陳勝利 發表於 2018-7-7 10:20
阿密陀佛…本來無一無何處惹塵埃。禪意就是生活

樹不動 風欲止 菩提本無事 何故惹塵埃

陳勝利 發表於 2018-7-7 10:20
阿密陀佛…本來無一無何處惹塵埃。禪意就是生活

樹不動 風欲止 菩提本無事 何故惹塵埃

轉發網路文章(圖片會說話)

叩拜，不是彎下身體，而是放下我慢
念佛，不是聲音數目，而是與佛相應
合掌，不是併攏雙手，而是恭敬萬有
禪定，不是長坐不起，而是心外無物
歡喜，不是顏面和樂，而是心境展示
清淨，非摒棄慾望，而是知道取捨
布施，非毫無保留，而是懂得分享
祈求，不是向佛索取，而是完全信靠

『禪』字是『示』與『單』的合併既簡單表示；
愛因斯坦Albert Einstein ： 如果你沒辦法簡單表示說明，代表你了解得不夠透徹。

erocalfa98811 發表於 2018-7-7 09:22
我懂你的意思 也就是 不是刻意的 不是計畫的 是這樣的意思嗎? 歡迎指教

以你自身的場 去改變週遭的場 科學一點是這麼講. 但其實這是無法使用人類的語言做很清楚的解釋的(語言不足)
舉個簡單點的例子 例如你走進寺廟或教堂的"氛圍" 跟在你家的"氛圍" 是不一樣的.
但是場的創造 是可以由生命態(人類) 去創造出來.
人類肉體本身也可以是一個空間 第一點要做的是先把身體禪化也就意境也就境界(詞太多真麻煩..)
其實在二元世界裏 就只有不斷的分裂(一般行為下) 這關乎很大 要講會很大一堆.........還有集體潛意識等等之類.

好 直切重點 就是要把你的意境之類 簡單化 停止二元(是非 對錯 好壞) 的練習.
因為 分裂成二元的 就是"你" 本身 也就是"我我我 我什麼 我想要.." 的我. 簡言之 就是只有眼前的當下.

應用層面上來說.當你心煩意亂 相對的 創造出來的週圍場 也一樣跟你心煩意亂.

宇宙就是一個大型資料庫 有著很大型程序 小小的一個東西 人類的大腦要去解析 也很困難 而且還牽一髮而動全身.
用佛教的詞來說 就叫業.

再補充一下好了..看蠻多人提到了 蠻有意思的
菩提本無樹 明鏡亦非臺。本來無一物 何處惹塵埃 沒記錯應該是六袓在開示給他的師兄用的.
菩提本無樹 就是淨 明鏡亦非臺 一樣就是淨 這裏指的是 詞彙 你也可以說"給" 名字.
本來無一物 還是淨 你分別了名字 就"有" 何處惹塵埃 淨無一物 當然塵埃也沒有了. 這邊就"無"
整體是 連無 也無 何來樹 何來鏡.
"以上為 個人即時翻譯"