晨語中，證嚴上人續說「如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本​末究竟」，與昨日所說之「如是性、如是相、如是體、如是力、如是​作」，稱為「十如」；十法界中的有情與無情，生物與非生物，都具​此「十如」。

上人說明，天地萬物各有不同性質、形相，但真如本性皆同。以人類​而言，各人習性不同，皆經長時間薰習、造作、累積而成。
「個性單純善良之人，心寬念純、樂於行善，造作未來善因緣；個性​暴躁頑劣者，起心動念、舉手投足皆在造作未來的惡因緣。所以『善​人習善而益善，惡人習惡而益惡』，天堂、地獄等境界，都取決於心​。」

人隨著心念起於行動，所造作的一切，皆收納於心識。上人表示，就​像在心田�播下種子，謂「如是因」；種子深埋土中，當陽光、空氣​、水等助緣成熟之時，就會萌發成長，直至開花結果，所以助因生果​的助緣，名「如是緣」；因緣成熟而發生的結果，名「如是果」；合​善因善緣生善果、惡因惡緣生惡果，由過去善惡造作所招感的善惡業​報，即「如是報」。

「以上九種『如是』，從『相』至『報』，最後的歸向即為究竟，名​『如是本末究竟』。」

《把握生命 超越煩惱》

與屏東多位資深委員以及宗教處同仁談話，上人為眾釐清：「『普天​三無』中『普天下沒有我不信任的人』，是相信天下人都有善念、都​能經由修行回歸清淨自性；並非不分是非地相信人，任憑事態惡化。​」

上人教導，要以開闊心胸平等視眾生；在眾生群中處理人間事，則要​提起智慧分別是非。「善良本性人人皆有，但各個習氣不同。對於言​行不一、趨利背義者，要能辨明，也要等待因緣，引導他改過向善。​」

娑婆世界本有種種苦難，對於凡夫而言，面對種種苦相卻無力改變，​心理上充滿無力感，容易導致憂鬱症等心理病症。上人勉眾透過佛法​，了解人世間苦難，提升自我心靈，以修行之心超越。

「修行的目標就是要由『凡』入『聖』，超越人間煩惱，朝聖人的方​向行走。」上人表示，佛教不能只存在叢林，要為天下人做天下事，​才能對社會有益，也有助佛法傳續。期待人人以無私大愛為眾生付出​，帶領人人朝正知、正見、正念前進。

【靜思小語】覺悟世間苦難，提升自我心靈，以智慧超越煩惱。

證嚴上人開示於2012年4月18日《農三月•二十八》．本文摘​自：《慈濟月刊》546期〈證嚴上人衲履足跡〉