復活節島上還有更多分散的天文遺產。例如，傳說在遙遠的世代以前，島上住著一群研究星象的智者「東加圖拉尼」（Tangata Rani），因為臉上有彩斑刺青，所以可以一眼被認出，這有一點像古埃及太陽城中，那些穿著斑點豹皮外袍的天文祭司


據說這些智者喜愛觀察特定星象，像是「太陽的傾斜洞穴」──太陽焦點，便是其中之一。島民們也都記得他們的祖先對星星（hetu）有極大的興趣。一九一四年，探險家魯特利基（Scoresby Routledge）在島上東端的波伊奇（Poike）半島上見到一處大型岩石平台，根據智利考古學家利勒（William Liller）指出，該地為一處「星體觀測所」（島民稱為papa ui hetu’u，意為「觀星岩」）。另外，魯特利基也曾被帶至靠近塔哈伊祭壇（Ahu Tahai）西北面的一處洞穴，同行者告訴她該地為「祭司們教導門徒星體運行之所」。

這一切顯示出長久以來被稱為「仰望天堂之眼」的復活節島，本身擁有一套天文知識教學系統——當中包含了教師和門徒。相同的系統也在古埃及的太陽城興盛過，並成為古埃及三千多年間精神與哲學教育的主幹。「瑪特」是埃及人的指導原則，他們希望在自身和宇宙間創造一個平衡的社會，而且無人能否定他們的成功。可是看看復活節島糟透了的處境──這個小三角形火山岩島嶼（三邊各長十八、十九和二十四公里），像一座被困在無邊無垠太平洋上的監獄──竟然也能有如此另人驚豔的成就。島民也許患有幽閉症產生的絕望和自我毀滅感。但可以確定的是，至少在公元八至十六世紀，島上維持著一個穩定的環境，或許時間還要更長，長到足以產生一群手藝精湛的建築師和雕刻師，以建造那些祭壇和摩艾像。

古埃及人一定會一眼認出此處受到「瑪特」理念的支配，因為這是一個受到個人行為和集體藝術創造力的啟發，而展現豐富靈力的島嶼，留給世人一座充滿神祕之美的遺跡——超過六百尊高深莫測的曼陀羅雕像，好似從採石處拉諾拉拉庫火山口地帶冒出，將前來此地的人團團包住。

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