「成人之美研究部」設立在某所高中陰森的走廊底，是個強調紅字片的聖地。他們東拼西湊地滋養了自己的信仰。從張愛玲的一句「金瓶梅比紅樓夢更有研究價值」到蔣勳對於情色所述「痛快久了，便只剩下痛」，都留下了他們品茗賞華的蹤跡。他們是現代社會的一股清談，將社會指引到最原始的生殖慾望，像極了羅素用古代的貝殼貨幣來解釋對女性生殖器崇拜的浪漫。
       但今天的研究部，把外方子漆得更黑了。部長神色凝重地佇立桌前，吞噬著部員的身影。部長是個極度繁殖主義崇拜者，他甚至將人的外型簡約為生殖器的姿態。換言之，生殖器有的前庭構造以及長條構造，都被他用以形容，但要是說他彷若《猜火車》將女性簡約成「毛穴」那般的低俗，他又會引一堆埃及或是東瀛的古老神話來激辯一番。總之，成人之美是神聖的，它傳頌著老祖宗的文化與思想，不是一般人可以明瞭的。
       「現在的歐美成人片太過於罐頭化了，」部長縮緊眉頭，用種上位者有的低沈語調開了場白「原本有的一種哲思，已經成了單純的肉體接觸。這是很要不得的，我們要的不是看完片拿個衛生紙就了事，我們要的是一種震撼。沒錯就是震撼，能給我們一個對自己沈思的機會，讓我們明白我們不是低俗的，而是某種潛意識對繁衍後代的期望。現在的片子都抓不到這重點，只是滿足了男人或是女人的幻想，但卻忘了讓他們思考自己的能力與生命觀。這些片子注定要稀釋整個成人之美中的美感，注定要讓社會失去思想的。於是我要嚴厲地宣布：歐美片，已經太偏於商業資本化了，它甚至只是在男女間進行簡單的排列組合。」
       「於是我們要開始敏懷一些片子的美感了，」一個部員接了話，充了時間給部長嚥口水「那些只依賴幻想的成人片，至多也只是強調一種閹割主義，象徵人們被權力剝削的脆弱。《橡皮頭》說得很清楚了，過度的性慾最終只是給人對自我面對上的畏懼。如果成人片走到這境界，也多少給文明敲響了喪鐘，我們只是一九八四的一份子罷了。」
      「《索多瑪一百二十天》很完美地詮釋了一種痛快，它從肉體過度的性慾與虐待中顯示出現代人存在的墮落。我們要是活在一種只有權力沒有約束的世界，我們會開始用肉體的痛苦來換取歡愉嗎？就像《金瓶梅》一樣。」另一個部員趁勢道了思想。
      「如果成人片的哲思道最後都只是導向肉體的痛楚，說來也是膚淺，」部長糾正著「你可以說《水地獄》是個哲學片嗎？我不認為，它只是一種失控的野性，不需要過度解讀，以至於在哲學之中濫竽充數。」
       「《莊子》所說道在屎溺，《一路向西》說青菜蘿蔔各有所好，我雖然不認同部長你的看法，但我給予尊重。對我來說，成人片最後的昇華，就是在於痛一個字。也正因為這種痛，讓我們從往昔的單純生殖多了文化，這是不可否認的。」
       「總之，罐頭式的成人片都要予以摒棄。」再一個部員趕緊打圓場「就像日本片最近一直爆出許多素人體驗的片子，直叫人心疼。我說要是一個人有種慾望，為何一定要大作文章？我寧可多看一部獵奇的成人片，也不願意把自己的宣洩方向弄得如此膚淺。」
      「我想這些片子多少也滿足一些想找伴的慾望吧？」
      「也許，但我要的是種深度。」
      「說道深度，我們似乎要開始去探討成人片最終的目的為何了。」一名酷愛動漫式的部員聊了起來「我說，有些片子可以融入歷史、愛情甚至是社會，都蠻成功的。」
      「但現在的畫風都走向唯美，可以說一番道理的漸漸少了。」原先意見多的部員回道「你要說《戀姬》嘛，我可以說他缺乏現實面；你要說《緣之空》嘛，我會說他過度理想化。《無顏之月》的邪惡太重，《墮落天使的細語》更不用說，整個就是安那其。」
       「是嗎？那你的綑綁和觸手又高明到哪裡去了？」
       「我做個結論好了」部長輕咳一聲，中斷了這漸漸失控的對話「希望大家可以宣導一下，別再把時間耗在那些罐頭片上。我再次強調，我們是哲學的，是理性的。不是甚麼低俗下流之徒。」
       「物極必反，天才和白癡只是一線之隔」不知哪個部員說的，卻教部長慌忙地仰頭瞅了一眼。
       卻見各個部員的神情雜陳，似乎為了自個的信仰掙扎著。 成人之美研究部是陰森的，卻從沒有人願意承認過。