古代男子納妾不僅為了傳宗接代，還承載著家族、社會與個人的多重目的，除了延續香火，納妾可減輕正妻生育負擔、維護家族權益，也成為彰顯財力與社會地位的手段。妾的存在，既是正妻無奈的策略，也是男性權力與私慾的象徵，然而她們地位卑微，生活多受支配與剝削，這種制度如今看來令人不齒，也折射出古代家庭與社會結構的殘酷現實。

談及古代社會時，總免不了提到「三妻四妾」的現象，無論帝王將相、豪門望族，甚至富裕平民之家，男子納妾皆普遍存在。許多人以為納妾只是為了延續香火，但實際情況遠比表面複雜。

在重視血脈傳承的古代，宗法制度維繫家族與社會秩序，「不孝有三，無後為大」成了古人心頭的戒律，若家族絕嗣，不僅香火斷絕，祖先祭祀無人承接，爵位與田產也可能旁落。因此納妾被視為正當必要，尤其當正妻遲遲未孕時，許多正妻甚至親自為丈夫物色妾室，以保全家業。

納妾也與生育風險密切相關，古代缺乏有效避孕手段，婦女懷孕生子在醫療落後的情況下，母子死亡率極高，妾的存在可分擔正妻生育壓力，降低健康風險，確保家族血脈延續。

此外，納妾還能滿足男子情感與生理需求，古代婚姻多受門第、財勢與功名影響，夫妻未必有真情，清代俗語「娶妻娶德，娶妾娶色」即反映出妻子以德行保家族利益，而妾則以姿色與才藝取悅男子。妾的來源多樣，包括貧苦人家出賣女兒、青樓女子轉為妾室，或奴婢因姿色被提拔。

然而妾的地位卑微，子女需歸正妻名下，她們稱丈夫為「君」或「爺」，生活完全依附男性意志。《紅樓夢》中多有描寫，即便妾生下子女，也難以抬頭，收入甚至不如大丫鬟，凸顯其尷尬處境。

納妾還具有炫耀功能，明清士大夫與富豪商賈常以妻妾數量彰顯財力與身份，宴席間妾室助興更是社交的一部分。隨著社會風氣的變遷，納妾逐漸演變成一種時尚，正妻與妾間關係錯綜複雜，妾的人生充滿不穩定與被動，一旦失寵，便可能被遺棄或轉賣。

總而言之，古代男子納妾的原因多元，除傳宗接代外，還涉及正妻健康、情感需求與彰顯社會地位。隨著時代進步，這一制度已經消失，但其背後的權力結構與性別不平等，至今仍令人深感不齒。

雖然妾室所生子女需歸正妻名下，但還是庶子、庶女
婚配時對方門第的條件往往無法與嫡子、嫡女相比