曾於印度，有一外道名為赤建，歡喜食肉飲血，殺生上萬。以此果報，死後徑墮十八地獄，後生金剛地獄，每刹那中感受百死百活，受無邊痛苦。爾時，阿難陀觀見其不淨眾生之苦，白佛陀而言此事。佛告阿難：此人在世喜食肉血，現即受殺生之報。複次阿難乞求閻羅法王言：于此人有何解脫之方便？法王答言：若欲此人從惡趣中得解脫，於此世間，當作大量放生。次後此人因阿難為之廣作放生，即從金剛地獄中解脫也。”
從前舍衛城有一富貴人家，生了一個具各種相好的兒子。有一天在河邊，因高興而互相爭抱此子，突然失手掉入河中，遭一大魚所吞，在河下游的一戶無子女的人家網到了這條大魚，打開魚腹時，見有一活生生的小孩，遂高興抱起，將其養大，長大後出家，證得了阿羅漢果。眾弟子問釋迦牟尼佛，何以此小孩掉入河中不死，佛說，往昔毗婆屍佛講述斷殺放生的功德時，有一施主，立誓戒殺放生。此施主因而在生生世世中感得身色端嚴，即使落入巨鼇口中也能安然脫身，並在今生證得阿羅漢果。
以前有一施主經常供養一塔，名觀音塔。施主無子，一日在塔下立誓，如不賜給我兒子，則將摧毀此塔。塔里的神人非常害怕，但又無法使其生子，便往帝釋天那�請求，帝釋天乃派一將死的天人投胎。此天人因欲往人間出家，不願轉生到這施主家，帝釋天答應如投胎後父母不讓其出家，則盡力相助。於是這天人便投胎到施主家，長大後父母果然不許其出家。這天人轉生的小孩想，得此寶貴人生若不能出家，則無甚意義，便想自殺。但跳河時，河水倒流，跳崖時，亦不能死。當時國王的法律很嚴厲，便又故意作強盜，使已被捕，但執刑時射出的弓箭，都一一返回，國王很吃驚，向其道歉。後在國王的幫助下，其家人終於准許他出家，不久證得阿羅漢果。佛陀告訴眾弟子此人的前世因緣，因以前他曾救過一個行將被殺的人。因而在五百世中不受畏懼，地水火風也不能加害，並在今生證得阿羅漢果。
放生是無畏佈施，如雲：“無畏佈施即放生”，又《念住經》雲：“一切律儀中，生善趣之勝因，即是施命戒。”《放生功德論》雲：“若欲善趣之樂，放生能得人天福報；若欲自得寂滅，放生即得聲聞羅漢果；若以菩提心所攝，放生則成佛果之因；若願上師住世，放生即能感得上師長久住世；若欲自己長壽，放生成為殊勝長壽法；此有無等功德。”
放生也是往生淨土的主因，《壽無量光功德莊嚴經》說十種往生因，此十種因雖有不同解釋法，但放生及勸人放生多被解釋是其中二種因。
又據《中陰教言論》，今生放生，到中陰時，其所放之眾生會來到面前為你引接指路，而往生自己所欲的淨土；若殺生，則其所殺之眾生，彼時會顯現為極為憤恨，而致使自己被強力引入地獄中。
經常放生的人，能立即往生極樂世界，如藏地恰美仁波切終生勸請他人放生，圓寂時直生西方極樂刹土。在漢地宋朝永明大師，平常買魚蝦等精進放生，後來以此功德力，其已往生極樂世界，證得上品上生，此類故事皆為許多歷史所記載。


認識因果 ---------昌臻法師

因果問題，屬於佛教的基礎理論，也是佛法的核心。不明白因果，就不可能真正懂得佛法。所以，弄清因果問題，是學佛的一個重要前提。
一、因果規律和它的重要性
    因果，又叫業、因、果、報。業：梵文譯音，意為造作、活動。指一切身心活動，包括身、口、意“三業”。包括善業、惡業、無記業（不受果報的）。這個看不見、摸不著的業，卻有很大的力量。可以說，我們人生是受著業力的支配的。業就是因。因，就是原因，也叫業因。果，是結果。報，是報應，是回報。緣，就是條件，因緣結合，才產生果報。佛經偈語已說得明白：“假使百千劫，所作業不亡（亡失，消失），因緣會遇時，果報還自受。”
