什麼是深度的寧靜？



我告訴你，你的本質是寧靜的，可是你跟它失去了連結，所以你內在有很多、很多不寧靜的根，因為那個內心的不寧靜，你才會一直往外找寧靜。



你內在的空間幾乎是沒有，所以你才要往外去找空間，如果你內在的空間被你發現，原來是無限的空間的時候，那你根本不需要找空間了，你不需要住好大的房子，你也不需要開好大的車子，你也不需要沒空也要找時間去大自然釋放一下。




我們內在裡面實在是有太多、太多的一個什麼？思維。


思維，是你這一生中最大的麻煩，是你過去生中最大的麻煩，也是你未來生中最大的麻煩，就是那個思維。



思維，有兩種模式在運作，一個是你的想法跟觀念，而這些想法跟觀念是什麼？是你偶發得到的，或人家給你的，或者你自己經驗中發現的，而你認同它了，你以為它是真理。




你的想法，我都廣義把它稱作「情結」，愛情的「情」，結是心結的「結」，然後情結在的時候，事實上情結就是你的靈魂。


而這個靈魂，只要碰到外境符合你那個情結的標準，你會很痛快、很開心，可是逆著你內在的情結出來的時候，你就會很痛苦、很悲傷。




我可以告訴你，思維就是你的寂寞，所以你要創造很多思維來填補你的寂寞，所以你第一念的思維就是寂寞，而第二念、第三念都是在填補那個寂寞。


思維就是情結跟情緒，情結碰到外在的場景就產生情緒，快樂，或者悲傷，或不甘心，你必須要很深度的去發現這些東西。


而你會不寧靜，是因為你抗拒那個環境，你就不寧靜了，這是一種負面的不寧靜，


還有另外一種看起來是正面的不寧靜，就是你喜歡的場景，你會很興奮，那我告訴你，喜歡會漸漸消失的，只有抗拒它永遠不會消失。


你要記住，你的喜歡一定會漸漸消失，那你生命真的很麻煩，你裡面都是不寧靜的。


而你討厭的東西，它永遠存在，你碰到它第一念就是討厭，然後你喜歡的東西，它遲早會變成討厭。




把「抗拒」丟掉，然後下決心用意志力去欣賞那個滋味，欣賞或者是觀賞，而且要什麼？身歷其境，不要那個眼睛到而已，身體不到，你知道嗎？要很如實的、很貼的去感受它，在那個深度的時候，你會發現你生命的滋味開始出來了。




記得，你的煩惱是思維出來的，而你思維就只有兩種東西，你過去累積的東西，那裡面有遺憾跟不甘心，你一定有夢達不到，你一定有理想達不到，而產生了遺憾跟不甘心，還有對未來的操心跟煩惱。




你知道什麼叫方便法？就是用思維來對付思維，叫方便法，你瞭解嗎？


而創造很多思維的叫外道、邪法，所以我說基督教是不是邪法、外道？是！它訴告你很多思維，你要飽讀聖經，每天都要唸。


你說密教是不是邪法、外道？是！它告訴你很多東西。


請問你，巫教真的通靈嗎？我告訴你，現在的五教都是邪法，因為它告訴你好多概念。


而我告訴你的概念，是要把你的概念都抽掉，這就是正法，這就是我來這個世界的因緣，要讓眾生知道苦的源起。




我不是要你用思維哦！我只是要你下定決心去品嚐出它的滋味，不要鳥你的思維，它思維會不斷的撲過來，那你知道，你去面對那個思維。




我告訴你，人只有痛苦才會觀照。


觀自在菩薩，你看你要觀照，你一定要把菩薩心，也就是你的體諒心，要深度的、盡量的去發掘，透過各種因緣，然後你的觀照力才會比較強，然後觀照力比較強，你才能得到自在。




我告訴你，只有慈悲是生命的本然，如果你放不下是慈悲，那如法。


如果你放不下的是情慾，那是你的思維，你知道嗎？思維他會一直想好多，可是慈悲不用想。




你聽老師所有的法，我擅長用各種方式，我可以告訴你，這是最究竟的、最深層的，我已經把它化成最容易去捉摸的文字了。


第一個，不鳥你的思維，可是它還是跑來找你的時候，那你就品嚐出它的滋味。


第二個，常常檢視自己體諒心不足的地方，就是這樣。

節錄自2/10[莊圓師父]上課內容"深度寧靜的滋味"

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