送僧歸日本

朝代：唐代

作者：錢起

原文：

上國隨緣住，來途若夢行。
浮天滄海遠，去世法舟輕。
水月通禪寂，魚龍聽梵聲。
惟憐一燈影，萬里眼中明。

韻譯
只要有機緣，隨時都可以到中國來；
一路霧靄茫茫，船隻象在夢中航行。
天海浮沈，小船駛去那遙遠的邊際；
超脫世俗，自然會感受到法舟輕盈。
心境凝定清寂，一切都如水月虛幻；
海內魚龍，也會出來聽你誦經之聲。
最可愛的是，有盞照亮心田的佛燈；
航行萬里，眼中永遠都是燦爛光明。

註釋
1. 上國：這裏指中國（唐朝）。
2. 隨緣：佛家語，隨其機緣。
3. 來途：指從日本來中國。
4. 浮天：舟船浮於天際。形容海面寬廣，天好像浮在海上。
5. 去世：離開塵世，這裏指離開中國。
6. 水月：佛教用語，比喻僧品格清美，一切象水中月那樣虛幻。禪寂：佛教悟道時清寂凝定的心境。
7. 法舟輕：意爲因佛法高明，乘船歸國，將會一路順利。
8. 梵聲：唸佛經的聲音。
9. 惟憐：最愛；最憐。
10. 燈：雙關，以舟燈喻禪燈。

創作背景
唐代國勢強盛，日本派了不少遣唐使來到中國，還有不少僧人同來學習文化、技藝，求取佛法，從而極大地促進了中日文化的交流。這首詩是作者贈送給即將回國的僧人的，當時詩人在長安。

鑑賞
詩之起筆突兀，本是送別，卻不寫送歸，偏從來路寫起。“若夢行”表現長時間乘舟航海的疲憊、恍惚的狀態，以襯歸國途中的艱辛，並啓中間兩聯。頷聯寫海上航行時的迷茫景象。“浮天”狀海路之遠，海面之闊，寓含著對僧人長途顛簸的關懷和體貼。“法舟”扣緊僧人身分，又含有人海泛舟，“隨緣”而往之意蘊，儲蓄空靈，意蘊豐富。頸聯寫僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禪，在舟上誦經。“水月”喻禪理，“魚龍聽”切海行，又委婉表現僧人獨自誦經而謹守佛律的品性，想象豐富。尾聯用“一燈”描狀僧人歸途中之寂寞，只有孤燈相伴，這是實處。但實中有虛，“一燈”又喻禪理、佛理。虛實相映成趣。本詩在立意上有兩點需注意：一是所送者爲僧人，詩中用了一些佛教術語，如“隨緣”、“法舟”、“禪”、“梵”、“一燈”等，切合人物身分。二是僧人來自日本，又欲歸日本，必經大海，故極言海路航行之苦。中間兩聯前人多謂其寫來途，實嫌拘滯。其實是往返兼寫，而以返途爲主，這樣才能與“歸日本”的詩題相合。此詩因送人過海，因而從對禪機的抒發，把這惜別之情委婉地表達了出來。海趣禪機，深情厚誼，融爲一體，爲一首送別的好詩。