    我們凡做一件事，說一句話，甚至起一個念頭，都是在種因，在造業。根據所種的善因或惡因，即造得善業或惡業的不同，都會受到不同的惡報。概括說，善有善報惡有惡報。具體地說，有什麼樣的善，就有什麼樣的福報；什麼樣的惡，就有什麼樣的苦報，這都是有一定的，這是客觀的規律，稱為因果規律。
    業因果報與生死輪回是密切相關的。我們人生，生了要死，死了要生，生生死死，死死生生，就是由因到果，有果到因，相續不斷，形成輪回不停的現象。我們這個人“生從哪里來，死往哪里去”，都是受業力支配的。業力好象是一個種子，資訊，它儲存在第八識�面。第八識又叫“含藏識”，就是儲藏資訊的東西，好象是“精神磁帶”，它把一個人前世做的善，惡業帶到現世來，又把今生所造的善、惡業帶到後世去，就這樣輪回不息。我們的身體叫報身，接受報果的主體就是第八識。《八識規矩頌》說，第八識是“去後來先作主公”。父母生我之前，是它來投胎，所以是“來先”。人死後，脈搏、呼吸都停止了，第八識還沒離開，要到全身冷透時才說明它離開了，所以是“去後”。“作主公”，說明它支配一切，大腦皮質也是屬於它支配的工具。它一旦離開人體後，大腦皮質雖然完好，也不起作用了。美國醫生穆迪著的《死後見聞》一書（1989念黑龍江教育出版社出版），記錄150名死後複生的病員的自述，一般的是自己站在軀殼旁邊，看見親人在啼哭；他們講話，親人聽不到，去拉，親人也沒有感覺。這證明佛教說的第八識能離開軀殼成為中陰身去投生的觀點是可信的。
    死了以後往哪里走？這是由業力支配。什麼業力？就是善、惡的業力。所以，小善小惡是六道輪回形成的業因，六道輪回是十善十惡應受的果報。
    什麼是善？利人是善。利人，其實是人已兩利，也可以說，利就是利己。
    什麼是惡？害人是惡。害人是人己具害，害人終害己，以害人開始必然以害己告終。
    佛經說，善惡分成十種，每種又分為上、中、下三等，叫十善十惡。十惡就是：一、殺生；二、偷盜；三、邪淫（屬於身三業）；四、妄語；無、兩舌；六、惡口；七、綺語（屬於口四業）；八、貪；九、嗔；十、癡；（屬於意三業）。反過來說，便是十善：一、不殺生而放生、護生；二、不偷盜而佈施；三、不邪淫而修梵行（清淨行）；四、不妄語而說誠實語；七、不綺語而說直質（正派、樸實）語；八、不貪而修不淨觀；九、不嗔而修慈悲觀；十、不癡而修因緣觀。
    這十善十惡分成三品，就是三個等級。佛經說：”作了上品十善的人，生天道；中品十善的人，生人道；下品十善的人，生阿修羅道（屬於天龍八部之一，有福報，有神通；但兇惡好鬥）。犯上品十惡的人，墮地獄道；中品十惡的人墮餓鬼道； 犯下品十惡的人，墮畜生道”。這是佛陀以慧眼觀察六道輪回的現象，親口開示的，我們絕對要深信不疑。因果規律是客觀存在的，不是佛陀製造出來約束眾生，而是佛發現並揭示出來教育我們的。佛菩薩也要受因果規律的制約。近代高僧印光大師說：“諸佛成正覺、眾生墮三途，皆不出因果之外。”虛雲大師說，“因果二字，是一切聖凡世間出世間都逃不了的。”因果分為染淨兩類。諸佛菩薩修因證果，修的清淨因，修的菩薩行，發的菩提心，所以證到的是佛菩薩的果位，得到的是清淨的果；而我們眾生造的是污染因，結的是污染果。”星雲大師說：“因果比電腦還準確，因為電腦會發生故障，因果是絲毫沒有差錯的。所以真正懂得因果規律的人，就懂得沒有冤假錯案。憨山大師當年受了冤案，別人要幫他說人情通關係，他說，用不著，這是嘗報呀！因果好象帶在你身上的“竊聽器”，甚至比“竊聽器”還厲害，“竊聽器”要說出來的，它才能記錄下來。這個“竊聽器”哪怕你起心動念，它都能準確地記錄下來。
