不少在家居士自一接觸佛教之後，對於金錢的概念有著很大的改變，但是或多或少有些疑問，到底要存有多少錢才叫夠用？要留遺產給孩子嗎？還是萬緣放下都布施呢？其實我們可以參酌《善生經》中所說，把所賺的錢分成四等份，家計的生活、營業或投資理財的資本、儲蓄備用、行善布施等。每個人的所需不同，可以按照自己的方式，至於比例也是因自己能力而定。

投資理財方面，只要是正當的管道，不參與惡性炒作，都是如禮如儀合乎佛教教義。取之於社會，用之於社會，是回饋感恩眾生的最佳典範。《善生經》中所說的「放生款」，以現代的觀點來說應該解釋為布施，作公益慈善之行為。廣義的「放生」是救渡拔苦的布施行為，如果只是定義在買動物來放生，反而不是現代該有的思維。

在家居士在經濟上的分配，是用多餘的能力來幫助別人，不是為求取功德而來布施。有人質疑佛陀向窮人化緣這件事，其實，佛陀並不是要強窮人所難，而是要化掉他的貧窮。窮人沒有能力布施，如果不化掉他的貧窮，來生他還是會貧窮，貧婆布施衣角一塊布，就是最大的布施。連貧婆都有布施心，那富有的人呢？這是佛陀教富濟貧的方便法，喚起大眾一顆願意幫助別人的心。因此將金錢一小部分拿來布施，在不影響生計之下，就是最大的福報，當然自得功德果報。
讀後心得:
南無阿彌陀佛，每個月薪水固定用一些，幫助有需要的眾生(量力而為)，不求回報，就有機會讓周遭變美好。

以現在的社會環境
還真沒有一定的標準

因為環境一下子變得太急太快
原本所想的~過個幾年後
又開始有疑問~這樣真的夠用嗎

許多到了退休的年紀
都還不敢退休~還繼續工作
就怕存的錢~根本不夠養老

這物價漲的速度
真的比存錢的速度快太多了

先把自己顧好
顧佛祖也要顧腹肚
追求心靈層次的提昇

這篇分享把佛教對金錢的智慧解釋得很清楚，不是盲目布施，而是依能力分配，兼顧生活、儲蓄、投資與行善。特別是「富濟貧」的觀念，提醒我們布施不在多少，而在於發心，真的很值得深思。