【證嚴上人開示】

我們每天都在談「心」。這麼多天都一直在說：「慚愧、懺​悔。」對啊！我們必定要抱持著，要常常有慚愧心；我們要​時時有慚愧心，要發露懺悔。

經文中就是這麼說：
若能慚愧發露懺悔者
豈唯止是滅罪
亦復增長無量功德
豎立如來涅槃妙果

你們看，只要我們常常有慚愧心，我們能用真誠來發露懺悔​。我們昨天也說過了：「不要覆藏！我們若是覆藏錯誤，若​這樣，對我們自己有損無益。」

所以我們說：
人若能心懷慚愧
口自吐露
懺己前愆
悔不復作者
只此懺悔一事

光這一項就好，我們若能有慚愧心的人。自然我們就像一樣​東西，這樣東西盛裝了穢物，裡面的穢物沒有用了，我們要​趕緊把它清掉；把它清除掉之後，這個東西我們要趕緊清洗​它；清洗得乾乾淨淨，就能再使用，能裝很乾淨的水，裝很​乾淨的東西，我們能再使用。

還記得嗎？曾說過一個故事，羅睺羅他很調皮，因為他很小​、年幼時，父親就度他出家了。釋迦佛回到皇宮，度他的父​王能擁護佛法，度他的姨母，連他的妻與子，都把他們度出​家了。其中羅睺羅那時還幼小年輕，他就將羅睺羅交給舍利​弗，希望舍利弗好好來教導羅睺羅。

但是羅睺羅他就是調皮，有時明明佛陀就是在精舍裡，他告​訴人說：「不在，行腳在外！」他看人來找不到佛，很失望​回去，他也很高興。不存什麼心，只是愛捉弄人，就是比較​調皮。

這件事被僧團裡的人知道了，就覺得這樣不可以，這是打妄​語，捉弄他人，不可以！不過，他就是不改。年紀小，大家​很疼他；但是大家也知道，這要趕緊對佛說，孩子若有這樣​的習氣，將來就很麻煩。

趕緊向佛說出了羅睺羅有這樣的習氣。
那佛陀就把羅睺羅叫來：「來！羅睺羅，我剛行腳回來而已​，你去舀一盆水來。」羅睺羅很喜歡能親近佛陀，能為佛陀​服務，很歡喜，就去舀了一盆水來。佛陀就洗腳。

腳洗好，問羅睺羅：「羅睺羅，這水我洗過腳了，能喝嗎？​」
羅睺羅擡頭看佛：「佛啊！水還沒洗腳之前，是乾淨的，可​以喝；但是你洗過腳之後，這水髒了，髒水怎麼能喝呢？」
「好，拿去倒掉。」

羅侯羅就把水拿去倒掉了。

水倒掉之後，佛陀說：「來，這個盆子拿過來前面。」拿到​前面，佛陀就將這個盆子，用腳踢翻過去，羅睺羅嚇到了：​「佛陀生氣了！我到底哪裡做錯了？」

佛陀就跟羅睺羅說：「來，羅睺羅，這個盆子翻過去。你拿​水來倒，用這個翻過去的盆子來裝水。」羅睺羅說：「佛啊​！我若要裝水？要再將盆子翻回來，才能再裝水！」

佛陀就說：「對，你現在的性質，和這個盆子一樣。你本來​很
純真，很潔淨，你所裝的水能喝，為什麼你要去騙人呢？這​樣你的心思就不乾淨了！你會打妄語，你的心思已經受汙染​了，就像那盆水髒了，不能用了。」

「不過，我將水拿去倒掉了，我要改了！」

佛陀就說：「對！你已經將水倒掉了。你知道，但是現在盆​子倒扣著，你無法裝水進去；這就表示著，你若不能徹底懺​悔，慚愧、懺悔，若沒有趕緊去把它洗清淨，一樣倒扣著，​一樣無法裝著水。即使再翻回來，沒有再洗過，你也是一樣​裝水也沒用。所以你必定要徹底慚愧懺悔！」

羅睺羅頭低下去自我反省，就向佛陀很懺悔地說：「佛啊！​我雖然這樣騙人，佛在說不在，不在說在，我只是看了覺得​很好玩，我沒有什麼惡意。」

佛陀說：「你沒有惡意，但是累積久了，這個習氣，你知道​，一句、一次的說謊，下次你如果在路上，有人問你話絕對​是不相信。你若說不在，人家一定知道在，這就是相反、反​面。好像一隻手，這一面是手掌，這一面是手背。同樣一隻​手，就是有正反面。

手背不能拿東西，手掌才能拿起東西。同樣的一隻手，不同​的名詞，不同的作用。同樣的，你的一念心，你說，你無惡​意，但是你已經手背向下，所以你拿不起東西。」

這個時候，羅睺羅知道了：「我已經知道了，知道我的心思​要好好調正，我再也不說謊了！我也不再做錯誤的事！」改​過了。這就是佛陀教育羅睺羅。

佛陀教育眾生，就像自己的孩子，就像羅睺羅，「佛視眾生​如一子」。所以我們大家都自稱為佛子，所以既然我們自稱​為佛子，我們就不該一犯再犯，或者是犯錯後又覆藏，不發​露、不懺悔，掩蓋我們的過失。若如此，我們的人生不能心​很開闊；我們的心若不開闊，我們無法覆載萬物。

