|
深心信仰 依教奉行
 上人勉眾：「身為佛弟子，對於佛陀所說法要『深心信仰』，從內心深處恭敬、信賴；深入信解佛法後，還要『依教奉行』，走入人群廣結善緣、廣度眾生，將力行佛法的心靈體會，傳給未曾聞法的人。」（攝影者：許榮輝）
「世間種種可見的『相』，皆因人之心『智』而呈現不同形態。宇宙真理是無形無相而恆存的『無為法』，佛陀徹悟之後以其智慧，用種種『有為法』為人們解說，這就是佛陀來人間的一大事因緣。」
修無為法 顯有為法
年後首度復講晨語，上人勉眾：「身為佛弟子，對於佛陀所說法要『深心信仰』，從內心深處恭敬、信賴；深入信解佛法後，還要『依教奉行』，走入人群廣結善緣、廣度眾生，將力行佛法的心靈體會，傳給未曾聞法的人。」
上人強調，與人互動、待人接物，都要顯現佛法修養，精進心莫有稍許散逸。「時時刻刻自我警惕，要引法入心、啟發智慧，還要堅定力行，自度度人。」
大陸古城蘇州與廈門、北京、上海、杭州，陸續設立靜思書軒。上人在靜思人文會議中開示，這並非為了營利，而是希望將慈濟人文在大陸扎根，發揮淨化人心良能。
「靜思人文在大陸，必須有清楚思考的頭腦，以及福慧兩足。蘇州、杭州如人之雙足，是靜思人文屹立站穩的福慧立足點。」
上人以「有為法」和「無為法」說明：「無為法是精神、真理，有為法是外顯的形象。將『靜思法脈』精神理念就地扎根，才有辦法開啟『慈濟宗門』，引領志工深入人群、廣行人間菩薩道。期待大家合和互協，朝此方向用心。」
舊法新知，回歸初心
「在慈濟起步、剛爬坡的辛苦階段，我就面對不了解、不認同的批評；但也從那個時候開始，我下定決心，即使前面的道路有千刀萬箭，我也願意用此身軀來承擔。」
創辦慈濟那年，上人才二十九歲，轉眼已經七十六歲，四十七年歲月匆匆而逝，然「為佛教，為眾生」的心念始終堅持。與宗教處同仁談話，上人勉勵在座幾乎都已年過三十的同仁們，要學習師父的發心與願力，承擔志業責任。
「慈濟人來自社會各層面，有不同的想法與習氣。要如何引導他們朝共同的方向、守共同的規則，發揮單純無私的大愛？就是宗教處的職責。因此同仁首先要自我加強『舊法新知』——清楚『舊法』，了解慈濟一路走來的過程與精神理念；在宣達『新知』時才能貼切，讓志工信任、樂意聽從。」
從發心出家那一刻開始，上人即立下「不收弟子」的原則；然因緣流轉，為了創辦慈濟，落實「為佛教，為眾生」，一九六六年農曆二月十九日，破例收了第一批在家弟子。
「我在花蓮一位居士家講《普門品》，那天是圓滿日，有三位聽眾請求皈依；雖然知道我不曾接受在家人皈依，但她們很堅持。那時我正想做救濟工作，於是告訴她們：要當我的弟子，就要幫我勸募善款做救濟。她們答應了，於是靜宏、靜緣、靜念，成為慈濟最早三位在家弟子。」
最初沒有「慈濟委員」名稱，上人只是發給她們一人一本簿子，她們就開始向人勸募。「在克難中成立慈濟功德會，我仍堅持常住要自力更生，善款純粹作救濟之用。故稱捐錢的人為『會員』而非信眾；負責勸募、收款的人則稱為『委員』，從此開始有『委員』名稱。」
雖然早期沒有培訓、授證，也不像現在經常辦共修；但上人說：「每一位『善來委員』都是用心跟隨，發心如初，不曾退轉，師徒的心很貼近。如今即使老邁凋零，他們仍發心立願『再來』投入慈濟。」
回憶早期委員以真誠心做慈濟、逢人就說慈濟；上人以此教導宗教處同仁：「想要教大眾以真誠之心投入，首先要找回自己最真誠的初發心。身在志業核心，要時時提醒自己回歸初心，才能確實負起責任，凝聚大眾精神力量、為人群付出。」
現今社會許多大型活動，會邀請慈濟志工前往宣導環保減碳，立意雖佳，但上人請宗教處同仁要評估安全性與宣導成效，明訂方向與規則。「慈濟人要應人所需要而真誠付出，不要為了應酬而出席活動。」
證嚴上人開示於2013年2月25日《農正月•十六》
※本文摘自：《慈濟月刊》556期《證嚴上人．衲履足跡》
|
|
愛無礙心智障礙服務方案
讓大孩子維持社會功能，培育自立生活能力，提升信心及獨立性。讓家人獲得喘息，降低社會中高壓家庭的風險。
~大孩子需要您的支持，讓愛持續前進~
劃撥帳號：22587522
戶名：臺中市愛無礙協會
分享
收藏
分享