  以上談的是因果規律和它的重要性。
三、轉變全由心念
    因果既是有一定規律，可以認識的，但又不是刻板的。這和算命、看相的“鐵板數”不同，那個是庸俗的“宿命論”，認為一切都是“命中註定”的，不能改。從佛法因果觀來看，我們現在所受的是過去種的因，又必感未來的果。種的因即可以改變，結的果怎麼不能改變？因變了，果一定會變。
  我們的身體是根據果報產生的。自己種的善業、惡業是：“因”，父母是“緣”，色身是“果”。我們在六道中投生，是受業力支配的，是來善惡業報的，所以叫“報身”或“果報身”。果報分為正報、依報。一個人的相好醜、壽命長短、命運窮通等，屬於正報；社會環境好壞，家庭環境好壞，親屬子女的好壞等，屬於依報。正報有福氣，依報自然圓滿；正報無福氣，依報也會惡劣。因此，“命”“相”從根本上揭示命相的原理由來，但並不主張看相算命。因為這是捨本逐末，徒勞無意的事。一個人的相和命，算也是這樣，不算也是這樣。只有從根本上改變現在的“因”，才能轉變未來的“果”。
    明代袁了凡，由一位叫孔先生的給他算命，算的很准，他哪一年考上秀才、舉人，哪一年當上知縣，哪一年該死，等等。後來遇上雲谷禪師，給他講了：改變命運，全由心念，必須多做善事。從此孔先生算他的完全不靈了。算他能當知縣，結果調到中央機構工作；算他能活50多歲，結果活到70多歲；算他沒有兒子。結果有兩個兒子。他把這些事總結後，寫成《了凡四訓》。佛教界高度評價此書，說明了命運是可以轉變的。
    轉變的關鍵是什麼？就是自己的心念.
  因為“一切唯心造。”心能造業，也能轉業，即“轉變由心”之理。唐代禪宗六祖惠能大師說：“一切福田。離不開自己的心。能從自己的心田去尋找，是沒有得不到感通的。”所以，相隨心轉，境隨心轉，命自己立。孔子說：“禍福無不自己求之者，”也說明這個道理。
    有一首《心地與命運之歌》，說明命運與心地密切相關，命運由心造，命運也由心轉。現在舉兩件事來說明：
    “心好命不好，禍轉為福報。”
臺灣徐良泗，是個叫花子，又是殘疾人，下肢癱瘓。當時，一個叫林登章的人，遭冤枉入獄，縣官要收賄銀四十兩銀子才放人。林妻設法湊足銀兩，急急忙忙去送給縣官，但是在路上遺失了。徐泗良拾得這四十兩銀子，看來滿可以解決他的窮困了。而他卻很了不起，首先想到的是，這個失主必然會尋死。這一念就是菩薩心腸！他便寸步不移，守在那�，等著失主找來後，全部把拾得得銀子還給了失主。女人說了許多感激的話。此事傳到縣官耳�，縣官自感慚愧：叫花子都能拾金不昧，我怎麼能收賄賂呢？便分文不要，無條件地釋放了她的丈夫。兩夫婦回家開了個五金店，時時想念救命恩人。徐良泗在一個清明節前，去農村向掃墓人要剩菜剩飯吃。由於離城很遠，當晚借宿在附近的地藏庵內。睡到半夜，他慘叫了一聲，驚醒了香燈師，問他什麼事，他沒有回答。第二天早上，他竟然覺得腳上有力了，一下子站起來。香燈師十分驚異，又問他，他說：“我昨晚上夢到兩個人，一人抱住我的身子，一人扯我的腳，痛的要命，結果又睡著了，現在腳有力了，可以走路了。”從此，他不討口了，替人挑水維生。一天，挑水挑到林家五金店，林妻一看，有點象他們的救命恩人，但他是癱瘓的呀，不敢去認。不久，徐又挑水到五金店，林妻再詳細一看，完全看那個叫花子，忍不住又問，果然是他們的大恩人，叫他不在挑水了，要供他一輩子，徐就留下來了。林的叔父是福建人，富翁，漆下無子，寫信叫林回去繼承遺產。林走時，把他在臺灣的全部產業贈給徐。這個叫花子變成了富翁。到了晚年，他把大部分財產給當地醫院。這個故事說明了徐良泗的一個至誠善念，就消了他多生累劫深重的罪業，種下了未來的福報，所以後半世變成了富翁。
