四川尋寶記：神秘川西隱藏著多少驚世珍寶

大親王 | 2010-12-13 19:28:15

1樓

本帖最後由翔麟於 2011-4-21 20:41 編輯

2008年5月12日，山崩地裂，人們在痛惜生命流逝的同時，也關注到我們在文化上遭受的巨大損失。
一時間，四川西部橫斷山區古羌文化遭受的滅頂之災成為報刊、雜志的熱點，人們驚呼文化的拯救和保護刻不容緩..

2008年5月12日，山崩地裂，人們在痛惜生命流逝的同時，也關注到我們在文化上遭受的巨大損失。一時間，四川西部橫斷山區古羌文化遭受的滅頂之災成為報刊、雜志的熱點，人們驚呼文化的拯救和保護刻不容緩。然而很少有人知道，這一地區還有大批奇珍異寶，就在我們眼皮底下正遭受著時間的摧殘和盜賊的覬覦。

　　說起四川西部那可是一個非常神奇的地方，國家級的旅遊風景區九寨溝、有黃龍，還有貢嘎雪山，都是風景秀麗的地方。那�不僅風景美，更重要的是人也很美，有被稱為中國西部牛仔的康巴漢子，也有嬌柔嫵媚的美人穀少女。

　　當然對於我們而言更重要的一點是這個地方被國際學術界認為是曆史上民族遷徙的一個大通道。在曆史上它是很多民族發祥和遷徙的必經之路，在今天這�還有著藏族、漢族、回族、納西族，彜族、羌族等幾十個民族雜居，是一個文化的結合地帶，故宮博物院專家羅文華一直致力於研究藏傳佛教的文化對故宮的影響，而這個橫斷山區或者說四川西部地區，恰巧是藏傳佛教的一個最重要的，最典型的一個範本。而此前在國內外從沒有任何的機構，也沒有任何的人用這麽長的時間，這麽多的經費，這麽多的精力在這個地區做了那麽廣大、深入的調查。

　　四川的西北部甘孜州和阿壩州是內地通往西藏的交通樞紐，同時也是早期民族遷徙的“民族走廊”。居住著藏羌等多個少數民族。與西藏相比，這�文化更加複雜多樣，是格薩爾王史詩的發祥地，保留眾多的早期信仰。臥龍、九寨溝也位於這一地區。

　　人們在進入藏區後，總是能發現一些用石頭塊壘起來的小土堆，有的時候是普通的小石頭，有的時候是由一種刻有經文、圖像、佛像的瑪尼石堆砌而成，上面還插有經幡，人們稱這些為瑪尼堆。

　　關於瑪尼堆，人們有很多的傳說。最廣為流傳的說法是，這些帶有經文的瑪尼石是當年唐僧到西天取經時，路過通天河，把一些經文掉到了河�面，而這些石頭上的文字就是當時晾曬經文後印在上面的。這個說法實際上是代表了漢族人對藏文化的一個解釋，真正的原因是藏族自古以來就有白石崇拜，他們喜歡並崇拜白石頭、白犛牛這些東西，喜歡把白石頭堆成一堆作為一種紀事。

　　也有人說，因為在古時候，藏區比較偏遠的地方，人們不識字，也不會記數，但他們會推小石頭把它們放置在一些標志性比較強的地方，事實上瑪尼石確實有不刻字的，所以人們推斷這是古人用於計數的或是一種紀念。

　　早期的所謂白石崇拜是把石頭直接堆在山口上，堆在民居邊上，或者堆在埡口上。一般在路邊的這種都是沒有刻字，沒有經文的瑪尼石。早期每當人們路過埡口時就會撿一塊幹淨的石頭壓上去。壘上去，不斷的往上壘。時間久了這個瑪尼堆就慢慢形成一個地標，也可以說它是一個地標和文化。

　　而那些有著經文的瑪尼堆，更多的是祭天、祭神、祭祖用的，因為早期的瑪尼石更多體現是一種自然崇拜，在人們眼中什麽都有神，山神、水神，甚至河邊上都有。後來當佛像影響進入以後，才在石頭上刻上佛教的經咒，包括佛像。這些東西就是越做越複雜，最後才慢慢的佛教化。