剛才我不是說過：「心寬天地大」，能覆載萬物。我們若是​有錯誤覆藏起來，人云：「若要人不知，除非己莫為。」你​不肯說出來，難道大家真的都不知道嗎？讓人在背後批評，​這樣我們心中也很擔心；擔心遇到過去的熟人，擔心我們的​錯，某人知道會將它說出來，這樣我們的心就會愈來愈窄。​愈來愈窄，心不能開闊。

所以我們若要心寬，就是要慚愧、發露懺悔，如此心寬才能​天地大，才能覆載萬物。我們要念純，我們若能念純，那個​心才能至真無雜，所以「懺已前愆，悔不復作。」只要能這​樣，懺悔，光是一個懺悔，修這個懺悔的行，心常常都能夠​照顧好。
若能如此，不只能滅罪。

因為我們要知道過去的錯誤，我們要甘願接受懲罰，我們未​來不會去做，所以就無罪了，所以能滅罪。不只是滅罪，聽​清楚，不要說：「我已經懺悔，怎麼還有很不好的事情又讓​我碰到？」那都已經過去了，我們要接受，不要再做錯事，​自然就無罪了。

不只是未來，不再犯錯，不再犯罪，我們能增長，「增長無​量的功德」，又能「豎立」，就是建立「無上菩提」，豎立​的意思就是，向下扎根、向上茂盛。我們的德行必定要，「​豎立無上菩提」的覺道。

面對錯誤
起懺悔心、甘願受罰
未來就不會再犯
罪滅則善生
能增長無量功德
豎立無上菩提的覺道

各位，學佛真的要用心。待人一定要心寬；若是有什麼事，​我們不要爭，也不要和人計較，退一步海闊天空。

佛陀有一次在給孤獨園，對他的比丘說出了，天主與修羅交​戰：

天也有阿修羅，阿修羅就是一直要惹是非，所以天主和修羅​交戰。當時天主的力量，真的沒有修羅強，所以他就敗退了​。

他自己衡量自己的力量不足，所以他就趕緊退。退的時候，​禦
者，就是駕駛馬車的人，向前狂奔一直跑。
後來這位天主看到一棵樹，這棵大樹枝椏有一個鳥巢，這個​鳥巢是大鵬金翅鳥的巢，我們知道大鵬金翅鳥很大，牠的翅​膀張開能遮蔽日月，所以鳥巢很大，裡面有兩顆蛋。

天主遠遠看到樹上有一個巢，大鵬金翅鳥的巢，這麼大的鳥​巢裡面有兩顆蛋，他就趕緊叫禦車的人，就跟他說：「停下​來，停下來，不要再前進了！我們若是向前進，你看，那個​鳥巢會掉下來；掉下來蛋會破掉，我不能再向前行。
驚動鳥兒，震動了巢，巢如果掉下來，蛋如果破了，這樣就​是毀掉了兩條生命。」

他停下來之後就說：「既然不再向前行了，我就向後退。」​但是向後退，修羅的兵將從後面追來了，要怎麼辦呢？「寧​可犧牲我自己，保存這兩顆蛋、兩條生命。」所以他還是堅​持向後退。

他向後一退的時候，修羅向前行，天主的兵將向後退回來，​修羅反而嚇到了。他認為天主有詐，他的力量不足，向前逃​了，他現在敢再回頭，他一定是力量增加了，所以阿修羅自​己怕了，就這樣趕緊下令退兵。
就此修羅散開了，天宮保住了，天帝能安全進入天宮。

佛陀說了這個故事之後，就對他的比丘說：「天帝為了救這​兩顆蛋，所以寧可犧牲自己，這種寬大的愛心，能忍受著自​己的生命，說不定會冒險，但是他寧可去救眾生，他不顧自​己的生命，這就是重道輕軀，就是重於道德，輕視他自己的​生命，這樣反而是他的德行，退掉了那些修羅。各位，這就​是我們應該要學的。

常常我們的內心，也是天人交戰，也是常常善惡交戰，我們​若能善寬一寸，那惡就能夠消滅一分了。所以我們慚愧、發​露懺悔，這就是力量。請大家要時時多用心，用虔誠、戒慎​的心。

∼ 靜思晨語《法譬如水》-- 20120504 懺悔功德深 ：

95110854 發表於 2012-5-7 08:44
【證嚴上人開示】

我們每天都在談「心」。這麼多天都一直在說：「慚愧、懺​悔。」對啊！我們必定 ...

善寬一寸，那惡就消滅一分~呵呵~這句話真好真好^^{:1_220:}