另一種是：“命好心不好，福便為禍兆。”
    唐代的李林甫，很有本事、才華、身為宰相，但心腸很壞，歷史上稱他為：“口蜜腹劍”的人物，生怕別人奪他的權，他害了很多人。而且盡情享受。他愛吃鴨舌羹和烤鵝掌。把活鵝弄到燒紅的鐵板上去跳，血液墜到鵝掌上，腫大了，烤來吃。這殺了好多生呀！相府家人生活享受，比一般富翁還高。他年輕時，一位相士算他的命，說他未來可以當10年的太平宰相。結果，沒當幾年就垮臺了。他很不服氣，去質問相士。相士回答道：‘這幾年你把十年的福報都支完了，而且早用過頭了，不但你沒福報了，災禍還要留給你的後代。“果然不出所料，後來，李林甫七孔出血而亡，被檢舉揭發，弄出來碎屍萬段，他的子女發配為奴婢。這證明：福報再好，如果心地不好，也會遭到悲慘結局。





（2）        網壇蓮音


也說“因果報應”

有一則報導說，64歲的臺灣某大學李教授，因家鄉情結每回大陸都要去成都。有一年秋，李教授回賓館時，見一女盲人在大街乞討。此時，從公車上走下一老太，她是去醫院做化療的，可錢包在車上遭竊。聽到老太太的哭聲和原委，女盲人將乞討來的錢全部給了老太太。同為女性的李教授深為感動。可待她回過神來要幫女乞丐時，人已不見蹤影。第二年李教授再次到成都，一天散步時發現女乞丐。李教授就給了她50元錢，並把她帶到住處，交談中知道女乞丐生下來被父母拋棄，收養她的人家後來有了親生兒子而另眼看待她。12歲時患了眼病，養父母不願為她醫治而失明。失明後更被當作累贅，17歲時只好離家乞討度日。李教授第二天陪她去成都幾家大醫院眼科檢查，都認為複明的可能性為零。後來李教授聽說美國可以治這種眼病，在2002年把她帶到三藩市一家公立醫院，竟免費為她施行眼球虹膜再植手術，重見了光明。
還有一個19世紀90年代發生在英國的真實故事。農夫弗萊明在種田，聽到不遠處沼澤地�傳來呼救聲，他扛起鋤頭跑去，見一少年深陷泥沼，掙扎著無力自拔，而且愈陷愈深。農夫趕緊將鋤頭柄伸過去，將少年拖出死亡之地。次日，少年父親藍道夫勳爵架著豪華的馬車來到農舍，掏出一筆重金往弗萊明懷�塞，以示感謝。弗萊明執意謝絕。在雙方推讓時，藍道夫看到農夫身後探出的小腦袋，知道是他的兒子後，問是否上學了。圍觀者說：該上學了，家�窮，上不起學。藍道夫說：“請接受我的一份回報，否則我的良知難以安寧。”在藍道夫的資助下，孩子圓了求學夢，後來成為一位細菌學家。他就是青黴素的發明者，亞歷山大弗萊明。真叫無巧不成書，半個世紀後，英國首相邱吉爾積勞成疾，感染肺炎而生命垂危。在生死攸關時，這種新藥開始用於臨床，救了邱吉爾的命。邱吉爾，這位歷史上的叱吒風雲的人物，正是藍道夫勳爵的兒子，也就是當年被弗萊明從沼澤中救出來的那個少年。
這兩件真人真事中的因果報應，其實是偶然中的必然。做好事的人並不圖別人報恩，只是良心使然，感到這是自己應該做的。正是因為他們善良，經常幹好事，天長日久，在諸多好事中一定會得到某些回報。陳毅元帥總夠得上辯證唯物主義者吧！他曾在莊嚴的外交場合，運用過“好有好報，惡有惡報，不是不報，時候未到”這句名言。說明因果報應也可以作唯物主義的解釋。善於搞陰謀詭計，計算他人者的下場常是被人所計算；常年偷盜，賊手早晚會被抓；負有命案而僥倖外逃，極有可能因其他案件而露出馬腳；詐騙高手，總有被人識破的時候。這類“惡有惡報”，實在太多了。 （作者：celler）