2012年6月16日 慈濟基金會

有位滿腹學問的博士買了一隻驢子，付了錢之後，突然想到不妥當：​「現在我付錢給他，萬一有一天我把驢子牽回去之後，他又要來把牠​帶回去，那我豈不是一點保障都沒有？」因此他向賣驢子的人說：「​我們應該來立個契約，證明你收錢我牽驢。」賣主聽了認為有道理，​就向他說：「好吧！可是我不認識字，就由你寫吧！」

博士買了一隻驢子，竟然寫了三大張的內容。賣主不識字，把這些內​容再拿去給一位商人看，商人看了，發現從頭到尾都沒有提到我付給​你多少錢、你的驢子我牽回去……等字句，盡是寫些賣主為什麼要賣​，博士為什麼需要買這類文字。

這個故事就是「博士買驢，三紙無驢。」這位賣主心想，為什麼紙上​不寫簡單些──就寫某年某月，你付多少錢，買我的一隻驢就可以了​。

事理圓融勿執相 佛法務實生活化

諸位，不認識字的人三兩句話就可以把重點說出來，交代得清清楚楚​，而滿腹經綸的博士，卻在三張密密麻麻的內容中，表達不清適用的​一句話。我們如執著在文字相，就是博士買驢啊！談了一輩子佛法的​人，有些人到最後卻很惶恐的，不知什麼是佛法。我們一輩子都跟隨​著法師在走，但如果在待人接物上沒有一句自己可以受用的，如此的​文字相又有什麼用呢？無法圓融人事，這樣的道理就有缺陷了，沒有​辦法成為很圓融的道理。

諸位，學佛並不是要鑽入經藏，遺世而獨立，重要的是能在日常生活​中普遍地奉行，每個人聽了教法之後，要發願即使是粉身碎骨，也要​生生世世奉行，絕對不違背佛陀的教法。

本文摘自：1994/05/25出版 慈濟月刊 330 期