《漂流戰記》無疑是一部令人驚奇的作品。其規模之浩大，實是現代華文小說中極所少見的，而閱讀《漂流戰記》這部作品的整個過程，也猶如是在觀賞一場以天價製作的超大成本電影，從驚人的生態景觀、夢幻的高科技武器、以及甜蜜的青澀愛情…直到遭遇恍如撕裂般的背叛、成長，與每一個角色在故事中這場既莫名又奇妙的戰爭中，所領悟到的深刻省思…時刻驚奇，時刻感動，扣人心弦，絕無冷場。



然而在竦動前衛的視覺風格描述之下，作者楊依射在《漂流戰記》這部小說中所寫述的真正精神，卻並不僅僅是發生於未來時空裡天馬行空的誇大幻想，而是一直以來都存在於這個星球上，猶如吐默般反覆不斷循環演譯的一種「生存規章」。內容之浩瀚，令人不得不直覺地想起俄國文學巨擘列夫•托爾斯泰，花了六年的時間所完成的不朽長篇小說《戰爭與和平》。



托爾斯泰寫於西元一八六三至一八六八年的鉅著《戰爭與和平》，透過枝節龐大且線索繁複的法俄戰爭為場景，以精微的觀察力與準確的文字技巧，展現出作者心目中所謂的「偉大」的形象。托爾斯泰本人曾經說過：「只有觀察一個無限小的單位，用藝術的方法把它們聯結起來，我們才有希望得出歷史的規律。」而這一點，《漂流戰記》中作者楊依射也同樣地運用了類似、但卻全然相反的手法，成功地烘托出了作者心目中所謂的「偉大」。



   與前者不同的是，托爾斯泰的《戰爭與和平》寫的是歷史，是托爾斯泰對於歷史真實的再評價；而《漂流戰記》寫的卻是未來，是作者透過觀察歷史所得，而對於未來世界所做出的一種通論預言、以及滿心的期許。楊依射在《無盡漂流》的後記中自己也提到：「我希望能夠表達予讀者明白的是，族群的定義可大可小，族群之間的鬥爭也不過是一種常態現象。真正令人驚歎的是，這些族群通過鬥爭所展現出來的姿態，竟是如此驚人的一致！」



楊依射的《漂流戰記》從故事進入中篇，故事場景轉入地球開始，便出現了大量的地表景觀描寫，無不壯闊詭譎，令人嘆為觀止！



例如第七章「蒼鷹抑鬱悲鳴」中一開頭就寫道：「黃沙與烏煙覆蓋著荒蕪的大地，再強的風也吹不散窒礙的空氣中一片黑灰的氤氳，漠化的情況已經從西亞蔓延到東歐地區了。」粗獷豪邁且魄力十足地將如幻境般的景象與真實的地理位置結合，接著：「即使在撫育了數千年來無數生命的兩河流域上生活，捷魯歐人仍然無法迎向和平。更正確的說法是，戰火，並沒有允許他們遠離。」短短一句話，帶出了多少族群的苦難特質與生存的辛酸！有些學者或許認為楊依射的作品「不具有華人色彩」，便等於是「不具有民族關懷」，事實上這是錯誤的。



  

《漂流戰記》中處處滿溢著令人鼻酸的「愛」，而這份愛不僅是給予人類世界，更是深切、而且非常強烈地表達出對於地球生態的終極關懷！而這樣的關懷從下面這一段便能夠輕易地看的出來：「在捷魯歐城外，殘破不堪的建築物廢墟恐怖地向沙漠中延伸，用那些黑洞般的空洞穴孔注視著沙漠無盡延伸的方向，無言地控訴戰火的幼稚與狂傲。灰色的水泥外殼瘸落崩析而且半頃頹著，露出了扭曲氧化的細瘦鋼條，在狂沙的風中伸展著某種美麗的姿態，並且僵固靜止。這些廢墟的生命力被兇猛的戰火無情奪走，然而卻無損它們高尚的靈魂。它們在時間之外遊走著，展現出了人類無法不為其懾服的巍峨景象：那是失去了生命力的巨大空洞，以及當沙漠的狂風竄流過破碎的窗口與門縫時，所產生的唏噓寂靜。」



多麼令人懾服生畏的景象！這也是楊依射相當獨樹一幟的文風，彷彿物像的靈魂也活躍其中，再如何殘破的風景到了作者的筆下，都變得無比生動且說服力十足。更甚者，愈是遭受到人為破壞與汙染的物質環境，在糟到不行的表象之下，就愈是隱藏著無比高貴而美麗的靈魂。這是作者對於世界的歌詠，也是給予人類的一記警鐘。正如故事中主角蜜莉安的未婚夫賀菲斯鈞說道：



「科技就有如是藥物一般，人們一旦從當中得到了某些好處，依賴性就會變得愈來愈強烈，然而一旦發生濫用的情形，便極少人能夠從中全身而退。」



在《漂流戰記》中還有一個很重要的觀點，也就是探討「資訊」的本質與影響。從「發現『資訊』本身並不具有獨立存在的本質，它是被操縱的、被利用的，而這千千萬萬的始作俑者全都指向相同的一個集體形象：『人』…」也就是「人類的群體世界」開始，一直到故事中扮演著操縱資訊的大師級角色桑須靄臨終前說道：「由於資訊的洪流不斷地洗蝕著生存的本意，我們時常會忘記世界的原貌。」以及桑須靄最終的領悟：「真正的世界，是不需要資訊的…真正的世界，便是沒有資訊戰爭的世界。」這樣深刻的體悟在整部作品的後半段裡，不斷地暗中引領著幾位年輕的主角一路來到故事的最終幕，使得象徵著「希望」的年輕一輩能夠在戰爭與災難過後，在生命的「狂熱」與「虛無」之間，找到自由，獲得原諒，而後方能真正的投入「生活」之中。