看了這麼多年的《包青天》，這些都是編出來的？ (圖/今日頭條)
包拯是宋朝人，而「包公戲」是在元朝興起的，在後來的數百年間，包公審案的故事被編入雜劇、南戲、話本、評書、小說、清京劇，以及眾多地方戲中。近代以來，「包公案」還被多次改編成影視劇。然而，作為一種在宋代文明湮滅之後才興起的民間曲藝，「包公戲」的故事幾乎都是草野文人編造出來的，而現代影視劇中更是加了許多「料」，以下我們就來看看在我們所看的《包青天》中有哪些不合理之處。
宋朝尚未出現尚方寶劍。(圖/今日頭條)
1.包公不可能手持尚方寶劍。
就如《封神榜》中的各路神仙登場必亮出法寶一般，「包公案」的包青天也攜帶著皇帝御賜，代表最高權力的各類道具，例如「龍頭鍘」、「虎頭鍘」、「狗頭鍘」等，還有一個至高權力代表—「尚方寶劍」。
宋代並沒有向大臣御賜尚方寶劍，賦予其專殺大權的制度。一直是到了明代萬曆年間，才出現尚方寶劍之制，皇帝才賦予持劍人「如朕親臨」、「先斬後奏」的超級權力。
而包公的三口鍘刀更是民間文人幻想出來的刑具，歷代都未見將鍘刀列為行刑工具，很可能是入元之後，民間文人從蒙古人用於鍘草的鍘刀獲得靈感，才想到了給包公打造一副銅鍘的情節。

宋朝法官開庭聽訟時，訴訟人是立於庭下而不是「跪」著。(圖/hudhu)
2.堂下跪為何人？
在所有的「包公戲」中（包括現今拍攝的《包青天》電視劇），都不約而同地這麼表現包公審案的情景：訴訟兩造被帶上公堂，下跪叩首，然後整個過程都一直跪著。但跪禮在宋代之後，含有卑賤、屈辱之義。「跪訟」的細節，當然可以理解為官府對於平民尊嚴有意的摧折。
宋代司法是否真出現了要求訟者下跪的制度呢？從多種宋朝文獻與圖像史料考據，不管是《名公書判清明集》、《折獄龜鑑》、《洗冤錄》等司法文獻，還是《作邑自箴》、《州縣提綱》、《晝簾緒論》等宋代官箴書，均找不到任何關於訴訟人必須跪著受審的記錄。結果發現，宋朝法官開庭聽訟時，訴訟人是立於庭下的。
就拿朱熹做地方官時為例，他曾制訂了一個「約束榜」，對訴訟程序作出規範，其中一條說：州衙門設有兩面木牌，一面是「詞訟牌」、一面叫「屈牌」，凡非緊急的民事訴訟，原告可在詞訟牌下投狀，由法庭擇日開庭；如果是緊張事項需要告官，則到「屈牌」下投狀，「具說有實負屈緊急事件之人，仰於此牌下跂立，仰監牌使臣即時收領出頭，切待施行。」「跂立」二字表明，民眾到衙門告狀無須下跪。

北宋開封府設置有龐大的司法機構，百姓到開封府告狀，通常是左右軍巡院受理，開封知府不過是統率一府之公事而已。(圖/取自《包青天》)
3.包公包辦了所有訴訟案？
我們看「包公戲」或「包公案」小說，還會發現一個細節：人們到開封府訴訟，不管是大案小案，還是刑事民事，都由老包一個人審理，彷彿偌大一個開封府，只有包青天一個法官，頂多有一個公孫策在幕後協助。
但實際上，北宋開封府設置有龐大的司法機構，其中的判官、推官、司錄參、左右軍巡使、軍巡判官、左右廂公事幹當官，都負有司法之職能，其主要職權便是審理刑事案與民事訴訟。百姓到開封府告狀，通常是左右軍巡院受理，開封知府不過是統率一府之公事而已。如果每樁案子都要包公親審，以宋代的健訟之風，且「開封為省府，事最繁劇」，老包得像孫悟空那樣有分身之術才行。

宋代司法特別講求親嫌迴避，在司法審判的各個環節，都設置了非常嚴格而周密的迴避制度，因此不會出現大義滅親的情結。(圖/博談網)
4.包拯大義滅親與司法迴避。
為了無限拔高包公執法如山的高大全形象，後人還創造了一個大義滅親、不近人情的包公故事：包公的侄子包勉，為蕭山縣令，因貪贓枉法被人檢舉，奉旨出巡的包拯親審此案，查明真相後，下令鍘死親侄子。然而，所謂的包公鍘侄案決不可能發生在宋朝。
包拯生前留有一條家訓：「後世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。」他的子孫也確實沒有辱沒祖宗，子包綬、孫包永年都居官清正，留有廉聲。包拯顯然並沒有一個成了貪汙犯的侄兒，又何須大義滅親？
即便包拯確有侄子犯罪，也輪不到包拯來大義滅親，因為宋代司法特別講求親嫌迴避，在司法審判的各個環節，都設置了非常嚴格而周密的迴避制度。
宋朝法院如果受理了一起訴訟案，在開庭前要做的第一件事，就是核定迴避的法官。所有跟訴訟的原告或被告有親戚、師生、上下級、仇怨關係，或者曾經有過薦舉關係者，都必須自行申報迴避，這自然是為了防止法官的裁斷受到私人關係、私人情感影響，出現假公濟私、公報私仇的情況，實際上也可避免發生親鍘侄兒之類的人倫悲劇。

對付強姦犯，怎麼沒有龜頭鍘勒?

長見識了.謝謝大大分享

感謝大大的分享！！

小說跟民間故事能當真嗎，肯定是藝術加工過的東西。

由衷感謝樓主辛苦無私的分享

感謝您的分享才有的欣賞

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覺得原PO說的好像有道理.....

又上了一堂課，感謝大大的分享。

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💗非常感謝您辛勞無私的分享💗
讓小弟增廣見聞不少